大凡喜欢文学的人都喜欢古诗文和对联，当然，我也不例外。几年前，通过邮购，买得一本《实用对联三千副》的书，此书中收录书法家侯德昌先生的一副书法对联：“偶得佳句放声笑，欣见故人击地歌。”我虽然没有写出一篇像样的文章，但是每得一妙语，也会“放声笑”，所以对上句“偶得佳句放声笑”就很好理解的，可是下句中的“击地歌”就不懂了。
　　 我虽然是个朋少友寡之人，但会晤故人的场面也经历过，偶尔也看见过他人会晤故友的场景，他们在会见好友时，用来表达喜悦之情的无非是握手、拥抱、亲吻，再来“疯”一点就是手之舞足之蹈，就是没有看见过有人在会见亲朋好友时还有“击地”的，也不知道怎么击。难道有人在会好友时，一高兴，就弯下来腰，趴在地上敲击几下，嘴里还要唱几句歌不可。这样的大礼谁受得起啊！
　　 现在不管是年老人的还是刚走上社会的90后的少男少女，在会晤亲朋好友时的礼仪是握手、拥抱，根本用不了“击地”，现在人没有，古代人会不会有呢？在电视上和书中好像也没有看见过。我们只在电视和书本里看见有磕头的礼节，只不过这用于下辈对上辈，臣对君，故友们见面行拱手礼，不会行跪拜这样的大礼。就是行跪拜礼，跪拜者的手也不会敲击地面的。该对联作者不会凭空自造一个词语的，古人在会故交时，一定会击打什么的，击打什么呢？我才浅学疏，一时想不起来。自从看了这副对联后，五年来，我每当看见喜庆之类的诗文时，总要特别地留意一下，看看有没有关于“击地歌”这一壮观场面的描述。功夫不负有心人，近日，终于看到了和侯先生所说的“击地歌”类似描写的诗句。
　　 《宋诗鉴赏辞典》里收录了王安石《元丰行示德逢》的诗，此诗有些长，我只录最后两句：“先生在野固不穷，击壤至老歌元丰。”这里说的虽然不是会见故人的场面，但是所反应的是喜悦的气氛。会见亲朋好友时，不也是喜悦的吗？王诗中的“壤”不是土壤的“壤”，而是一种木制戏具。晋?皇谧《帝王世纪》载：帝尧之世，天下太平，百姓无事，有八十老人击壤而歌。宋代诗人邵雍在《伊川击壤集》：“……又都能把气氛步步向前推进，让人读了真觉得有那种击壤而歌的意味。”
　　 古人遇到喜悦之事有击壤之习俗，还有“击壤以自欢”的记载。现代社会上，大概没有这种乐器了。那么侯先生的“击地”又从何而来呢？我想，这里的“击地”大概是“击壤”之误吧。为什么会出现这样的失误呢？因为在现代汉语词汇里“壤”和“地”有一定的联系，该联作者在书写时，没有核对原文，就相当然地写了个“地”。