妖者，妩媚惑人也；精者，出类拔萃也。
　　 妖精自然代指女性，是男性就不是妖精，而是妖魔了。
　　 能够称之为妖精的女性，或许因其貌美如花，常常博得一片赞美之声；或许因其言行荒诞怪异，不时落下一片责难之词。但纵观今古，似乎赞美远远多于责难。《西游记》里的妖精们设圈套，布陷阱，欲食唐僧之肉，虽然有损妖德，但除了那位白骨精，其他的大小妖精似乎不仅也不为千夫所指，反而因了她们的妩媚娇柔，倒是更令人倍生怜爱。想食唐僧肉的，只有那位白骨精，其他的女妖们似乎见了唐僧，一个个心花儿怒放，争着要以身相许。这样的妖精并无功利，只有单纯，难道不可爱吗！尽管也有所不足，那也是美中不足，无伤大雅。《聊斋》中的狐仙鬼怪，更是人见人爱，小谢、小倩，无不目清眉秀，柔情似水，胜过人间无数。此等妖精，与人何异乎？甚至人还不及妖尔！
　　 我要说的妖精姐姐，与《西游记》《聊斋》中的妖精，完全是两码子事。她们不是生活在神话与传说中，而是现实生活中摸得着、看得见的人，同我们一样有自己的喜怒哀乐，有自己的爱憎好恶。但她们妖得让你神清气爽，妖得让你阳光般敞亮，春风般酣畅。
　　 我与这些妖精姐姐们并不同处一地，朝夕相见，而是仅仅有过偶尔的萍水相逢与短暂邂逅，然后就各奔西东了。但是，她们留给我的记忆却是深刻而美好的。于是，我把这些记忆珍藏起来，等于珍藏了人生旅途中曾经有过的一段快乐时光。尽管这样的时光一纵即逝，且重逢未期，但那一份友情却不会因了时光流失而散去。然而，要让萍水相逢的女性们见诸文字，自然也是一件有些棘手的事情。为了不至于扬起是非，不爆出飞短流长，我让她们隐名埋姓，与其让人识得“庐山真面目”，不如让人“横看成岭侧成峰”的好。于朦胧中去猜测，在雾里头去看花，原本就是一桩特有美感的事情。
　　 丹桂花吐香的时节，正是秋高气爽。我们这一行二十来人，在内蒙、宁夏、青海、甘肃等地结伴而行。人生何处不相逢，也算是真的有缘了。
　　 临出发前，花名册送到了我的手中。我瞅了一眼，其中三个熟悉的女性名字，亮闪闪地跃入眼球。
　　 几年前，我与她们三人曾一起上过天山，登过帕米尔高原，去过伊犁河畔。那一次，她们留给我的印象虽然也美好，但我没有感到她们有多么的妖，多么的精。也许，那一次女性太多了，十六个人中只有五位爷们；或许是因为天山脚下的自然风光，粗犷有余，秀美不足，她们也许妩过、媚过，妖过、精过，但似乎又始终都或多或少保持了女性固有的矜持，误导我们这几位爷们儿事不关己，心无旁骛。更况千年古训，音犹在耳。虽然已是开放与放开的年代，生活早已五彩缤纷。但是，男女有别，男女授受不亲，还依旧在一定层面上规范着人们的言与行。几千年的封建礼教太沉重了，几十年的批“小资产阶级情调”太可怕了，一顶“生活作风问题”的大帽子，曾经让无数人一生穷愁潦倒，甚至殃及后代。所以，即便是她们妖过精过妩过媚过，也始终不失端庄，不失矜持。爷们就更加自重了，要么一幅君子作派，要么一身绅士风度。男人本来就天生虚伪，再加上数量上的极不对等，面对她们的或妩或媚，或妖或精，即便是有过欣赏赞美，大多数情况下也都藏于心底。而此次性别结构是对等的，同时包括我在内的三女三男，已经是“第二次握手”，重逢的喜悦自然不再有初次相识的恭谦与拘束，随心所欲多于庄重礼节，坦然本色多于刻意尊重。都说女人为悦己者容，其实男人也同样希望有悦己者欣赏自己，崇拜自己。男人的这种虚荣心，比女人来得更加强烈，甚至更加直接。人，是社会的人，也是自然的人，道德与礼仪为社会人所必需，本色与本能为自然人所必然。道德与礼仪让人变得高尚与深刻，本色与本能让人变得多姿多彩，变得本真与可爱。前者能够让你获得别人理性大于感性的尊重与敬仰，后者能够让你获得别人感性多于理性的好感与爱戴。而一个成功的人，总是这二者的相辅相成，并且完美地统一起来。妖精姐姐们虽然不能说尽善尽美，但相对于上一次，女人的本色与天性，的确让人眼界大开，并且大为感慨。
　　 内蒙，大草原上。辽阔湛蓝的天空，一望无际的草地，花儿姹紫嫣红，牧歌随风飘荡。这样的自然风光原本就是女性们最向往的地方，也是最容易陶醉的地方。但天公不遂人意，乌云翻滚，朔风呼号，突如其来的一场秋雨，打湿了一地青草，也把人的明亮心境与浪漫情绪浇得湿漉漉的。透骨的寒冷，不得不把所有的衣服全都裹在身上，但却依然抱怨衣薄裤单，抱怨草原的天气真让人难以理解，刚才还是秋高气爽，风和日丽，一转眼就天低云暗，雨寒风冷了。
　　 由于风寒雨冷，原本早已燃烧在心头的激情与向往，此时都已了无踪影了。但是，妖精姐姐们风雨无阻。她们似乎就是要挑战草原上的风吹雨打，不仅要过上一把瘾，还要过足一把瘾，才算不枉在牧歌与情歌飘荡的草原上潇洒走了一回。
　　 个子高挑的妖精姐姐跨上了马背，随同前去的还有那另几位妖姐妖妹。她们，或在牧人的扶助下上了马，或把马牵到有土坎的地方，让马置于坎下，从坎上跨上马背。然后顶风冒雨，于这几乎天地仅一线间缝的草原上纵马奔腾，还不时回头灿烂一笑。那笑容里，既有扬鞭跨马的骄傲与自豪，也有对我们在风雨面前做了缩头乌龟的讥讽与嘲笑。
　　 目送她们远去的背影，当风中飘动的红纱巾再也看不见了的时候，我突然想起了荆轲，“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”。但她们并不是荆轲，更不是前去刺秦，压根儿就不存在“一去不复”的悲壮，用得着如此伤感吗！“多情应笑我，早生华发。”终于弄明白了，千年前的东坡居士，为什么头白的那么早了。
　　 入夜，因为刮风下雨，原定的篝火晚会无法进行，东道主临时把场地移到了室内。北方草原的气温同南方截然不相同，室外即便冰天雪地，室内也依旧暖意洋洋。当歌唱草原的歌声，把这风雨交加的夜晚唱得荡气回肠时，相识于天山脚下的妖精姐姐中，一位个子高挑、身段如柳，如同维吾尔姑娘；一位蒙一块面妙，如同神秘的阿拉伯女郎；一位一脸爽朗的笑容，总是让人想起人面桃花，几近情不自禁，高跟鞋跺着地板“滴滴答答”，如同骏马蹄之声，神采英姿，仿佛跃马扬鞭奔驰在千里大草原上，守卫着万里边疆。也许在这辽阔的大草原上，鲜花与绿草丛中疯长的原本就是浪漫，就是激情。牧人们一边放牧羊群，一边也在放牧情感，放牧人生。而以含蓄、温柔、清纯为本色的湖湘女子，走进大草原就翻然两样了，变得奔放炽烈，粗犷豪爽。是这草原使其然，或是本色使其然？我想二者兼有吧。
　　 有歌，就自然有舞。在场的大老爷们虽然称不上帅哥俊男，然而也不是丑陋得如同敲钟人加西莫多，但不知为什么一个个都像古之君子，正襟危坐，或无多少表情，或一脸痴笑。矜持、孤芳自赏，原本属于女人，而眼下却成了大老爷们的专利，没有一个绅士，风度翩翩地与她们共舞。也许，在男女比例严重失调的前提下，男人和女人会不自觉地发生异位，因为男人也容易自卑。妖精姐姐们或许以为只要她们一上场，几位大老爷们还能坐得住、站得稳吗？却不知身边的几位大爷们太纯了，似乎压根儿就不懂风情，神定气闲，如同木雕泥塑，太让她们索然无味了。万般无奈之下，妖精姐姐们放软了身段，主动玩起“拉郎配”了。其中两位被拉了上去，别别扭扭地跟着节拍旋转起来，老半天也没有进入角色。其实他们很会跳舞，极富乐感，但在激情、才艺都很强势的妖精姐姐面前，不仅失去了昔日的胆气豪情，而连技艺也陌生了，似乎找不到乐感节拍。
　　 “真想不到你们这些大男人，嘴巴咋咋呼呼。绣花枕头，只中看，不中用”。真是不爽，还落得她们一顿数落。
　　 宁夏，腾格里大沙漠。呼啦啦的风，把一场绵绵细雨，吹出了茫茫沙海，天空蓝如大海，阳光亮似明镜。细柔的沙粒，闪耀着金色的光芒，如同夜晚蓝天上密密麻麻的星斗。
　　 妖精姐姐们或踏着黄沙，吆五喝六，呼朋唤友；或一路狂奔，爬上高高沙丘，然后于沙丘上连蹦带跳，高歌乱舞。歌过舞过之后，或仰面朝天，或席地而坐，很招人的笑声一浪高过一浪，笑得沙漠也意气风发，青春荡漾。风，吹飞了她们的乌黑长发，吹飞了她们手中挥舞的红色纱巾，更吹飞了她们几乎带着狂野放浪的呐喊与吆喝。虽然都已告别了豆蔻年华，不再是花红草绿的梦幻岁月。但是，她们曾经少女过，有过天真，也有过烂漫，更有过年轻的狂热与狂热的单纯。只是以后的结婚嫁人与抚儿养女，不得不把自己固有的那一份天性，让位于相夫教子，让位于一日三餐，努力朝着贤妻良母的人生定位，有意或无意地改变自身。尽管不缺少口红胭脂，不缺少法国香水，甚至情人节里也不缺少鲜花，但在油盐酱醋塞满的日子里，缺少的是无忧无虑，缺少的是源自于本色的开心。而今，她们走进了这一片金黄色的沙海，享受一种无拘无束的自由与自在，平常日子里必要的装腔作势与装模作样，不仅是多余的，甚至也是丑陋的，于是就不顾一切，重新返回曾经的梦。如同放飞的鸽子，任意展翅飞翔；如同出笼的兔子，喜得不知向那里狂奔。柴米油盐的琐碎，锅前灶后的单调，家长里短的烦恼，都因这茫茫沙海而忘得一干二净，更抛向了九天云外。
　　 照相机的灯光，咔嚓咔嚓地闪个不停。妖味十足的姿势造型换了一个又一个，或土或洋，或雅或俗，或坐或卧，或站或躺，或搂抱着前仰后翻，然后从高高的沙岗上一滚到底。当她们从笑声中爬起来时，才发现散乱的秀发甩下的全是细细的沙粒，才注意到零乱的衣裙虽然还不至于春光外洩，但已不那么得体了。
　　 生活应当是丰富的，人的情感更应当是丰富的。告别了曾经有过的浪漫情怀，远离了曾经有过的狂热心态，于不再年轻的今天，回味一下生活的另一层面，品尝一下人生的另一色彩，秀一下女人的另一种风韵，想妩就尽情地妩一回，想媚就开心地媚一次，想妖就放肆地妖一下，想精就大方地精一番，这就是女人，真正的女人。
　　 也许，女人天生多彩多姿，天生妩媚妖娆，天生为这人世扮演喜怒哀乐，为这日子增光添彩。古典的温柔含蓄也好，现代的张扬奔放也好，大家闺秀也罢，小家碧玉也罢，无论是眉飞色舞或者是脉脉含情，不管是羞涩恬淡或者是泼辣狂野，都是精彩的人生，都是女人的可爱与美丽。腾格里大沙漠，来了一群“沙妖”，寂静的沙海，爆出了一片生机。
　　 《红楼梦》里的情种“宝哥哥”说：“女人是水做的，男人是泥做的。”别看这位智商不高情商高的“宝哥哥”成天寻花问柳，但对男人女人的定位，倒是颇有见地，没有谁比他说得如此准确，因为也没有谁比他更花心，若是评选“花痴”，非他莫属。妖精姐姐们走了一路，也妖了一路，笑了一路，终于走到了有高原明珠之称的青海湖畔。而她们的妖，也就水灵灵的了。
　　 面对风光独秀的一湖蔚蓝，妖精姐姐们似乎一瞬间就回到了已经离别的多梦年龄，女人乐水的天性，花儿一样地绽放开去，验证着“宝哥哥”的研究成果。从登上游轮的那一刻起，她们就如痴若狂地挥动的红、绿纱巾，像是要放飞久违的一怀情愫，把自己融化到这一湖蔚蓝之中。那，或许就是她们曾经五彩缤纷的梦。
　　 女人，无愧是水做的。妖精姐姐们面对蓝天白云下的青海湖，细长而粉嫩的双臂情不自禁地伸展开去，恨不得把这一湖湛蓝以及波动的层层浪花、绵绵的阵阵海风，全都揽入水一样的怀抱之中，然后自个儿美滋滋地看，乐呵呵地亲，直到心满意足。
　　 游轮，在嬉笑声中缓缓驶离码头。妖精姐姐们斜倚护栏，长长的秀发一任醉人的风儿着意地吹着，或极目远眺，或沉思遐想，沉思在这青海湖上，看青藏高原的蓝天白云，看青海湖的碧波绿浪，看展翅奋飞的海鸥。
　　 青海湖太辽阔了，蓝得漫无边际。前进中的游轮，不仅掀起白色的浪花，哗啦啦地拍打着游轮。也鼓动着蓝色的海风呼呼啦地吹，吹醒你的绵绵思绪，也吹出你的无穷想象。
　　 离开码头越远，湖水越深，风越大，游轮不断加大马力，掀起的波浪也越来越高，越来越大。当浪花飞过护栏时，妖精姐姐的尖叫声共浪花洒向湖面。而随着航行时间的拉长，也慢慢地适应了风吹浪打，她们不再惊慌失措，又一次很抒情地张开双臂，作出海鸥展翅的欲飞之状。半睁半闭的含情明眸，风情地朝着远方。那姿态很是迷人的，一如《泰坦尼克号》里的经典画面，只可惜少了英俊潇洒的男主角，不然会比《泰坦尼克号》还浪漫几许，精彩几许。
　　 游轮两边溅起的浪花，打湿了她们零乱的秀发，甚至浸透了她们的衣裙。海风不停地吹，打湿的衣裙把她们的身段儿裹得有棱有角，那凹凹凸凸的别致轮廓，那几分朦胧也几分清晰的优美曲线，男人们会在不经意中放大目光，因为太“养眼”了。那目光里，既有男人的本能，但更有属于男人的感叹与礼赞。
　　 也许，爱水的女人，才会有浪花一样的美丽，才会有浪花一样的鲜活，才会有绿水蓝天一样的纯与柔、妩与媚。青海湖，让她们与水天然地揉在一起。
　　 妖精姐姐们的痴疯癫狂，带给大家的是愉悦和开心，同时也把这个临时拼凑的团队营造得和谐而温馨，其情也融融，其乐也陶陶。她们让我们刮目相看，赞美之声有之，惊叹之慨更有之。但给她们冠名“妖精姐姐”，却不是我们这些油嘴滑舌的大老爷们，而是一个堪称“小妹妹”的姑娘。她以她的单纯与善良，甜甜地称呼她们为“妖精姐姐”。这个听似不雅，但又十分贴切的绰号，一出口就得到了所有人的认同与接受。“小妹妹”之所以能够获得这一发现，大概因为自己也是同类，她们的今天，必将是她的未来。潜在的意识让她脱口而出，没有想到却恰到好处。
　　 妖精姐姐们都已人到中年，最小的也三十过了，少女的浪漫情怀已经远去。她们似乎已属于贤淑与端庄，属于优雅与安详，因为她们早已人妻人母，即便依旧如花似玉，也难以掩饰以往岁月留在她们身上的种种沧桑。但她们是女人，女人的容颜或许易老，但女人的情怀却比男人更经得起时间的冲刷与荡涤，先天赐予她们的妩媚与妖娆，不疯、不浪，也实在太可惜了。她们对新鲜、美丽、刺激的追求没有止境，而且在相适应的空间里，还会比男人们更少顾虑。当然没有顾虑，不等于没有顾及，放开不等于放浪，开放不等于开怀，不然就不叫女人了。
　　 由是而观，女人不妖，难道让男人去妖吗？女人不精，难道让男人去精吗？女人不媚，难道让男人去媚吗？假若男人或妖或媚，要么神经错乱，要么脑子进水。男人总是少不了一幅沉稳的样子，好像那才是成熟的标志，才是绅士风度。男人称大男子汉，一个“大”字让男人失去了许多。女人称小女人，一个“小”字让女人轻而易举地获得了许多。男人把能够相让的空间留给女人，把能够给的宽容给予女人。其实，男人同样也有过青春少年，有过七彩阳光五色风，但因为是男人，既不能妖，也不能浪。男人一妖就成了妖魔，一浪就成了浪荡鬼。妖魔与浪荡鬼没人喜欢，不让人害怕，也让人恶心。所以，这一分人生的潇洒空间，无可奈何是女人的专利。
　　 妖精姐姐们一路妖来，妖到兰州，能妖的时间已不多了，因为这里就是最后一站。明天，一起妖了十来天的妖精姐姐们就不能结伴而妖了。无论她们或我们，都将回到既不能妖也不能媚的日子里，回到为衣食而谋的岗位上。但这一路，她们妖出了一道道美的风景，妖出了一份友情，也妖出了一怀眷恋。虽然再妖的机会不是没有，但也难以预测。只有妖在高原上的美好记忆，永远妩媚，永远清新，永远令人难以忘却。