七律·少林寺立雪亭前感怀(新韵)
　　
　　 求法潜心意可期，
　　 神光向道志不移。
　　 朔风飒飒刮一夜，
　　 玉蕊飘飘没半膝。
　　 昭示诚决甘断臂，
　　 得封名号喜承衣。
　　 诸君切记心洁净，
　　 治业身家两自怡。
　　
　　
　　 （注）立雪亭，又称达摩亭。明代为纪念我国佛教禅宗二祖慧可（即高僧神光）侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法所建。北魏孝明帝正光元年（公元520年），有位法名神光的高僧从洛阳香山寺来到少林寺拜访达摩，一心想得到达摩的真传。从白日站到黑夜，时时跟在达摩身侧，全心向道，欲获衣钵。一夜，天降大雪，积雪没膝，天明时仍在室外站立。为示求道之诚，神光将自己左臂砍下。达摩感其心诚，便唤他入室传道，赐他法名“慧可”，并传他衣钵。
　　
　　
　　 苏幕遮·少林塔林(新韵)
　　
　　 塔间林，林隙塔。离世高僧，沉睡林之下。树塔交叉藏秘法，华夏文明，融汇佛文化。
　　 灭即存，消亦大。端坐莲台，循序依为法。勘破千秋今古罢，心有菩提，方辨真和假。
　　
　　
　　 （注）嵩山少林寺塔林，在寺西250米处，是历代少林高僧的墓地。有自唐代 以来历朝历代的古塔230余座，是国内最大的塔林。是一座宏伟的建筑群，是研究我国建筑史、艺术史、宗教史的珍贵宝藏。
　　
　　
　　 七律·谒少林寺达摩洞 (新韵)
　　
　　 云游华夏彩云开，
　　 始祖达摩释道来。
　　 芦苇几支抛逝水，
　　 扁舟一叶化莲台。（1）
　　 卓锡五乳禅宗在，
　　 面壁少林佛影裁。（2）
　　 两耳不闻天下事，
　　 九年端坐洞为宅。
　　
　　 （1）南天竺人达摩，在我国魏晋南北朝时航海到广州。南朝梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业（今南京）会梁武帝，在金殿上坐论佛道，但面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身， 卒于洛滨，葬熊耳山。关于“一苇渡江”，唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。
　　 （2）相传达摩到少林寺后,曾在寺后五乳峰中峰上部的一个天然石洞内，面壁静坐长达9年，由于年深日久，身影投于洞内石上，竟留下一个面壁姿态的形象，衣褶皱纹隐约可见，宛如一幅淡色的水墨，人们把这块石头称为"达摩面壁影石"。后少林寺僧人唯恐影石有失，将影石凿下藏入寺中。