其实人类的情感很复杂很微妙，表达一种情感容易，说出来感人就可以了。而另一种情感没人去表达，也没人敢说出来。这种情感如果不是恰如其分地表达，说出来会令人反感和唾弃，这种情感就是活人对逝去亲人的情感，我也很害怕这种活人对逝者的表达如果不恰当后果如何不敢想象，可不说出来心里还憋闷，可它却真实地存在生活里，令你心绪不安。也不知我这样说出来不算大逆不道吧？真是千头万绪，欲说还休不说憋闷------题记
　　
　　 六月，中午骄阳似火，照耀着光秃秃的麦茬发着黄灿灿的光。小麦收割完毕，套种的棒子苗正在拼命的旺长，有的已经露出了麦茬抻着绿油油的小脑袋快乐的沐浴着六月的阳光，看着外面惊奇的世界。一地的宁静只偶尔有公交车的鸣笛划过，连鸟儿都躲在树荫里歇了，可那一地绿色希望却没停止，依旧繁衍着，进行着。
　　 村里的人们都怀揣满足和喜悦在家休息，今年的收成极好，粮食满仓谷满囤，庄稼苗也葱茏了，地里没活了，男劳力也该出门挣钱了。
　　 可谁想一场突如其来的火灾彻底击垮了村民刚刚的喜悦和满足，安静的小村像落个炸弹一样喧闹起来。失落，气愤，怒骂，不绝于耳，不知道发生什么事的人都很纳闷，这个小村咋了？
　　 这一场火好大啊！烧了一百多亩地！可惜了那些正在生长的棒子苗!那棒子苗不仅是村民们的汗水也是他们秋天的希望。一锄一耕融入了多少村民们的汗水和艰辛啊！在麦田里套种是一年里最累的活，然后是浇水，拔草，才有了今天的希冀。可就是这样一把无情的大火发生在昨天，不仅烧出了村民的怨气也烧灭了他们的善良。那场大火借助风势狂乱的在干燥的麦茬上蔓延，转眼间就烧了一百多亩地，连烧了几个相邻的村地秧苗，最终这场灾难在救火车的鸣笛呼啸泼洒中才算停止。
　　 村民叫骂，疼惜，愤怒无奈，大伙在村带头下联合起来找起火根源，竟然是邻村的一个妇女给母亲过周期烧纸不慎引起的火灾。村民找她赔偿损失，可她那破旧的屋梁寒酸的日子还供养着一个大学生，哪有钱赔偿啊？就是包这些村民的种子钱也没有啊？村民们无奈了，连连摇头叹息，都骂她不是东西害人精。她也连连地赔礼道歉磕头作揖泪流满面，最终人们在村长地劝说下原谅了她。但都狠狠地说，她要是个男人非揍扁他不可！
　　 最后村民们还是自掏腰包自己买种子做最后的补救，过了季节的种植也将是减产的结局。麦收后的火灾在别的乡镇也频频发生，让人忌恨心疼又无奈，起火原因都是烧纸上坟留下的隐患。五月份正是风干的季节，何况是割过的麦田。有一点火星就会引起一场灾难。这件事虽然不了了之，但也引起了人们很深的思索。
　　 要是没有这些遗传的封建思想，没有那种所谓的不合时宜的孝心会引起如此触目惊心的火灾吗？就像几年前的情景一样，也是因为烧纸过周年不小心引起了火源，烧了很多正在成熟期的麦子，那场大火也很可怕，尽管烧的面积不大，可那是一年的粮食啊!因此弄得人人自危，谈火色变。吓得村民每年都是麦子还青眼呢就开始收割了，都害怕无情的大火突发性降临。后来村民学精明了，不舍得给自己买人身保险却都开始给麦子掏腰包上保险，都在预防万一灾难发生。可这青苗想上保险没有这一项啊？烧了也白烧，心疼啊!
　　 说起烧纸过周年，我就想说说心里的话。
　　 我不知道别的地方啥样，可我所处的位置是黄河下游与河南省交界的平原地带。这里四季分明，气候宜人。资源充裕，物产丰富，农业基础稳定，工业基础雄厚，历史悠久，文化源远流长。县城乃是隋朝置县，古已闻名，人文荟萃，不仅离孔孟的故乡很近，也是毛泽东同志亲笔题写“打虎英雄武松的故乡”，是刘邓大军渡黄河指挥部旧址所在地，也是古代著名军事家孙膑诞生地。境内名胜古迹星罗棋布，文化积淀深厚。古典文学名著《水浒传》、《金瓶梅》中的许多重点章节故事都发生在俺这里的县城。这里也是水浒旅游线和古运河文化旅游线上的重要景区，被政府列为省八大重点旅游区之一的风景区。
　　 这样一个很有名胜古迹斐名的地方一直在受着孔孟之道的传承和制约，孝字为先其他为后。如果你来这里旅游，本来心情极好，想象翩翩，但这一路上也会看到让你心悸的一幕:绿油油的庄稼地里随处都是大大小小的坟头，不仅各处坟头矗立，还有的碑石如林，豪华气派。坟头越大越好，碑林越高越孝心。这些随处可见的坟头碑林占去的好耕地就可想而知!如果全县的坟头和碑林平掉腾出耕地可供养平困山区的几万衣食不饱的贫困户生存发展并走向富裕也说不定。
　　 孝敬祖先和纪念亲人是活着的人必须的伦理规范，却成了人们根深蒂固的思想，狭隘，偏激，守旧制约着每个人。不管你活着是否孝顺，但人死了必须埋个大坟头，哪怕割舍自家的好耕地也要落个孝顺的名誉。悲乎，嗟叹！你说，人都火化了有骨灰盒不行还要占个寿材占上几米耕地才是荣光吗？那才叫孝顺吗？甚至有点钱了在外发达了，还要回乡买块几十亩的好地，建设园林，栽松种柏满地鲜花，碑林高耸，鳞次栉比，威风八面，雇人看守。这样你就真的孝顺了？不仅这样，还要吹吹打打，鼓乐齐鸣，雇人哭泣，雇人念经，大摆排场你攀我比以彰显自己作为儿女的一片孝心和富足。干嘛啊？那些好地啊，能种多少粮食能养活多少流浪儿童啊！那些浪费的钱财啊，能供养多少失学儿童重返校园？
　　 还有的地方村落活人和死人同住一起，这边是堆挤的大片坟地，那边是铮明瓦亮的砖瓦房。阴界和阳界相隔的只是一条土路，一截矮墙。有的孩子们玩够了现代玩具就学着堆积坟头磕头作揖，哭声爷爷再哭奶奶甚至姥姥姥爷爸爸妈妈等等这些在农村屡见不鲜，大人们看了还都笑嘻嘻的，这种放纵思想可真的要不得！在这里，谁家的地没有几个坟头堆着啊？弄得割麦子碍事，犁地拐歪，翻地的大型机械进不了地，村民只能一锨一锨的用脚剜，累极了也会骂几句。
　　 百善孝为先，做子女晚辈的无论何时都应该行孝在前，享受在后。但行孝应该讲究方式，活着的时候好好孝顺，哪怕守在床前端水端饭接屎把尿养老送终这些都是孝顺。为什么要在死后大摆排场多占耕地呢？说出这些我也是鼓足了勇气，因为没人去追究这样的事件，这是大逆不道的。
　　 我也有老人祖辈，我也知道想念他们。有一天我也会老，我却不希望儿女这样费时费力操办后事，而是希望活着的时候尽量行孝，哪怕花很多的时间和金钱也不会后悔。死后的处理方式一定要尽量节俭。
　　 我想起了那年去甘肃打工，那里的山民视土地为生命，哪怕一个草帽子大的一个地方也要珍惜，都种上哪怕几颗土豆也好。到秋来再背下山去以作口粮充饥。那日子真叫一个贫穷！好多人家的孩子都上不起学，那里山连山山接山，到处是石头，哪有这么好的土地耕种啊？
　　 如果山区的百姓来到这里，看见这么好的耕地被闲置肯定会心疼，他们肯定不会白白浪费这样的好土地!有时我在想，如果有这样一个好官带头，他会出面制止这样的事件一再发生。并腾出好地让农民耕种，哪怕是捐给山区的人做口粮充饥也好啊。不仅如此，他还会倡议让逝者安息，活人心安，给逝去的人们提供一块专属地，这样他们也不会在那方世界感到孤单。他会向上反映这种不良现象发生，主持丧事从简，新事新办。为国为民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐那该多好啊。可这封建根深蒂固的地方谁敢说这样的话，谁敢带头实行呢？其实上面早就有这样的政策出台了，只是真没有人实行罢了。
　　 我想起了北方的家乡，多年前那里就丧事从简，而且都把逝者安排在一个地方：一个面向阳光满坡松树，背靠小河流淌的地方。即不占耕地，逝者也不会孤单。我的父母和邻居们都安静地安葬在那里。我想，有一天我去了天堂，也想去那样的地方.....
　　 年年有这样的火灾不断发生，这怨谁呢？