这几天接手了一个案例，现在可谓双方马甲板砖纷飞中。有位好友笑道：以后自私点。我也苦笑着说：恩，以后自私点，对了你做到自私了吗？好友沉默不语。其实我们都深深明白，我们这群怪人很难做到自私，所以就只能被坏人叫做代笔了。
　　 ——题记
　　
　　 我在心情上写下：这个世界，哥已经看透，杂文锐减，向小说进军。我知道我已经不再是以前的小屁孩了，我该面对生活了，肩膀不再是瘦小的，我该挺起作为一个男子汉该挺起的一切繁杂琐事了。好友们纷纷留言：想看穿越小说云云。后来一位好友的一番话让我疑惑了许久，好友问我：你不爱国了吗？我疑惑道：我怎么不爱国了呢？少写杂文不代表我不爱国了啊！
　　 我明白好友的意思，或许我们这代少年们，时时刻刻都应该关注这个国家的动态，并积极发表自己的看法，也许观点起点不高，但卑微的呐喊也远胜于沉默的羔羊。不过我听说有一种叫做花艺的鱼群，只有一只雄性的鱼群，一旦雄性死亡，这群雌性中便会有一个变异成雄性，这在人类的视角来看是令人惊讶的。但事实也是如此，每次到了民愤极点，总会有“变异”出现的，也许在很多人看来这是变态的，但他们确确实实想要给这个族群一个走向未来的道路，所以我认为中国也会有这样的“变异”出现，但中国人一定会认为这样的“变异”是令人呕吐的，是不自量力的，但这些看法阻挡不了这样的人出现！而我也深刻明白，我不会是这样的人，但如果有这样的人我会力挺他，并甘愿为他写书立传，当然绝对不会是盲目的崇拜。
　　 当然我们也必须要承认一旦有这样的“变异”出现，为这个种群带出一条路，这个“变异”也会想方设法阻止其他人“变异”的，所以很有可能是一个独裁代替另一个独裁，这在以前历史轮回种是屡见不鲜的，所以我们很难去想象我们中国人究竟面对未来会如何走。因为我们一个个都自觉地聪明的不得了，但一旦面临这些问题都会畏首畏尾，“变异”也一旦出现，便会受到千方百计的刁难，当形成气候的时候，跟风热潮也就随之而起，以前诸侯之争可窥一二，当然除却了诸侯之乱便是一群溜须拍马之人，不独裁反而也会被逼成独裁了。
　　 所以在中国没有这样的土壤，哪怕是一个哲学家也很难在中国这样的土壤上生存，有可能认为是傻瓜，也有可能被戴上天才的标签，让你受到局限，最终为贵族们所把持，所以人心是善变的。
　　 其实也并非没有什么道路，马克思与亚当?斯密无不是人类“变异”中的两大巨人，可是真理往往在现实面前受到巨大的阻碍，所以马克思被人们神话甚至妖魔化，亚当?斯密被西方敬为资本主义之父，不管他们怎样为人类社会的和谐去奔走，即便付出一生的心血，总会被利益集团有意无意的拉到自己的阵营来为自己服务。所以当一个国家定性为什么什么主义的时候，人民往往知之甚少，利益者们倒是了解很多，并且根据自己的需要去定性他们该让老百姓们怎样认为。
　　 不过在西方国家的革命变革中，总会有些人是愿意站在正义之上而呐喊的，不似天朝，一旦安康就要妄自尊大，对外怀柔，对内阴狠，所谓的专家们都自觉的妖魔化了，向人们表达一些连他们自己都听不懂的言论，也许是装个大去糊弄政府点钱，或许是为政府的需要而装疯卖傻，总之亏损的又不是自己一个人的国家，坑蒙的又不是自己一个人的民族。西方人总是愿意找找自己的缺漏在哪，而我们总是愿意找找我们的优点在哪，相比之下也就不言而喻了。
　　 所以当有人提出我们是愚蠢的时候，我们就要大声怒喝，甚至质问：你为什么要骂自己的祖国？这不是喝奶忘娘？这样的质问确实让真心为这个国家去思考的人们自卑，因为他们的出发点也是为这个国家的未来着想，但却被称之为忘本。所以我们渐渐看到许多爱国贼，也看到不少“骂国贼”，而爱国贼总是多于“骂国贼”的，这不是一个好讯息。
　　 当我们发现马克思与亚当?斯密其实最终的目标碰撞在一起的时候，也就是：人类社会走向和谐，劳动人民不被压迫。当我们发现这些的时候，也明白原来一直都是劳动者被压迫，而被压迫的人们还在颂扬自己的生活是多么的美好！仔细想想，从民族性去写杂文的写多了不是该被骂是什么呢？
　　 季羡林老先生说：赞扬这个国家是爱国，批判这个国家同样也是爱国。而我们的理念总是偏向孟子的性本善，而并非是荀子的性本恶。西方人秉承着人性本恶，依照人性本恶定下形形色色的禁锢标准，而我们宣扬以德服人，最终发现原来坏人最先将德挂在嘴边，同时用德让好人屈服，这样的案例在当下社会尤为盛行。所以动不动中国媒体会给中国老百姓们盖上一个道德彻底沦丧的标签，外国人同样也会犯和国人一样的毛病，但从来不是拿帽子说事，而是依法惩处。直到现在很多人都不知道自己作为一个公民的荣耀，这对于中国人是可悲的。
　　 所以这个国家的未来在哪？我想独裁是绝对不可能的，贵族们共同分享利益也是决然不可能的，并非是仇富心理，而是这个村庄化的地球，其实就像动物之间的角逐，从恐龙时代的战斗，延续到哺乳动物之间的战斗，最终归于人类之间的战斗，战争永远不会停息，所以我们总是奢望原来强大会怜悯弱小，这是可悲的理念，因为不符合自然的法则，也许我们永远不知道自己是怎么死的，但我们必须意料到我们生的时候所会面临的种种问题。
　　 战争、天灾、饥荒、疾病……所以战争永远在继续，在这样复杂的国际大局势下，我们难道真的会相安无事？这只能是祷告里俗套的词语，我们必须要明白我们将来有可能面临的一切，在这些思考中，我们必须强大自己的民族，从强大这个民族的孩子开始，我们不好战，但我们决然不能被欺凌，但现实放在眼前，笔者面对一旦天下有动，难免还是会为自己的祖国未来而担忧，因为我们太过于贪图享乐，居安思危意识貌似从来没有在每个公民的意识中。
　　 马克思所追求的，是和谐社会，那么什么是和谐社会？马克思所认为的一定是：法制与民主下的社会才有可能是和谐的社会，所谓的公有制等等策略一定是一份辅佐，从社会大前景来看，唯有民主是有可能走通的路，当然笔者不敢断言。所以每个人首先意识到自己是公民很重要，先具有独立自主的能力，再通过独立思考与独立判断的行为来达到我们所需要的法制与民主社会，也就是马克思所追求的和谐社会，大共产！不过对于当下的人们来说，做到独立自主貌似已经是很难很难的一件事，因为我们一旦自己自主就要求别人不能自主，我们很难跳出天然形成的观念，这样的观念想必每个人都或多或少残存在脑海中。
　　 所以面对这样的进程，西方人有人敢于这样去思考，而且不受太大的限制，而我们就多了不少限制。再加上人家的宗教宣扬人人平等，在中国貌似从来没有这个观念，相信现在还有很多人信奉人命贵贱论，骨子里就充斥着这样的思想，也就是奴性思想。他们愿意要清官，就不太愿意要民主，这个民主笔者说的是骨子里要的民主，而不是喊着嚷着要的民主！我们太少的人愿意去思考这些问题了，而大多数人正在思考怎样在填饱肚子的情况下再去寻求更多的财富，其他貌似都不在考虑之内，这是大部分人的想法，笔者是这么认为的！
　　 所以笔者现在想做一只褐色的园丁鸟，为了爱在艺术中飞扬，这样会减少许多不必要的苦闷。笔者认为这是一个愚不知其愚，智恨其智的年代，笔者并没有张扬自己有多么的智慧，但确实因为了解了些许感到特别的郁闷。所以笔者没有更高级的思想，也许现在没有，所以只能去做一只褐色园丁鸟，生活在自己的小天地中，为爱而坚持着艺术，也许有一天，我就可能做很多事了，那时候相信整个大环境都会变很多，更多的人会摆脱思想的枷锁！
　　 西方人被我们称为不爱国，但他们却总是骂政府，其实那是一种互动，是爱一个国家而不是某个执政党。而中国人常常自诩自己很爱国，爱到骨子里了，可是真正懂得爱国的人能有几个呢？他们赞扬执政党，赞扬政府，赞扬官员，最终可以分的一杯羹，可是更多的老百姓呢？也只能活在CCTV中了，然后也骄傲的说：我爱国，狠狠爱！而后人们还要狠狠的反问你一句：你敢不爱国？