朋友递过来一本书，说：“你读读，读完以后写个书评。”“好的。”我毫不犹豫地就答应了。有求必应，这是我的坏毛病，连书名都还没看清楚，更不要说这是否我能看得懂的书了。事实上，不是识字便能读书的，中国五千年文明中诞生的“医卜星相”一类的书，我就读不懂了。虽然说我已达到“六十而随心所欲”的资格了，已经有资格笑人“手指曲”啦！但回顾起来屈指数数，二三十年前，我就“随心所欲”式的“非圣无法”，累我一生不能上进，还是夹着尾巴做人好。但既然答应了写书评，自诩清高，“君子一诺，驷马难追。”也只好硬着头皮把这本书带在身边翻了几天。
　　
　　 【第一印象】
　　
　　 这是一本红彤彤包装的书，四个凸印的白色宋版字《中国震撼》撑满天顶以及左右，大有“荡胸生层云”，腾空而出“观沧海”的气势。下方一爿地球，被金色的太阳压在底下，草书《中国震撼》四个字在漫天红霞中飘出天外。翻开封面的勒口，是白底的内容介绍，要义为“中国的崛起不是—个普通国家的崛起，而是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个‘文明型国家’的崛起。‘文明型国家’崛起的深度、广度和力度都是人类历史上前所未见的。这和‘文明型国家’有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，并对世界文明作出原创性的贡献。”还是“泱泱大国，世界之中，万方来朝”的康乾盛世之时，乾隆召见英国公使时的感觉。书中莫名其妙的冒出一句“中国不会恢复朝贡体系”，可见，他是看过珍藏在故宫的乾隆“皇清职贡图”并深为之折服的。封底勒口则是作者张维为介绍，“复旦大学外文系毕业，日内瓦大学国际关系硕士、博士，曾为英国牛津大学访问学者。现为日内瓦外交与国际关系学院教授、日内瓦亚洲研究中心资深研究员、春秋综合研究院客座研究员、复旦大学兼任教授。发表过许多关于中国经济与政治体制改革、中国发展模式、比较政治、外交政策以及两岸关系的文章。上世纪80年代中期曾担任邓小平及其他中国领导人的英文翻译。走访过一百多个国家。”一个不接地气，天马行空的专家学者！再翻开版权页：上海人民出版社2011年1月第一版，同年5月已出至第7版，热门程度，应该上了畅销书榜，真的不得了。但不知道印数是多少。
　　
　　 【第二印象】
　　
　　 观点鲜明，组织严密，数据充实，是这本书主要的特点。全书分八章，前五章小题目分别是：不再误读自己；中国的1+1大于2；一个“文明型国家”的崛起；一种发展模式的崛起；一种政治话语的崛起；后三章的小题目分别是：西方模式的困境：我看印度；西方模式的困境：我看东欧；西方模式的困境：我看东亚。从目录上看，作者的观点确实是十分清晰，泾渭分明。翻阅第一章：“1979年以来，中国的GDP增加了18倍，中国一跃成为世界第二大经济体，这还是按照官方汇率计算的。如果用购买力平价来计算，一般认为中国在1992年就是世界第二大经济体了。中国还于2009年超越德国成为世界最大的出口国。过去三十年中，已有8000多亿美元外资投资在中国，中国成了世界经济增长的重要动力，中国2009年对世界经济和贸易增长的贡献率达50％左右。美国前财政部长劳伦斯.萨默斯作了估算：如果说英国工业革命期间，一个人的生活水平在自己生命周期里翻了一倍的话，那么在中国当今这场现代化大潮中，一个中国人的生活水平在自己的生命周期内可翻7倍。”以及其他一些章节，引用的数据如“早在2003年，中国出境游达到2020万人次，首次超过了日本。中国游客2009年在法国的平均购物消费超过了日本游客；2009年中国成了世界轿车产销第一大国，表明一个上亿人的巨大汽车消费群正在形成。到2009年底，中国的奢侈品消费已经超过美国，为世界第二，约占世界的25%。”数据确实是咄咄逼人，无论是国家的经济总量还是国民的物质消费力水平，都有力地证明了中国目前确实是崛起于世界之林。
　　 中国的崛起得力于什么？作者认为是“坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优势，实现了一种对西方模式的超越，也实现了一个五千年文明与现代国家重叠的‘文明型国家’的崛起。”作者还认为，中国是世界上仅存的文明型国家。“环顾今日之世界，数千年古老文明与现代国家形态几乎重合的国家只有一个，那就是中国。”“如果历史上的古埃及文明、古两河流域文明、古印度文明、古希腊文明都能够延续至今，并实现现代国家的转型，那么它们今天也可能是‘文明型国家’，但这种机会已经不复存在。”
　　 第六章：西方模式的困境：我看印度。开始翻翻的时候，比较有兴趣。原来想和原中国驻印度孟买，当了三年总领事的袁南生把他在印度经历与见闻所著一书《感受印度》对读。不知为什么？过了几天就没兴趣聊。
　　
　　 【第三问题】
　　
　　 在这样强势的的物质条件下，我们的公民生活幸福吗？
　　 “物质文明建设和精神文明建设，两手都要抓，两手都要硬。”这是最具有中国特色的治国理念。中国社会相对稳定五千年，就如书中阐述的，不是依靠现代西方“民族国家”形式的强力的国家机器来维系的，也不是依靠丰富的物质供应来维持的。而是依靠五千年来不断完善的“文明型国家”的理念，“依赖道德教化和意识形态来实行”的。也就说依靠“仁、义、礼、智、信”的宗法社会形式来维系的。
　　 我以为：什么是幸福？幸福应该是一个人能自由的去追求他所希冀的物质享受和精神享受两方面的过程。这应该是现代文明国家所应给予和保障他的人民的。
　　 中国社会近百年来，宗法社会中潜藏的恶瘤，结合西方的法西斯主义毒素，无限膨大，破坏肌体。中国宗法社会中维系人与人和平相处的“仁、义、礼、智、信”被冲击扫荡殆尽，以致近百年来中国人民在精神上苦不堪言。但作者还在臆想着我们还仍然保存着良好的肌体。作者说：“通过长达百年的不懈努力，我们已经建立了一个有上、中、下三层结构组成的强大的现代国家，形成了空前统一的政府、市场、经济、教育、国防、外交、金融、货币税收体系。但我们‘文明国家’又和一般国家不一样，我们的‘文明国家’的许多传统并未随着现代国家的建立而消失。恰恰相反，它们被保留下来，而且在现代国家的载体中得到了更好发挥。”
　　 2012年国庆期间，中央电视台策划了一档节目《走基层百姓心声》采访群众，询问“你幸福吗？”据报道“记者们分赴各地采访了包括城市白领、乡村农民、科研专家、企业工人在内的几千名各行各业的工作者，而采访对象面对的都是同样的问题：你幸福吗？幸福是什么呢？一位清徐县北营村务工人员面对记者的提问时，首先推脱了一番：‘我是外地打工的不要问我。’该记者却未放弃，继续追问道：‘您幸福吗？’。这位清徐县北营村务工人员用眼神上下打量了一番提问的记者，然后答道：‘我姓曾。’这段对话也让收看该期节目的观众忍俊不禁，热议连连。”像这种“吐槽”式的“神”答，不知占比例多少？
　　 老朋友，复旦大学新闻专业毕业，从事新闻工作超过40年的一位新闻工作者，最近在互联网上发表了一篇博文，谈“微笑”的感慨，大意为：一位《广州日报》记者走上街头，进行了一场特殊的“微笑测试”。面对记者的微笑，许多人回以防备或警惕的眼神。过去，咱中国可不是这样的。我国本来就是一个礼仪之邦，人际间不缺礼貌和关爱。应该说，现在中国的社会环境变了。微笑，要有一个好心境。境由心生。缺少微笑，是由于人们的心境不好。为什么心境不好呢？你睁眼看看，到处都在骗！小官骗大官，贪官骗百姓，商人骗客人，甚至熟人骗熟人……社会贪腐横行，诚信缺失，道德沦丧，人们生活在彼此之间没有信任感的社会中。面对这样的社会环境，你怎么会微笑，怎么笑得出来呢？
　　 幸福，不是你硬塞给他你认为好的东西，“阿聋担水，不要也倒在你门口，”他就会感到幸福的！而是他得到了他想得到的东西，这才是幸福！
　　 一个不会微笑的人，他怎么会有幸福感呢？
　　 一个没有幸福感的民族，他的国家怎么能算崛起呢？
　　 所以我在“第一印象”段中说，作者是“一个不接地气，天马行空的专家学者！”
　　
　　 【“家”之上下四旁】
　　
　　 这是一本我不喜欢读的书，我不喜欢读的原因是：虽然该书天马行空，逻辑紧密，数据极具振奋人心。但我总感觉该书引用的数据不一定可靠，总感觉有点强词夺理，感情上有点疏远，感觉不可靠，但我又没有资格去收集数据，加以辩驳与辩证。于幼军新作《社会主义在中国》中写道：上世纪六十年代中国大陆发生非正常死亡数千万人，甚至发生人吃人的惨剧原因是“人祸”，并引用刘少奇对毛泽东的说话“饿死这么多人，历史上要写上你我的，人相食，要上书的！”说是依据有关解密档案。但直到现在，我看到的官方材料都只是说“三年困难时期是天灾”，而我又没条件去核实于幼军所引用的档案。我在引用于幼军的材料写文章时，也有好心人提醒我“小心”！在今天，我已经实现了70年代参加工作时的愿望：能随意吃饭，还有肥猪肉。但我心里还是堵得慌，我幸福吗？
　　 拉拉杂杂地写了三千字，回头看去，这是书评吗？只能说是东施效颦，学学知堂老人“‘家’之上下四旁”的手法了，拉虎皮以作大旗罢了。