王维，字摩诘。生于周武后长安元年（701），卒于唐肃宗上元二年（761）。山西省祁县人，王维早年丧父，聪颖过人，九岁即能作词赋，懂音律，熟琵琶并深受佛教思想熏陶。其母崔氏教其佛经近30年，故而王维字摩诘。他在诗画方面成就极高，有“诗佛”之称。足见在诗坛上的成就。
　　 他更是具有划时代意义的山水画家，他首创了破墨山水，尽去了以往山水画的浮华之气，仅用水墨渲淡而成，把原先以勾线为主的山水画，向水墨发展推进了一步。明朝董其昌就曾说王维的山水画“是一变勾斫之法为水墨渲染”，便可独见他对于山水画的发展所做出的贡献。这是他在画坛的成就，占据中国古代山水画主流的文人画，都接受了王维的影响，而且被尊为南宗画之祖。
　　 相传王维不但才华横溢，而且相貌堂堂，比之潘安，宋玉有过之而无不及，名动长安，他又与唐王朝宗室的歧王李范关系密切，是岐王的座上贵宾。
　　 王维同时还是一状元，位开元九年，王维在参加科考前，听到消息说，公主预定名士张皋为状元，他极为不满，便寻求歧王帮助，岐王便带王维去见玄宗之妹玉真公主，王唯身着锦绣之衣，面若冠玉，独奏琵琶镇定自若，曲罢四下众宾无不惊叹，玉真公主称奇，不禁心下大悦，王维又献上所做诗作，玉真公主读罢大惊：“此早已熟读之诗，原以为古人佳作，岂知竟出自汝之手！”遂请至上座。歧王乘机与玉真公主说王维及解头之事，公主一口应承，经玉真公主的四下活动，后王维果先后取解头、状头，成了状元郎。尽管他这个状元得来的有些不地道，然而就才华而论，倒也是实致名归。
　　 王维中状元后不久，就因“伶人舞黄狮子”一案，被贬出京，远去山东济州做个看粮仓的九品小官——司库参军。说与玉真公主有直接关联，便是王维未经玉真公主同意而“私自”娶了妻子，于是玉真公主动怒，就找借口贬到济州。而且这去便是四年之久。才又辞官回到了长安，回了长安之后，极有可能就住在玉真公主的的府上，这一点有－个故事可以说明，孟浩然到长安来求官，他和王维意气相投。孟浩然和王维正在聊天儿，突然唐玄宗驾到了，吓得孟浩然钻到床底下去了。这时的王维又没有什么职位，而皇帝怎会突然去看他呢？况且孟浩然本为官，为什么在王维家而吓得钻床下呢？那只有一种可能，王维其时住在玉真公主府。
　　 也有传言说王维与李白是情敌，凭证就是天宝年间二人都在长安城，也同是名动天下的才子，同时两人又都是孟浩然的致交好友，却不见两人诗作酬和与来往，在外人看来这是极不正常的事，而据各类野史文献所载，恐怕内中自然有许多故事。两位大才子争风吃醋也就在所难免了。
　　 李太白本性桀骜不驯，生来就是个飞扬跳脱、风流多情的人物，比起王维来自然要浪漫解风情得多，不像王维那样腼腆。可是这诗仙有个弱点，便是好酒，经常烂醉如泥，久之为玉真公主所疏远，转而又重新与王维好上。
　　 开元二十四年，张九龄执政，擢什为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。
　　 苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”多才多艺，后世的评价极高，《山水论》、《山水诀》的绘画理论，更是中国文人山水画的里程碑。世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为“诗佛”，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的“诗佛”，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”)，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
　　 王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。
　　 盛唐气象，群星辉耀，如此多才多艺者，而又有大成者，独“诗佛”王维，不愧为真正的状元也！