我对日本的文学没有多大兴趣，只是很多年以前读过几本推理小说，都很诡异的感觉，让人不自主地就生出来毛骨悚然的恐惧感，就丢了不再看，也是害怕。当然，无形当中对日本文学就有了一种莫名其妙的排斥，就不再看了。
　　 村上春树是如今很红很流行的日本作家，我却一直都没有读过，哪怕一个字，直到上个月。
　　 六月份，在“亚马逊”里浏览，看见了村上春树的名字，就点击进去了，不管怎样，很多人都在读他，不是嚜？好长的一个列表，我也不过是一目二十行地扫描了一下，就点击了《且听风吟》，买了回来，很快就“读”完了，却没有太多的感觉。是作家的第一本着作？抑或是我自己水平太低？总之，没有什么特别的感觉，不过却有些丝丝缕缕缠绕的感觉。或许，村上就是要给读书的人一种感觉？——人跟人之间，看似不相关其实却又彼此是在一个世界里共生的？我不知道，总之，村上给了我这样的感觉——距离感？《且听风吟》译序里看见译者有这样一句话：村上如此看重距离、尺度而并不看重理性。我不知道自己是不是读出了村上看重的距离感，但是我却真的能够感觉到作家有些刻意地在营造一种距离的氛围，尽管这种刻意是努力不着痕迹的，依然有。当然，《且听风吟》并不长，读过之后我也没有再读一遍的兴趣，或许原想着要读的吧？只不想又一时冲动，订购了一套《1Q84》。
　　 《1Q84》，书封上介绍是“村上春树巅峰杰作”，我也是比较用心了读了，可也不知道为什么，读完了，竟略有些失望，又有些生气——作家似乎在拿读者开心？将读者放置在他营造的诡异的世界里，猫戏弄老鼠似地看着读者的反应。当然，我想他做到了吧？毕竟，或许每一个读到最后一个字的人都会抬头看看天空，是不是在那里悬挂着两个月亮？一个是司空见惯的黄色，另一个却是有些阴惨惨的绿色的小月亮呢？我没有要看天空的冲动，倒是想月亮如今早已经不是从前的月亮了，不是嚜？记得十多年以前见过五台山凌晨的月亮，水洗过似的清凉，都市里的月亮无论如何都蒙着一层有些污浊的纱，叫人有些不忍睹的失望。村上的月亮我并不感兴趣。但是，又不得不承认《1Q84 》是让人很有点感觉的小说。
　　 《1Q84》人物并不多，故事却非常复杂，作家想要在一部足够长的小说里探讨很多东西，比方说宗教跟邪教、比方说正义遇见法律、比方说时间跟时空、比方说行、比方说信仰……村上也真的很了不起，他硬是将这一切都无痕地揉在了一部小说里，叫人看了不得不服气，自然看完之后就有些话要说了，尽管或许不过是自话自说，终究是一些话，不是么？——
　　
　　 1 宗教、邪教
　　 《1Q84》里有这样一句话：而何为严肃的宗教，何为邪教，其界线划分原本就十分微妙。并没有确凿的定义，全看怎样解释。《1Q84》的故事在我看来实际上是围绕着一个被作家赋命为‘先驱’的神秘的宗教团体展开的故事，里头的人物，青豆、天吾、深绘里……无一不跟这个教团牵扯，当然各自牵扯的不同罢了，但最后似乎都只有一个“出口”：要么完全融进教团；要么逃离那个诡异的世界，全看他怎么想了。当然，尽管可以逃离，却已经不可避免的对他有了或深或浅的影响，一生都将跟所谓的“先驱”有这样那样的纠缠。邪教就是这样影响人的？《且听风吟》的最后有一份村上的年谱，在东京地铁沙林毒气事件（似乎是邪教人士的所作所为？）之后村上采访了受害者，后来写了《地下》，当然，我没有读过这本书，不知道具体内容。但是我想或许作家多那些受害人的采访是他写《1Q84》最初的动机吧？
　　 在《1Q84》里，作家对邪教的描述至少在我读起来的感觉似乎他是自己亲身经历过似的，旁的不说，对于邪教组织里的孩子的描写就已经让人有些汗毛倒竖了：“……阿异（小说中的一个先驱教团里的十岁女孩）容貌不算难看，但给人的印象十分淡薄。眼睛令人联想起蒙上一层雾气的玻璃窗，即便凝神细看也看不清其中的情形。干燥的嘴唇经常不安地蠕动，似乎要吐出什么话，但实际上声音并未成。……”“……这些孩子起初都是极普通的孩子，性格开朗，但随着升入高年级，话越来越少，表情逐渐麻木，渐渐变得极端无动于衷，最终就不来上学了。‘先驱’来的孩子大多会经历相同的阶段，表现出相同的症状。……”邪教就是一点点将人的灵魂吸走，最后变作行尸走肉？我不知道，但这样的描写也真的是要人不寒而栗的，不是嚜？或许，正是要这样彻底的被洗了脑，人才会被想要利用他们的人利用吧？邪教的目的？我不知道。不过我猜想，邪教所以能够吸引人定然有它的道理，不然这个人的世界上怎么会有那样多的邪教组织？而且很多进入到邪教组织里的人并非白丁，而是有过良好教育背景的人。人，到底在怎样的境况底下走进邪教的？宗教对人亦有迷惑性？邪教往往在它的表面是披着宗教的外衣的，不是么？
　　 在读小说的时候，我也会问自己，果然自己遇见了，会不会真的明白邪教是什么？毕竟，人不是神，人不是全然的理性的动物。或许，即便已经拥有了人类所言的最极致的理性，只怕亦不过是相对的吧？人，所以限于邪教，我想，或许就是那句话：谎言说一万句就变成真理了。习惯其实是很可怕的东西，一旦一件事成了习惯往往后果很严重。对于邪教或许也是如此？就好像《1Q84》里头的那个“先驱”的领袖，或许到了最后他自己都不认为他就真的是领袖了，但是他的教团里的信众却不能不将他看作是领袖，做领袖已经成了他的不可推卸的责任，他是“聆听声音之人”，这个“声音”指的是哪一个？只怕这个人世间的人谁都不知道。GOD，谁见过？不是嚜？或许，这就是邪教存在的根源？亦是人们信奉宗教的根源？其实，人间的人根本不需要认识GOD，只要知道TA在那里就好了，TA就在你的周围，看着你听着你，你只要对TA虔诚就好了，不是么？
　　 信仰看似虚无，其实其作用实在大的超乎人的想象。我这样以为。
　　
　　 2 正义、法律
　　 小说的女主角青豆是一个两重身份的人——健身中心的体育教练和女杀手。青豆正常的工作是体育教练，但是额外的她替一个老夫人做杀手，专门杀那些所谓的“罪孽深重”的男人。
　　 罪孽深重？我不知道果然一个人罪孽深重到了要被剥夺了生命的地步，是应该由谁来决定TA的生死？果然法律不能够决定的时候，是不是就轮到了道义？可是道义又是要经由人才能够得到实施的，是不是？青豆和老夫人做的事在道义上应该是有足够的解释的，但是，果然从人的生命的角度看，有哪一个人有权利剥夺其他人活着的权利？毕竟，活着，是上帝赋予人类的权利，所谓“天赋人权”，不是嚜？所以，我想或许作家本人也很矛盾？所以他在小说里安排了一个女警察做了青豆的朋友，尽管是性合作伙伴，很特殊的一种关系，却依旧是朋友。作家这样写青豆的纠结：“亚由美是个现役警察，青豆却是连环杀人案的凶手。尽管是个坚信自己代表真意的有良心的杀手，杀人也毕竟是杀人，从法律的角度来看，她不容置疑就是犯罪者。”正义跟法律有时候是面对面站着的两个人似的，尽管很多时候正义跟道义是同一个战壕里的战友，但亦有面对面的时候，这，是不是也是对人性的一种讽刺？或许，人性当中原就有着太多的无奈跟彷徨？谁知道呢？人的世界一直都是复杂的，不是么？
　　
　　 3 盗梦空间
　　 《1Q84》，也不知道什么原因，读到中册的时候我在素常手边的小本子上用铅笔写了这四个字。《1Q84》给我的一个印象有些盗梦空间的感觉。当然，让我自己吃惊的是我竟然在后面看见了类似的话：“我觉得就像在做别人做的梦。有一种感觉的实时共享，却把握不了所谓实时到底是怎么回事。我感觉很近，实际却很远。”这是女主角青豆的话。
　　 《1Q84》营造了一个很诡异的氛围。在这个氛围里人都似乎不经意间就进入了一个叫做“1Q84”的世界，而这一个世界不是人们生活在其中的1984，所以，书封上这样写：“现在是1Q84年，空气变了，风景变了，规则也变了。为了保护自己，你必须尽快顺应这1Q84’的规则。”1Q84的规则是什么规则？小小人的规则？其实假如真的回到原点的话？或许邪教就是这样来解释的吧？
　　 不管是青豆也好，还是男主角天吾也罢，他们都不过是做了一个梦，尽管梦的入口不一样，但他们却都来到了这个被“领袖”称作是1Q84年的世界，在这一个世界里，他们经历了在现实的1984年里根本无法经历的事情，抑或会？只是不会那样的玄妙罢了？而且在1984年的世界里，他们将永远是两个不会再见面的曾经牵过一次手的小学同学。但是在1Q84年的世界，他们不仅都记起了对方，而且还明白了一件事——所以一直都保持单身就是为了等待他/她的到来。他/她的心里爱着的人只有她/他。这也是青豆在杀“领袖”时说的“还有爱。”青豆爱着天吾，所以即便在1Q84年的世界，她依旧可以牺牲自己而让天吾可以没有性命攸关的活着。说到底，也是因了心里头的爱，青豆跟天吾在1Q84年历经了那么多的不可思议最终走到了一起，又携手回到了寻常的1984年的世界。诡异玄幻的1Q84年的世界在高速公路的出口永远的关闭了？天知道罢了。村上春树本人也不一定就真的也知道，不是么？
　　 总之， 阖上《1Q84》的最后一页，我有些害怕（关于邪教的那一种诡异神秘总是让人没来由的就会感觉恐惧的吧？我原就胆小。），有些莫名的失望，当然，也有些生气，就这样被戏弄了似的？可又不可否认，村上春树亦有他无法超越的人的朴素的人性：爱，具有打败一切的力量，即便邪教那样强大的魔力在爱的跟前都不得不败下阵来。叹！（当然，这样的感觉只是我读小说的感受罢了，不是么？或许，作家并不这样认为。但那不关我的事情，我只是将我的感受记录下来，仅此。）