古代木匠以规制圆以矩制方，做出的家具自然就规规矩矩了。时至今日规矩早已超越它的本质与内涵！国有国法家有家规军有军纪厂有厂章……甚至盗亦有道，无不体现规矩的表现形式。所谓规矩就是对人，团体，国家等其行为的制约和量度。有所尺度的制衡，人的修为才得以有序与规范，社会才得以和谐与稳定，世界才得以和平与发展。
　　 规矩的产生一方面来源提高和发展而制定，另一方面来源于人类的自然感官及反射而形成。日出而作，日落而归，受治于你必反治于人……。钓鱼岛一直隶属中国固有领土，小日本犯我河疆，侵我华夏！岂能任其嚣张？时势迫民愤起定不饶！
　　 人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而行为常常取决于习惯。习惯就是规矩长期引领或管制而形成的意识形态。世俗和文化也是从中拓展出来的产物。如果一个人的习惯只是把一个人变成了机器，使他的生活完全由习惯驱动，那么社会的习惯则是悲怆的。可见规矩也有它的狭隘与弊端，循规蹈矩墨守成规必然导致社会的停滞和紊乱。前不久读了一篇否定农民起义军作用的文章。说农民起义军的改朝换代并未改变社会形态和现状，也未触动社会的进步。对于社会性质有无改变我不否认，大泽乡起义提出的“王侯将相宁有种乎？”到辛亥革命的三民主义虽都是要求民主，但从出发角度和立场及要求民主的强度却截然不同。个人觉得这篇文字过于偏激与臆断。社会的发展应呈梯田状越往上越高级，每一层都有它的特质制度，特定文化及其塑造和繁衍出来的思想。一般情况下每一个政权建立初期其政策在一定程度上应是顺承民意的，这样经济才有所提高，而经济的提高又触动民众思想的提升，直至思想提升的高度已不允许其政策维护的情况下，新思潮定震痛陈腐的势力。水火不溶之时便是民起之日，政变。就算以失败而告终其政体也会有所顺应民意的妥协与松动。因为民可载舟亦可覆舟历史演绎的很明白。在人类尚未脱离私欲的情况下，绝对的民主是不存在的，只有相对的减小！社会的演变过程是极其漫长的。弱势群体享有相对平等公正的权利更不是一帆风顺，它是需要几代人几十代人上百代人努力争取的结果。这就是由规矩延伸到社会规律的过程。
　　 所有生物产生于环境并依赖于环境同时也制约于环境。生物与生物间生物与环境间是以百万年或上亿年建立的体系，可谓相濡以沫，同呼吸共命运，患难与共。而人类的一军突起秉承食物链所赋予弱肉强食的属性并以他的“聪明才智”不计后果的谋发展，奉行着胜者王侯败者寇，国力最强谁最牛无形的国际法则。这倒是符合适者生存物竞天择的自然原则。还有一点，谋求发展竭取固有资源是小，转基因产品和速成产品，核战争，以及各种原因引起的“温室效应”对人类来不及适应的挑战为大。所谓人类越“文明”，疾病越高级，这不就是生命排斥于环境的昭示吗？十八大提出只注重经济不注重生态是竭泽而渔。在我看来人类即便不是毁灭其悲劣的行径之上那么所造成的后果也将是无法估量和弥补的！规矩应顺承规律社会才兴势旺达，否则落寞衰沉。经济与生态的协调一致也就是规矩与规律有机结合，这才是人类真正兴盛的根本所在！
　　 规矩世事皆有，兼容百态，规律含盖地理，弥漫天际。言不穷，道不尽。求一事，表万物。触类旁通，举一反三，即可！