相传诸葛亮到金陵（南京）时曾说过一句话，“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅也。”金陵（南京）由此被称作“龙蟠虎踞”。钟山即紫金山，因山上紫色页岩在朗日下金光灿然得名。当真是英雄所见略同，赤壁之战后刘备入江南会盟孙权时见此山川形胜有王者之气，便劝孙权在此建都，孙权听从，更名建业，这是南京作为都城的开始。此后，东晋、宋、齐、梁、陈先后在此建国，史称南京“六朝古都”。当然，陈之后还有建都于此的——明初、太平天国、中华民国，但以“六朝古都”的叫法最普遍。
　　 定都于南京的所有王朝有一个共同的地方：那就是国运没有超过百年的。南京人将这一历史怪现象归之于紫金山的王气被泄，秦始皇一匡天下后，担心六国之民重新反叛，于是决定巡游天下。这其实就是一次武装力量大巡游，其用意就是“信臣精卒，陈利兵而谁何”，我有如此精兵猛将，你们谁敢轻举妄动！走到南京这个地方，见紫金山气象沉郁，云蒸霞蔚，担心日后有王者兴起，于是命人凿山以断其脉，就此坏了紫金山的风水。南京此后也真就没了王者气象。由此可知，没有紫金山，就没有南京城。
　　 现在的紫金山树木葱郁，环境清幽，在车水马龙的南京城外确乎难得。沥青路在满眼苍翠中蜿蜒，直通山巅上的天文台。紫金山天文台在国内外是颇有名气的，她始建于民国初年，民国主席林森的题字尚在。占地颇大，一溜的房子都是石头垒砌的，年深日久看去有些斑驳。我们用当时的设备看了天象，只是我们的运气太差，既没有看到“五星出东方而利中国”，也没有看到“鹤翱九天，声震于野”。天文台给人印象最深的还是外面陈列的各种古天文仪器，浑天仪、日晷、古天象图等。对着这些东西，你不能不感佩我们祖先的智慧和穷究宇宙的精神。
　　 石房子的前后植满了杏树，正结满了乌鸡蛋大小的青色杏子。我初以为那是没有成熟的，后见一小孩摘吃，顿时满嘴生津，看看前后游人如织却没有一个伸手的，也便不好去摘。绕至一个偏僻的转角，终究没有抵挡住那杏子的诱惑，一尝之下，果然好吃。我断定这就是所谓的“青杏”，便是熟的落了地，颜色也还是青的。“花残红褪青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。”想必就是这个东西。读书人的事，偷是不能算作偷的。我在那转了几圈，直把半个兜子装满。
　　 紫金山的海拔并不甚高，只有区区四百八十余米，但在这三角洲的平原上却显得一峰独峙，相对的落差依然撼人心魄。站在紫金山颠，整个南京城尽收眼底，远处长江如玉女的束带绕城而过，天风浩荡，一股豪气油然在心中升腾。回顾紫金山来势，当真如一龙蜿蜒迤逦。不远处，有一小岭从主脉探出，如龙爪回护，那就是独龙埠，是明太祖朱元璋的陵寝所在。中国历史上以布衣起家而奄有天下的只有两人，一个是汉高祖刘邦，一个就是这位。
　　 朱元璋定都南京后勘选他的百年吉壤，选中了独龙埠玩珠峰，当时这是灵谷寺所在，于是为建皇陵就把它迁到了别处。“大脚马皇后”死在朱元璋之前，先行葬入这百年吉壤，因她的谥号叫“孝慈”，所以称此陵为“孝陵”。明孝陵布局如北斗七星状，规模宏大，气势雄伟,开创了明清两代帝陵规制。沿着长长的神道前行，树木葱郁，石象生、石翁仲排列两旁，肃穆庄重。武将雕像比真人大的多、魁梧的多，我这身高只及他的腰间。七星拐弯处，有一岭名梅花岭，这是吴大帝孙权的陵墓所在。据说修建明孝陵时，建陵大臣建议将孙权墓迁出，把梅花岭夷平，朱元璋道，孙权也是一条好汉，就让他为朕守灵吧。孙权墓算是躲过一劫。
　　 但是南京人不相信朱元璋死后葬在了明孝陵，他们说孝陵只葬了马皇后，朱元璋怕死后被人盗墓就秘密另葬它处了。史载，朱元璋龙驭归天后，南京十三个城门同时出殡，各向不同地方奔去下葬，这和曹操临去颇为相似。据说，当初守陵的太监曾在夜静时听到陵内有女人的哭声，那是马皇后因孤独愁苦而哭泣的——“从此孝陵多夜哭，应缘马后悲孤独。”但是正统的史家却言之凿凿——朱皇帝必葬明孝陵。好在孝陵地宫五百余年间保存完整，待它重见天日，一切也就明了。
　　 在孝陵的享殿内有一块巨大石碑，上题“治隆唐宋”四个大字，这是康熙皇帝的手笔。仔细看碑的中间，断纹俨然，这是在太平天国的战火中碎裂的。太平天国灭亡后，曾国藩奉旨修复孝陵，将碎碑粘合一处，便是我们今天看到的这个样子。太平天国的是非曲直，这里不想细说，但一个事实是，天国的战火过后，江南一地是断壁残垣百废待举的。
　　 站在碑前，一股敬意油然而生，当然，这股敬意不是对朱皇帝的。中国历史上，有两个少数民族君临过华夏，一个是满清，另一个就是蒙古。蒙古是如何对待前代君主的陵寝呢？史书记载，为了让南人永世不得翻身，蒙古统治者决定毁坏南宋皇陵风水，他们派西域僧人杨琏真伽对宋陵进行魇镇和掘盗。于是，南宋七帝并后妃公主陵一百多座，尽被挫骨扬灰。更让人发指的是，杨琏真迦见宋理宗的头颅硕大，竟将其割下，扒去腐肉，制成酒器。事实上，扒敌手的坟，掘前代的墓，历来是中国人的一个传统。伍子胥扒过楚平王的坟，项羽扒过秦始皇的坟，崇祯扒过李自成的坟，孙殿英扒过大清的坟，就连国民党也扒过毛泽东父母的坟。
　　 大明诸帝实在是幸运的，当满清入主北京后，对待十三陵，不但没有毁掘，反而加以修缮和保护，四时祭祀。及至康熙，借南巡之机，以一代圣主的身份亲自拜祭曾经敌手的祖陵，行二跪六叩礼，虽说是收买遗民之心，终究是一种气度展现——王者气度！
　　 紫金山上还有一处非常有名的陵寝，就是中山陵。听南京人说，孙中山也很有些迷信风水，他曾经在看过明孝陵后，笑话朱元璋没有眼光，他认为紫金山最好的风水就是现在中山陵的位子。所以他死后国民党把陵修在了这。如果风水真关乎国运的话，那这次孙中山真看走了眼。大明君临天下二百七十余年，国民党才统治了多少年？可见，明孝陵的风水比中山陵的好的多！
　　 然而，江山社稷，一代兴亡，果真是那说不清道不明的风水注定？
　　 那年在承德避暑山庄，有幸看了一场大型实景剧——《鼎盛王朝》：年少的康熙在撼人心魄的“天下，天下”童声背景中，一次次拷问自己：大清之鹿，如何不失？这可算千古一问，是历任帝王所关心的问题。于是，带着这个问题，康熙平三藩，击沙俄，大败噶尔丹，收复台湾，在金戈铁马烽烟烈烈中探寻答案；于是，带着这个问题，康熙去东北，下江南，巡游天下，在烟波水影大漠荒原中探寻答案；于是，带着这个问题，康熙阅古籍，研西学，穷究古今，在五千年文明和近代科学中探寻答案。
　　 关于社稷治理和江山绵延，中国的先哲们给当权者献出了无数的良言和忠告：民为重，社稷次之，君为轻；江山之固在德而不在险；仁义不施而攻守之势异也；水能载舟亦能覆舟。等等。然而，良言忠告永在，千古江山易手不断，如何去把它们体现到现实中去呢？
　　 说到永固天下，就不能不提万里长城。贾谊在他的《过秦论》中说道：始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。然而，具有讽刺意味的是，万里长城修好后，大秦王朝并没有“递三世可至万世而为君”，只经过了短短两个朝代、三十余年时间，就在陈胜吴广起义的烈火中“永生”了。万里长城并没有挽救大秦，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。从那以后，历朝历代多有修筑长城的，到了大明，更是发扬光大，终于修成了东到山海关、西到嘉峪关的最长长城。我们今天看到的，绝大部分是明长城。明长城也终究没有挡住入侵者的脚步，土木堡之变，堂堂的皇帝也不免做了俘虏。在满万不可敌的八旗兵面前，更是脆弱的只是一个地理名词，八旗兵想来便来，想去便去，纵横自在，任意驰骋。
　　 接替大明的就是大清。和前代不同，大清没有修砌哪怕是一毫米的长城。康熙年间，古北口总兵蔡元向朝廷奏报道：古北口一带长城年深日久，多有崩塌，请拨款修复。康熙道：“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能挡，可见守国之道，惟在修得民心，民心悦则邦本固，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。如古北、喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？”
　　 “民心悦，无害百姓”，或许就是康熙悟到的“大清之鹿，如何不失”的最好答案。