“仁者爱人”。这是儒家的话。也就是说，仁者是善良的人，忧国忧民的人。他们是社会的脊梁，能够得到人们普遍的尊重。
　　 一个人要成为仁者，其实并不容易，是要付出很大的代价的，甚至生命的代价。
　　 古代的侠士是典型的仁者。他们以天下苍生为己任，劫富济贫，抱打不平。往往不是被贪官及腐败的朝廷所害就是被奸佞所害，或者隐归了山林。
　　 现在的仁者也不容易。陕西省铜川市惠家沟村村的党支部书记郭秀明，为了能使家乡人发家致富，依然放弃了已使自家富裕，并将更加富裕的医生职业，带病操劳，但还是难以得到群众的理解和支持，直到他病死的时候。这时，他的家已经由他当支书前在全村数一数二的富裕户变成了贫困户。被《陕西日报》连篇累牍地报道，并被誉为“共产党员的脊梁”的大荔县步昌乡的普通党员何进坤，一见别人有困难，便放弃自己正在忙活的事，凑钱帮助。结果，被有些村人视为脑子有病。可是，他们却最终得到了崇高的荣誉，得到了人们的尊重。
　　 正因为仁者心存苍生安危，所以，仁者无私、大度、宽容、以至于无畏。战国时燕国侠士荆轲为了国家的利益去刺杀秦王嬴政。离开国土之前，他痛饮美酒，并高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”多么悲壮，多么英勇。他可是怀着必死的决心去的啊。解放战争时期，在隆化战役中，董存瑞为了不让更多的战友死于敌人礁堡里的机枪，毅然决然地用手举起炸药包，把礁堡中的敌人送上了西天。在明知是死的情况下还要义无反顾地行动，这该需要多大的勇气啊。
　　 仁者在成长为仁者的过程中是受过委屈的，有过牺牲的。但他们却是快乐的。宋代著名的政治家范仲淹在被贬离京的情况下，写下了著名的《岳阳楼记》。里面有一句千古流芳的话，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是所有仁者的心声。在他们的心中从没有自己。他们的苦乐是以天下苍生的苦乐为苦乐的。所以，即使自己受了再大的委屈，以至于付出了生命。但只要天下苍生无危无难，平安幸福，那么，他们也就快乐无忧了。以江姐为代表的共产党人，虽然身处囹圄之中，受尽了非人的折磨，但当得知自己为之奋斗了一生的新中国已经成立时，就高兴地与狱友一起做了一面国旗，然后打扮的漂漂亮亮地英勇就义了。河南省登封市公安局长任长霞，在登封三年，处理了许多年来积压的案件。尤其是在面对公开威吓她的当地最为凶狠的恶势力头目时，沉着冷静，果断地把其拿下，解除了压在登封市人民头上的巨压。内蒙古呼和浩特市委书记牛玉儒，身患重病，但还不忘市上的经济发展，多次带病回岗位工作，直到逝世。在他们心中，个人的安危已居于次要地位，而辖区人民的康乐才是他们最大的幸福。他们因为人民的康乐而忘却了自己的危难与痛苦。因此，仁者的快乐才是真正的快乐，是超越了物质与个人感觉的快乐，是与祖国和人民同呼吸共命运的快乐。
　　 仁者难得。他不仅难得在仁者之少，而且难得在我们对仁者的态度。仁者之所以成为仁者，就是因为他们无小我而仅存大我。这就被我们这些自以为聪明的人认为是傻子，是愚笨的人而被嘲弄，从而使有些本可以成为仁者的人而不能成为仁者。直到仁者为了我们而离开我们时，才觉得仁者的伟大和崇高，仁者的稀少和难得。为了我们自己，请给仁者以宽松的生存环境，让仁者更多，让仁者生存得更好，让仁者存世的时间更长。仁者的福气便是我们的福气。
　　 作为一名共产党员，不仅要理解仁者，支持仁者，更应该以仁者为目标，为榜样，心向往之，行趋近之，争取能最终也成为仁者。这与党的宗旨是相通的。愿仁者在共产党员中比比皆是。若如此，则人民更加富裕，国家更加强盛。