关于家狗很重情义的故事已听过许多，但都来自于传说及各类媒体，只是在我亲身目睹过三条小狗的故事后才让我对此深信不疑。
　　 妻弟家养了小黑、小白两条小狗。大的全身乌黑，故名小黑。它体态略高，身细腿长，耳小直竖，长脸尖嘴，有狼狗的基因；小的浑身雪白，得名小白。它身态矮小，头大腿短，眼大鼻翘，属京巴儿变种。若论身高，论气力，论胆量，论奔跑能力，小白决不是小黑的对手，可就是这样两条高矮悬殊、黑白分明、没有血脉关系、不同“种族”的小狗却成了情义深重的好“姐妹”。
　　 小黑比小白早到妻弟家一年左右。出生才三个月的小白到家以后，小黑不仅没有自持年长资格老，反而如同姐姐照顾妹妹一样对小白百般呵护，和谐相处，陪伴着和它一起成长。
　　 每逢主人喂食，小黑总是让小白先吃，自然小白要挑好的吞入腹中，而小黑则默默地站在一旁等候，即使馋得流着口水，也绝不与小白争抢，待小白离开食槽它才去吃。要是发现“敌情”，小黑决不推诿，必然首当其冲，先向“敌人”发起攻击，小白只能在后面呐喊助威，小黑真正做到了付出在前，获取在后，活脱脱一个懂事的“姐姐”。六七年来，小黑小白之间没有“种族”歧视，没有先来后到之分，没因身高腿长之别而发生争斗。小黑的懂事不是一时的性起或冲动，亦不是为主人表演或卖弄，而是情义的驱动。
　　 小白也不含糊，它也在危难之时救过小黑一命。有一次两只小狗出门去玩，一不小心，小黑跌入了一个茅草掩盖下的化粪池。化粪池口小肚大，深过一米，看到小黑在臭水池里无论如何扑腾也游不上来，着急的小白围着化粪池来回转悠了几圈后，可能意识到自己无能为力，便计上心来，慌忙跑回家去呼唤主人。它在主人面前边叫边挠，叫几声就扭头往外跑几步，看主人没有领会，仍站在原地不动，它又跑回主人身边重复刚才的动作。就这样反复了几次，直到主人明白了它的意图，这才在它的引领下向门外跑去，一直跑到化粪池边，看到了落难的小黑，立刻用网兜救出了小黑。等主人带回小黑，并为它冲洗身上的屎尿时，小白则不嫌不弃，伸出舌头不断为小黑舔着身上的臭水。此情此景让一家人无不为之动容。
　　 六七年来小白小黑就这样形影不离，相互陪伴，相互照顾，情同手足，没有“红过脸”，没有“吵过嘴”，更没打过架，可以说是相依为命，情义绵绵。
　　 再说妻妹家的那条小狗。这条名叫小花的狗平日里不叫不闹，连生人进家它也懒得竖眉瞪眼、吼叫几声，只知道吃饱喝足了同人玩，好像是个没心没肺、大大咧咧的大“男孩儿”。
　　 那天因公公去世，妻妹到乡下奔丧，我们帮她看家，自然也要照顾小花的吃喝。可自妻妹走后，这条本来没心没肺的小狗突然变得“心事”重重起来，抑郁寡欢，不思饮食，后来干脆卧在院门口的香椿树下不起，任你怎样呼叫哄骗也无济于事，即使喂它熟肉排骨等佳肴，也唤不起它的一点点食欲，只是默默地低着头，慵懒地盯着院门口。若太靠近它，它还会呲牙咧嘴，表示愤怒。
　　 我们断定它病了，且病得不轻。我们着起急来，又不敢靠近它，抱它去医院，束手无策。没有办法，只能等待妻妹回来后，带小花去看医生。
　　 就这样一天天地过去了，直到七天之后妻妹终于回到了家，这位“病重”的小狗见到了主人，突然从院门旁的树下跃起，立刻恢复了常态，欢蹦乱跳，又吃又喝，绕着院子撒欢儿，完全变了摸样。
　　 小花的突变令我们生气：它有什么病？纯属装的！
　　 可又琢磨，若是装的，何以能忍饥挨饿七天？它毕竟是条狗。
　　 思索良久，我终于明白，不是伪装，小花真的曾病过。它感激主人的养育之恩，对主人情义深长，因情义而思念，因思念而悲伤，悲伤至极即为病。见到了主人，思念终结，这才药到病除。
　　 小黑、小白的手足之情义，小花的主仆之情义，的确深深触动了我，让我不禁不由衷地发出感叹：
　　 呜呼！情义，狗尚且有之，何况人乎？
　　 当然，人是最高级的动物，远比小狗的智商要高得多。人不同于狗，人可以用表情表达喜怒哀乐，可以用语言或文字表述内心世界，自然人比狗更应看重情义。
　　 中华民族有重情重义的传统，母女情义，父子情义，兄弟情义，姐妹情义，朋友情义……等等，都有许许多多美好的传说和记载，文人墨客也用了大量笔墨描绘过有关情义的故事。《三国志》中的刘关张兄弟，《西游记》中的唐僧师徒，《水浒传》中“义”字旗下的一百单八位英雄豪杰，都是久传不衰、情深义重的典范。此外，还有“管鲍分金”、“河梁之谊”、“桃花潭”等颂扬朋友情义的典故。可见，不管哪朝哪代，有情有义、重情重义之举乃为人之本、为人之魂，是人们所崇尚、所赞美的高尚情操和传统美德。
　　 可惜的是，在那个特殊时期这种情操和美德不仅没有认真继承并发扬光大，却被当作封建糟粕被批判被诋毁，导致人与人之间不敢讲情，更不能说义，阶级变成了对所有人的评判标准，斗争成了人们唯一的生存哲学，于是儿子可以踩断父亲的三条肋骨，学生可以戏弄、暴打老师，徒弟可以给师傅戴高帽子游街，朋友、同事、战友之间也是相互戒备、相互猜疑、互相揭发、互相批判，把融和人与人之间关系的重要纽带、人间最珍贵的东西——情义二字不仅给淡忘了，还被抛到了九霄云外。
　　 如今，虽不再以阶级为标准、以斗争为手段，但由于缺乏对传统美德的弘扬和宣教，导致权欲膨胀、物欲横流、情义淡薄、道德沦丧。于是，某些公仆不再视老百姓为衣食父母，忘却了纳税人的养育之恩，弃情忘义，追权逐利，贪污腐化；兄弟姐妹不念父母之恩、手足之情，为了一点点家产你争我斗，甚至对簿公堂；有害牛奶、瘦肉精、快速鸡肉等有毒食品、假食品充斥市场；倒在路旁的老人无人敢去扶起；公共汽车上为老弱病残让座者寥寥无几……
　　 就情义而言，若说有些人“人不如狗”恐并不过分。
　　 爱是情义的基础，失去了人性的爱，人与人之间就不可能存在深情厚义。若对任何人都是满脑子的不信任，只有与人斗才能其乐无穷，情来自哪里？义又从何谈起？
　　 情义由报恩思想所衍生。要知恩图报，要报答父母养育之恩、兄弟姐妹手足之情、朋友的帮扶之恩，才会厚情重义，才会把情义看得比天还重。
　　 真正的情义是相互的、永恒的，不以官位而分，不因贵贱有别，更不由贫富变化而变化。就以贫富而论，狗有“不嫌家贫”一说，即使主人穷得一贫如洗，它也不舍不弃。可在人之间偏有“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”及“情义尽从贫处断，世人偏向有钱家”的怪癖，在这一点看来人又不如狗。其实，那些嫌贫爱富、巴高望上之人是世俗的小人，根本不可能有真正的情义。
　　 人不同于狗，人有父母前辈、兄弟姐妹、同事朋友等，也就是说人不可避免地组成了一个社会；狗长大了就没有这么多关系，狗不会有独存的社会。因此人的道德品质是否高尚、情义观念是否深厚，会直接影响这个社会。社会中的人若都重情重义，素质高尚，这个社会就充满爱，这个社会就稳定。我们正在创建和谐社会，社会的和谐是需要有思想基础、道德基础的，若世间人人都能互助互爱、重情重义，和谐社会才可能实现。
　　 于是，我想起了唐代诗人王建的诗作《送张籍归江东》中的一句：“但贵情义彰”，现在看来还是很有现实意义的。