朋友是一种极其奢华的负担。犹如农民种菜，辛苦个把月，待要守着收获时的喜悦，不料一阵风雨，连花带枝，萎焉一地。相守的时间且不论长短，没日没夜的日曝雨淋的煎熬姑且撇开，看到此番场景，谁不唉声叹气，肝肠寸断？朋友也是如此。尘世之中，割袍断义的情况屡见不鲜，大凡都属于这种情况。一颗友谊的种子在无意或有意中培植，或许不需要太多的细腻的心思，犹如风吹落下的种子，随地而存，就地而活的况味。刻意追求便是负担，尤其是带着某种目的去架设友谊的桥梁，当我们联袂握手的时候，时间磨合了我们彼此间的一切陌生的痉挛，成为温馨如醉的花朵，岂不牢骚满腹，累赘压肩？其合也难，其分更难。利益的绳索已经牢牢地捆住了彼此间向往的纯净之源，又是一个奢华二字可以担待的？
　　 佛曰：“看破、放下、自在。”看破名利，看破富贵，看破红尘，然后放下“生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。”佛为我们在滚滚红尘中设定了解脱的途径，但是，任何一个经过风雨侵蚀、洗礼的人，在饱经风霜之后，都无法参透红尘二字。即使隐居山林，抚琴而歌，也总是待价而沽，或老死乡野，郁郁而终，奄息之际，鼻息间恐怕也要吸入红尘中的几股热浪罢。人活着，似乎是名利的奴隶。佛前一柱香，没有给与，佛断然是不会颔首微笑，恩泽有加的。佛亦如此，人何以堪？而其中爱离别，恨长久，似乎也是针对友情而言的，不是吗？飘散在我们晴空中的芸芸众相有多少个友情气吞山河，悲壮绝命的事例，无不令我们扼腕叹息，引颈长叹呢。历史的天空如雪一样飘洒落下又泛起飘扬呀。倘若我们如佛一样，走向无欲无念，空色俱无之境界，那么，我说，无友一身轻，便是切近这种境界的前奏罢。
　　 一个人，在尘世中没有朋友，也许有人会白眼斜睨，奚落之声破空而来，但是，又何妨呢？此时，身是自己的，时间是自己的。空间可以是无限小，更是无限大。所谓心游万仞，邈极八荒，不正是这种悠然之境的写照吗？人是需要真正的参悟的。当我们关闭了通向尘世中的一扇大门之后，所有的一切都是自己的。无忧无虑，不必担心悬崖峭壁，不必忧心急湍孟浪，更不必劳心伏案疾书，书写仕途的豪言壮语，抖落所有附着在身上的一切尘埃，为心灵的一隅营造苁蓉翠绿的亭台楼榭。远眺峰峦叠翠，近抚纤尘缠络。天地间为我们设立了广袤无垠的时空，其慷慨相送，我们何不取舍一份呢？何况它绵绵不绝，用之不穷。而每一次叩响蓝天碧水的门环，我们独有的酣畅与惬意悄悄种植在心的土壤中。一杯茶，一本书，慢慢品茗，慢慢细读，神游其中，此时，人是自己的，而心跨越千古，坦荡飘游，岂不快哉！无友一身轻，轻在心没有了羁绊，没有了裹包的裂痕。与天地为伍，同万物归宗，夜半檐下的潺潺叮咚，细草相迎的缕缕和风细雨，剪下水纹的游鱼乱石，掠水无痕的蜻蜓，宛如俏丽的少女，翩跹飞舞，桩前小立，姿态柔美，亭亭玉立。没有人声，只有自己，只有天籁之韵，此种境界，连安坐在佛前的菩萨也怦然心动，走下莲座，走上几遭的。
　　 累了，就走进书斋，走进古韵飘香的墨海宝轩，就走进了智慧的海洋。这里没有汹涌的波涛，没有急流险滩，惟有永恒的阳光点染的璀璨夺目的珍珠，点点金光，映和着粼粼的波光，这是思想的光辉，是历史的沉淀，是人类的精华。当我们漫步在书山学海中，做一名拾贝者，贪婪而天真。没有泥沙，没有污秽，摇一摇你的船桨，轻舟飞驰，驶进大海的深处，驶进古朴的字浪间。一字一句，是存放在春天的碧草，是大海深处飘荡的的藻荇。如水的波光，那是渔歌晚唱，笔直的炊烟，那是大漠的豪情与粗旷。无需琴弦，但只要你凝神静气，那丝丝入耳的古筝幽鸣，斜背而弹的绝唱，在月寒江冷的江畔，共奏出千古一叹的悲欢离合。此时，你随着他们的节奏，且歌且舞，自由摆弄。没有酒气熏天的喧闹，没有含笑的箭簇，这是何等的惬意！手捧《诗经》，我们成了他的情人，在苍茫的蒹葭深处，寻觅思恋的伊人；在辗转反侧的幽夜里完成了对婚姻殿堂最完美的修复。一本康德的文集，填补了我们人性缺失的自律，黄昏中尼采站在人类的巅峰，高喊上帝死了，可谓振聋发聩，声冠古今。倘若我们做一次沉湎，那么就沉醉在这枝枝叶叶所编织的丛林中罢，独享的宁静只能属于无友一身轻的人。
　　 也许人总是惧怕孤独的。总结朋拉友，消除孤独赐予我们的空虚，这是无法规避的人性悖论。当我们开始蹒跚学步的时候。我们的眼光在幼稚中寻觅成熟，寻找真挚的友情。可是，直到生命的终结，茕茕一生中，我们总被希望訇然击倒。我们所建构的精神大厦支离破碎。碎屑满地，最后悲叹一声：人，何时落得清闲自在？这是生命的总结，也是一曲挽歌，为我们的谢幕奏鸣。是呀，生命的每时每刻都属于自己，这样才是真正的一身轻呢。
　　 其实，人性的自私已经为我们划定了天性不足的界线。放眼四望，纵览古今，高明的孔子虽然为我们区分了朋友的类型：益者三友，损者三友。友直、谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞,损矣。我们姑且不管是益友还是损友，只要有了友，便多了一份心事，或是牵挂，或是防范，这都是劳心损志的事情。只要有名利之争，自然有红尘之累，这点苏轼是深得其味的。不管是挚友，还是损友，都为苏轼铺设了通向死亡的艰难险阻。他最后贬谪海南，失魂落魄，难辨回家之路，只好在天涯海角自我嘲弄，聊以自慰。幸好他心境落落大方，能容万物，否则早就客死异乡，草席裹尸了。翻开历史血淋淋的书页，那些身受腐刑之苦，膑刑之灾的人，更是比比皆是。我们姑且不说远古，放眼当下，在物欲横流的今天，更是泛滥成灾。因为有了朋友，就有了牵挂，有了此身非吾有的喟叹。人活至于此，又何苦呢？肩负着心灵的债，拖垮了身，粉碎了心。成了情债的奴隶，何时才回归到自己？惟有在一身轻松中，找到属于自己的一片晴空。在泥滩沼泽中跋涉，何其艰难！无友一身轻，轻在心灵能抖落一切羁绊，走向生命的终结。
　　 无友一身轻，轻在心似飞鸿，天地间任我浮游。扶摇直上九千里，上天邀月，入海捉鳖；轻在如蜗牛一样，蛰伏在自己微小的空间，享受属于自己的快乐，没有刻板的安排；轻在剥离所有爱恨情仇，在如水的月光下，夜泛轻舟。噢，倘如这样，人生不正是一幅完美写意画吗？不必雍容华贵，不必处处着墨，寥寥几笔，就构成了令人遐想的风景。
　　 也许有人说，人处今生，离不开友人的。不错，自古及今，演绎了多少令人赞叹嘘唏的友情故事。桃园结义，早已在我们文化的刻版上雕琢成无法抹去的塑像。伯牙断弦，绝情而亡，一曲高山流水，汩汩而出，奔腾千古。可是，想过吗？那是用生命作为代价，才矗立在历史的庙堂上。人，为谁而活？不仅是远古萌动的神话追思，也是我们无法回避的哲理思辨。
　　 当然，朋友是要交的，否则孑然一声，未免形单影只。但是，是淡水之交。何必似咖啡的浓烈，何必如糖水的甜腻。一杯淡水，清澈透明，无痕无迹，无色无味，了无牵挂，终其一生，都空明坦荡。这才是我们的友，更是无友的另外一种形式的表征。没有这种朋友，那么我们宁愿一生轻，宁愿锁紧心扉，防止四野的风侵袭。有了这种友，更是在人生驿站上潇洒自如。
　　 其实真正的朋友是没有任何利字来往，情字纠葛的。一次相邀，便在急湍乱流中盘桓而坐，拜访山禽野兽。高山流水，足可洗足濯面，山风呼啸，便成古韵轻曲，寄情思于一觞一咏中，天然自足，人生于此，有何遗憾？或与闲暇之际，一起高谈阔论，放浪形骸于人类的思想中，驰骋遨游。没有曲终人散的沉寂与落魄，人活至于此，结友于此，不枉一生。
　　 让我们再做一次尘世的佛罢，端坐在思想的花台上冥思,朋友有无，永远是我们通向自由之境的不二法门，是玄之又玄的迷宫，但灵光依在。真理永存！