“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。”
　　 晋文王不是别人，就是路人皆知其心的司马昭，他死后被谥为文王，其子司马炎称帝后，追尊他为文帝。他是司马懿的次子，曾任魏大将军，专国政。阮嗣宗就是大名鼎鼎的阮籍，父亲阮瑀是著名的“建安七子”之一，他本人是“竹林七贤”之一，与嵇康等齐名，曾任步兵校尉，所以也称“阮步兵”。
　　 原文的意思是，司马昭经常称赞阮籍为人极为谨慎。司马昭说，我每次与他谈话，他都说一些高妙脱俗，不涉时事的话，并且从来不评论当时人物的优缺点。
　　 作为一代名士，阮籍的言谈高妙脱俗应该是不难的，难的是从来不曾“臧否人物”，从不议论别人。这与我心目中的率性而为的名士性格多有不合，尤其在魏晋时期，名士大多追求个性解放，许多人是狂放不羁的，这类例子俯拾即是，“刘伶脱衣裸行”、“张翰‘不如即时一杯酒’”等等，就是阮籍本人，母丧之后大啖酒肉，好象也看不出“至慎”的样子。作为著名的“建安七子”之后，“竹林七贤”之一，阮籍在政治上本有济世之志，他曾登广武城，观楚汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”到后来，他看透了、看穿了，他不想抗争了，但又不能同流合污，于是言谈变得玄远，让人弄不清要害，抓不到把柄，对别人不说好也不说坏，死守底线，三缄其口，有嘴而不能言，有感而不能发，有不平而不能一吐为快，让人想来不得不产生悲哀与同情。
　　 历代统治者总是信奉“防民之口甚于防川”，总是不让百姓谈论国事，仿佛这国事让老百姓一谈就会坏事，就有国将不国之可能。时至今日，还有多少当权者生怕新闻传媒出问题，怕互联网捅篓子，总是不遗余力地强调保持一致性，好象谁不一致了，谁发出一点什么杂音，就会震塌大厦，就会引起政治地震。在这种情况下，你还怎么去“臧否人物”呢？
　　 话说回来，阮籍的“至慎”也不是假的。历史告诉我们，他处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中，他不得不小心翼翼，虚与周旋，不得不选择全身远祸的策略来保全自己。特别是司马懿掌握曹魏政权后，立即请他入幕为从事中郎，他慑于司马氏的势力，只好低头就范。凡是司马府上有宴会，他是每请必到，到便喝酒，有时真的醉了，有时佯装酒醉，以此来掩饰自己。有人到其府上探其虚实，他置酒相待，开怀痛饮，对政事不发一言，来人只得怏怏而归。有时一醉六十多天，司马昭也奈何他不得。
　　 他的“至慎”使他得以善终，他活了53岁，算是终其天年了，而不似嵇康、孔融等名士，被统治者随便找个名目就杀掉了。相信今天的许多人是得了他的真传的，一致性保持得很好，纱帽和生命都能得以保全，何乐而不为，还去臧否谁呢？一位我们非常熟悉和钦佩的智者这样表示，“一般场合尽量不说话；不得不说时，力争不说假话；不得不说一些假话时，确保不说伤人的话。”听到这样的话当时我对他越发钦佩，并且打算铭之座右的，现在想想，这与阮籍的“未尝臧否人物”的做法如出一辙，好象也没有什么新鲜，但愿这位智者能全身远祸，得以善终，阿门！