人生感悟点滴
　　
　　 我常常仰望天空，心里想：如果天空白天失去了太阳、小鸟、白云，晚上失去了月亮、星星、银河的点缀，它将显得多么寂寞。传说中的海是那样神秘、遥远、浩淼……于是，背起行囊，向远方流浪。也因为无力在深深热爱的故乡厚土上，打造一份所谓文化人的精致，只好远离故乡去追寻自己的梦。
　　 一直以为教育乃民族之大业，中华之脊梁，国人素质之根本。我原本愿步陶行知大师等教育前辈之后尘，向他们一样奔忙于这条大道上穷其一生，浇灌出茁壮、卓越的民族之花。可是，生活使我越来越失望于自己远离了陶大师的要求：“建筑人格长城的基础是道德。”可我又无力阻止越来越多的人，为了自己的利益，散失了道德，乃至把教育者的责任丢到了脑后。我总以为，人终其一生，为其善良的品质，可以屹立于人性丛林中经久不衰。然而，一个人学习、完善、并终生拥有它，并不是一件容易的事。达到至善的境界，需要承受多少世俗的风霜呵！我只有祝福这个世界更美好些，更完美些！这样人性才会更善良些，更完美些吧！古人云：“上善若水，厚德载物。”水以其至柔、清纯、博大，包容一切，滋养万物。试想每一种生物，哪一个离得开水？而世界上百分之七十的面积属于海洋，说明了水之浩瀚、博大、宽容……亦如我们的父母，永远包容、牵挂着子女，直到生命的结束。而我们的许多子女，却可能一生只记住了父母给了他们多少钱，而忽略了计算父母一生为他们付出了多少爱。有人不明白，哲人为什么说：“太阳每天都是新的。”那是因为你每天在成长，你却忘记了。其实，人生犹如我们每一天的日子。有风雨、有严寒、有黑夜、有悲伤……但无论风雨多猛，黑夜多长，终于会雨后天晴，红日高照。所以人生的欢乐总是多于失意、忧伤。亦如晴朗总是多于阴霾。也所以我们迷恋人生，除非万不得已，始终不会放弃自己的生命。一些意志薄弱的人走上绝路，皆因为缺少坚强的毅力和战胜困难的勇气。还有一些人自甘堕落，走上犯罪的道路，自我毁灭，皆因为缺少远大的理想和正确的人生观。以至于从小养成了好逸恶劳的恶习，不能自拔，最终走上了毁灭的黑暗之路。他们不懂得生命来世上一遭不易，我们不应该轻易让它消逝。应该抱着“不喜轰轰烈烈死，岂愧碌碌无为生”的良好心态，好好的珍惜自己的生命，并为它划上一个圆满的句号。
　　 曾经在入疆的火车上，碰到一个健康，但跪乞（见到每一个人叩一个头）的十三、四岁男孩。感而叹之：“放弃尊严以敛财，实不可取。”对面的大哥是一个军人，也断言：“那个孩子将来不会善良的。”沉思良久，觉得“人除非万般无奈，否则，不应该以放弃尊严求生存！”这便我又一次感悟到我们教育的某些缺失。
　　 一路上尽可能的在读书中生存，使我明白了世间的成败得失引发人的烦恼，盖原于人们太在乎它。所以人生的喜、怒、衰、乐，演绎了许多悲欢离合的故事。其实人人倘能将成败得失，以淡泊的态度看待它，人生也就会多一些欢乐，少一些痛苦。人生之仇恨也莫不过如此。自己的利益遭受到别人的威胁，自已得到的少了，别人却得到的多了；或者本该属于自己的东西，却变成了别人的，难免心有不甘。随之就产生了仇恨心理，并施之以报复。如此仇恨变得变本加厉，直至把你淹没到毁灭中去了。最后不是他毁了你，就是你灭了他。这使我明白了，我们必须记住：“任何时候，仇恨和报复都不能化解仇恨，相反只能激起仇恨和报复，只有宽容可以化解人世间的任何矛盾，我们必须牢记它。”其实，仔细想想，真的何必呢！许志摩先生“得之我幸，不得我命”的感慨，何其经典！天下那么大，哪里没有自己追求的目标？只要你用心付出，不会没有丰厚的回报。人生万事莫不如此！小到人与人之间的寸利，大到恋爱中的取舍，只要放开胸怀，有谁能保证，一时的得到就是永恒？相反，一时的失，或许奠定你一生的成功。佛家的“得就是失，失就是得”早以惮释了个中道理。因此，人是大可不必沉浸在仇恨里，消耗自己的生命的。
　　 再说“公平”一词，在人的一生中，其实也显得相当苍白。因为无论有多么公平的“尺度”，都最终掌握在某些人手里，当人来操纵衡量一切的时候，难免加上自己的喜好和判断，又怎能达到绝对的公平呢？人只有学会宽容的看待一切，才能体会到世界的公平之所在。假如你让一个每天酒足饭饱的人，去体会一个每天饥不裹腹的人的心情，他怎么能理解呢？由此可见，理解也必须建立在一个共同的基础上，或特定的环境里。
　　 读书实在是一件很享受的人生大事。在书本中，那些伟人、大师的言行，深深教育了我，使我对自己的人生有了信心和希望；也使我明白了“人不一定使自己伟大、崇高，但一定可以使自己活出自己的目标和希望。”你必须记住，在这个世界上，没有人拯救你，也没有人轻意相信你的能力，在许多时候，正如爱因斯坦所言：“其实，只有自己才是自己的镜子，如果拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才。”许多时候，你自己就是自己的上帝，如果自己都不相信自己，没有坚定的信念和毅力去专心致力于自己的事业，那么，谁会相信你，并支持你呢？其实，在这个世界上，任何困难和挫折都不能让一个充满希望，拥有坚定信念的人倒下。因此，只有自己才是自己最大的敌人。我们有时候倒下，是因为自己的意志先倒下了，所以我们失败了……
　　 “自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”古人告诉我们，一个人的成才，必须经历和承受挫折、困苦磨励，才会达到“梅花香自苦寒来”的境界。因此，渴望成才，希望在人生中活得精彩，想做出一番什么事业、成绩来的朋友，好好把握自己的人生之路吧。记住，命运永远掌握在自己手里。
　　
　　 选择贫穷
　　
　　 选择贫穷是一种境界。当然，我说的是指那种有条件能获得富有，而甘愿放弃富有，甘愿与贫穷为伍的人。不包括那些被生活的无奈压抑着，难以逃脱贫穷的人；更排斥那些好吃懒做沦为贫困的人。
　　 选择贫穷，之所以是一种境界，是因为甘于选择贫穷的人，本身就是很有境界的人。也因为只有这样的人，才耐得住清贫，能营造出生命的价值。李白是选择清贫的人，所以，他敢豪迈地说：“大丈夫安能催眉折腰侍权贵！”“天生我才必有用，千金散去还复来。”竹林七贤中的才子们，大都选择贫穷，不愿应召入仕，甘于寂寞，躬耕于田园、山野，敢于耻笑权贵，嘻、笑、怒、骂商贾，一心只读圣贤书，立书著说或寄情于书画，成了穷文人们的典范。陶渊明选择贫穷，所以“采菊东篱下，幽幽见南山”去了。郑板桥选择贫穷，所以辞官隐居，沉浸在“难得糊涂”里，喂养墨竹去了，最后倒有了竹子的气节。
　　 由此可见，选择贫穷的人，首先是真正有学问、有大智慧，并且具有高风亮节的人。没有学问和气节的人，哪个是甘心甘于清贫的？只不过暂无法求得富有，只好忍受清贫罢了。所以，选择清贫，自然成了一种境界，难怪《增广贤文》有言“士为国之宝，儒为席上珍。”连封建时代的皇帝老儿，都尊重有学问的读书人，诏告天下读书人可以见官不跪。
　　 古人的选择贫穷，固然有一种为了保持名节和维持生命的无奈。而今人的政治体制和社会生活，都已发生了翻天覆地的变化，各位君子难免要质疑：还有必要选择清贫，去装疯卖傻，忍饥挨饿吗？这倒不必！我所说的是活人的气节，终归是不能丢的。这样才能活得心安理得，理直气壮，顶天立地。诸君以为何如？