近年，有些人极力鼓吹繁体字的好处，呼吁废除简化字，恢复繁体字。理由大致是：繁体字承载了中国传统文化，而简化字割裂了中国传统文化的传承，是“脑残”的人使用的。
　　 果真如此吗？先看看繁体字与简化字的来龙去脉和作用影响。
　　 汉字从甲骨文发展到今天的汉字，已经有几千年的历史，文字的发展经过了金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等几个阶段。所谓的繁体字就是指简化字出现之前楷书字体。
　　 楷书定型于隋唐，相对于以前的文字，就是当时的简化字。
　　 简化字，又称简体字。一般是指中华人民共和国现代中文的法定标准写法，是与繁体字（台湾当局认为繁体字的称谓有所谓矮化及贬低含义，加上自视正统的政治因素，岛内部分人士称为正体字）相对而言的。简化字以1964年公告，1986年修订的《简化字总表》为国家标准。此外，新加坡、马来西亚、日本等国亦在传统繁体汉字的基础上实行简化字。简化程度与中国内地基本一致，但不完全相同，例如新加坡简化字的简化力度更明显。
　　 简化汉字由来已久，汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书。
　　 楷书在魏晋时开始出现，而简体字已见于南北朝（4-6世纪）的碑刻，到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字”。
　　 汉字一直处于不断的变化中，简化一直是主要倾向，甲骨文、篆书、隶书、楷书都有简体字。现在见到的最早的比较成熟的文字是殷商武丁时期（公元前1250年开始）的甲骨文，距今3259年。此前陶文符号只认出了个别符号，还读不出一句话来，因而还不能证明已经是记录语言的符号系统或者文字。战国和秦汉时期是汉字形体大变动的时代，篆书变为隶书，再到楷书，都是在这段时间里完成的。由古代篆书到近代汉字隶书的隶变是质的飞跃。东汉后期出现楷书，从此字体才稳定下来，汉字形体是汉朝定型的，一直用到今天，这样我们的文字才称为“汉字”，到现在为止总共使用了约1849年。
　　 简化的原则是约定俗成。1956年以来正式推行的简体字大多数古已有之，有颜元孙的《干禄字书》、刘复和李家瑞的《宋元以来俗字谱》（1930年）、钱玄同的《简体字谱》（1935年）等为证。《简化字总表》第一表350个字、第二表132个字，共482个字。有人考察其中388个字的来源，发现汉代和以前出现的有111个字（占28.61%），三国到唐代出现的有55个字（占14.17%），唐代和以前的合计有166个字（占42.78%），宋代到清代出现的有175个字（占45.1%），清代和以前的合计有341个字（占87.88%），民国时期出现的有46个字（占11.86%），民国和以前的合计有387个字（占99.74%），1949年以后出现的仅有1个字（占0.26%）。
　　 书法家和群众创造并使用了不少简体字，因此说简体不好看不符合事实。
　　 书法家写的简体字就非常好看。例如：
　　 楷书
　　 唐代虞世南（？—638年）书《孔子庙堂碑》中有：状、弥、将、于、来、随、尔、涌、麦、继。
　　 现行的简化字
　　 草书
　　 汉代史游《急就章》中有：时、东、陈、孙、检、帐、项、楼、来、夹、颊、侠、箧、贝、学、见、为、伪、长、张、随、状、问、觉、乐、犊、读、断、变、郸。
　　 王羲之（晋代303年—361年）
　　 王羲之用过：东、岂、试、为、缅、临、终、张、时、将、见、当、孙、扬、实、尔、鲤、鱼、与、诏、长、乐、陈、来、诚、绝、顾、灾、宽、饮、谢、杨、学、万、发、问、怅、颐、视。
　　 行书字帖中见到王羲之用过：
　　 于、将、随、终、岂、谁、维、侠、绵、绛、结、给、粮、纺、谓、语、为、数、谢、败、丧、盖、纸、书。
　　 王献之（晋代344年—386年）
　　 王羲之用过：尝、临、谓、诸、当、问、顿、许、尔、闻、弥、将、来、终、缠、绝、随、门、与、岂、劳、肾、为、汤、怅、时、经、传、写、孙、觉、陈、见、茎、顺、东、险、会、诣、请。
　　 欧阳询（唐朝557年—641年）
　　 欧阳询用过：来、闰、馀、问、盖、维、临、终、随、隐、将、侠、荣、门、闲、墙、粮、顾、纸、纷、绥、纭、间、丧、辞、结、数、状。
　　 虞世南（唐朝？—638年）
　　 虞世南用过：来、问、礼、绝、维。
　　 苏轼（宋朝1037年—1101年）
　　 苏轼用过：顾、盖、来、堕、于、饥、误、敛、将、请、绝、万、尔、贾、闻、祷、须、阙、计、时、诚、夸、纳、记、诉、纠、与、访、谁、长、诗、语、馀、缘、弥、纪、闲、终、谓、闰、债、状、谒、见、间、挟、维、问、谈、啸、传、东、宽、当、闰、绝、须、数、挟、细、鸾。
　　 赵孟頫（元朝1254年—1332年）
　　 赵孟頫用过：来、给、诸、惮、质、丧、将、门、壶、设、请、绝、违。
　　 董其昌（明朝1555年—1636年）
　　 董其昌用过：记、为、将、纳、缉、于、万、证、盖、萧、顾、楼、赋、长、与、谓、览、尽、时、诸、谱、传。
　　 郑板桥（清朝1693年—1765年）
　　 郑板桥用过：问、觉、尽、梦、诗、来、绸、缪、潍、为、两、现、画、闻、壮、剑、红、饭、贾、见、语、状、胆、尔、阅、词、缓、继、应、给、证、宽、讯、说、请、违、麦、随、时、课、该、调、结、约、对、详、诉、贤、险、赋、蒋、学、劲。
　　 敦煌出土文献中的俗字
　　 这一部分简体字是群众创造的。
　　 爱、绊、笔、缠、尘、虫、床、纯、辞、断、堕、尔、盖、个、顾、挂、国、号、饥、迹、继、夹、荚、颊、坚、检、将、绛、经、颈、来、赉、礼、怜、粮、乱、脉、门、弥、鸣、纽、凭、栖、齐、启、弃、悭、墙、惬、箧、轻、师、随、万、闻、问、无、狭、侠、贤、挟、兴、烟、痒、异、隐、与、语、岳、灾、沾、众、嘱、装、庄、壮、状。
　　 近代简化历史
　　 近代汉字简化运动，源于太平天国，为了提升识字率，在太平天国玉玺及官方文件都书简体。经非正式统计，太平天国总共使用一百多个简体字，其中80%为后来采用(当代中国的文字改革P.38)。太平天国最有名的字是将“国（囯、国）”的“或”改成“王”，不过太平天国灭亡后，文字简化运动也停止。
　　 五四运动的白话文运动为大家所知悉，事实上，文字简化运动应和白话文运动相提并论，因为两者都是新文化运动的一部分。在此期间，许多人提出提升国人知识水平的方法，要提升知识水准就先提升识字率，增加识字率就要将复杂的中国字简化。简化文字获得许多知识分子的赞成，主张使用白话文的知识分子绝大部分赞成文字简化。著名的国学家胡适也不反对。
　　 1909年，陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗体字》，这是历史上第一次公开提倡使用简体字。
　　 1920年2月1日，钱玄同在《新青年》上发表《减省汉字笔画的提议》一文。
　　 1922年，陆费逵又发表论文《整理汉字的意见》，建议采用已在民间流行的简体字，并把其他笔画多的字也简化。
　　 1922年，钱玄同与黎锦熙等知名学者又向国语统一筹备会第四次大会提出了《减省现行汉字的笔画案》，系统地阐述了简化汉字的理由和办法。
　　 1923年，胡适在《国语月刊·汉字改革号》的《卷头言》中说：“中国的小百姓不但做了很惊人的文法革新，他们还做了一件同样惊人的革新事业：就是汉字形体上的大改革，就是‘破体字’的创造与提倡”。学者的建议引起蒋介石的关注。他找来教育部部长王世杰询问汉字简化的可行性。并指示逐步推行简体字。王遂委托北京大学教授、著名语言文字学家黎锦熙主持这项工作。与此同时，社会各界对简化字反响强烈，
　　 1928年，胡怀深的《简易字说》出版，这是为简化汉字服务的最早的资料专书。
　　 1930年，刘复、李家瑞的《宋元以来俗字谱》、卓定谋的《章草考》、陈光尧的《简字论集》等出版。
　　 1931年，徐泽敏的《常用简字研究》出版。
　　 1932年，国语统一筹备委员会编的《国音常用字汇》出版，收入了宋元以来的大多习用简体字。
　　 1934年1月，国语统一筹备委员会第29次常委会通过了钱玄同的《搜采固有而较适用的简体字案》，呈请教育部施行。
　　 1934年，杜定友的《简字标准字表》出版。徐泽敏的《550俗字表》发表。
　　 1934年，钱玄同又一次向国语统一筹备委员会提出《搜采固有而较适用的简体字案》。
　　 1935年2月24日，上海《申报》首先刊载《手头字之提倡》的新闻报道，同时发表了《推行手头字缘起》和《手头字第一期字汇》。上海其他报刊纷纷转载《推行手头字缘起》。手头字运动由蔡元培、邵力子、陶行知、郭沫若、胡愈之、陈望道、叶圣陶、巴金、老舍、郑振铎、朱自清、李公朴、艾思奇、郁达夫、胡蜂、林汉达、叶籁士等200位当时文化教育界知名人士以及《太白》《文学》《译文》《新中华》《读书生活》《世界知识》等15家杂志社共同发起。
　　 1935年8月21日，中华民国教育部发布第11400号部令，正式公布《第一批简体字表》，《手头字第一期字汇》所收的300字大部分被1935年中华民国政府教育部颁布《第一批简体字表》所采用。亦即钱玄同所编《简体字谱》中2400字中的324个，这是政府第一次大规模推行简化汉字。但当时戴季陶等文化元老强烈反对。
　　 1936年2月5日教育部奉行政院命令，训令“简体字应暂缓推行”。《第一批简体字表》被收回废止。
　　 1936年10月容庚出版了《简体字典》，并且在燕京大学开设简体字课加以试验。
　　 1937年，北平研究所字体研究会发表的《简体字表》第一表，业已收录简化汉字1700个，只是抗日战争爆发，汉字简化工作才被迫停止。
　　 后来退守台湾的蒋介石于1952年再次提出文字改革。并指示“考试院副院长”罗家伦先写些文章造舆论。同时，台湾国民党当局的“教育部”组织专家学者研究简化汉字的方案。后遭著名学者胡秋原极力反对。胡认为，汉字是汉文化的载体，是中国文化之根，已使用了几千年，书写时并没有什么不便，完全没有必要简化，简化汉字就是破坏中国文化。1956年大陆推行简化汉字运动，国民党当局开始将简化汉字斥为“共党阴谋”、“忘本卖国”等等。那时的台湾，汉字简化方案被赋予政治颜色。遂被永久搁置，最终以不了了之而告终。
　　 1955年1月，中国文字改革委员会、教育部、中国人民解放军总政治部、中华全国总工会发出联合通知，印发《汉字简化方案草案》30万份，征求意见。自《汉字简化方案草案》发表至同年7月的半年多时间里，中国文字改革委员会共收到各界群众的来信和意见书5167件，全国参加讨论的人数达20万，其中赞成《汉字简化方案草案》的人数占97%
　　 目前简体字主要在中国大陆、马来西亚、新加坡，以及东南亚的一些华人社区中使用。过去简体字与繁体字并存于联合国各式文件中，然而中华人民共和国于1971年恢复联合国合法席位后，目前联合国中无成员国家使用繁体中文字体。联合国的汉字体系标准与大陆的简体汉字保持一致。对外发布的汉字正式文本以简体汉字为准。2008年后，联合国不再同时发行两种汉字文本，只保留简体文本。近年来，随着世界其他地区来自中国大陆移民的不断增加，简体中文正逐渐取代以往海外华人所主要使用的汉字的地位。
　　 由此可见，简化字取代繁体字是汉字发展的必然趋势，是符合社会发展和人民愿望的。恢复繁体字就是倒退思潮在文字上的具体表现。
　　 改革开放以来，随着与港澳台等地区的频繁交流，带有繁体字的商品和音像制品的大量涌入，早已在大陆停止使用的繁体字，又闯入人们的视野。
　　 渐渐的，写繁体字与说粤语一样，成为时尚。好像这样就能与港商华侨沾边，被人看做是富有的人。一时间，为了标榜自己是时髦的富有者，争相效仿，趋之若鹜。
　　 不知道从何时起，有人鼓吹废除简化字，恢复繁体字。美其名曰：为了继承中国传统文化，传承中华文明。初时，应和者甚少，被人认为这样的人就是《子夜》里抱着《太上感应篇》的吴老太爷式的人物，在自作多情而已。
　　 近几年，呼声越来越高。直至2009年两会期间，便有几乎与简化字同时诞生，学习简化字成长，入赘东洋为婿，归来成为爱国华侨的“潘老先生”提议废除简化字，恢复繁体字。其著名论断是：简化字的“爱”下面没有了心，便使中国人失去了爱心。
　　 此后，反对者和支持者进行了论战。反对者打着“国学”、“国粹”的大旗，对简化字及其使用者、支持者，口诛笔伐。认为简化字坏了中国的文化、道德、艺术等等，甚至辱骂简化字是脑残人使用的。好像简化字继续使用下去，就要国将不国，民族将亡了。一些随帮唱影的人，也纷纷叫嚷什么“不符合美学”、“不利于练书法”。