【八百里沂蒙山】
　　 在山东，最高的山，是泰山。沂蒙山，是山东的第二高峰。泰山因她的人文景观和自然景观闻名于世，而沂蒙山却因为她是革命老区享誉中外。
　　 沂蒙山迄今还保存着许多革命战争时期遗留下来的遗址，最著名的要属孟良崮战役遗址。沂蒙山还流传着许多英雄人物的故事，家喻户晓的用乳汁喂养伤员的“红嫂”，被称为支前模范的“沂蒙六姐妹”等等。
　　 在中国的革命战争和解放战争的进程中，八百里沂蒙山的乡亲们，抛头颅，洒热血，做出了丰功伟绩。
　　 纵观沂蒙山的人文蕴含，可以用八个字概括：忠诚、勇敢、憨厚、勤劳。
　　 我曾走遍了八百里沂蒙山。我发现沂蒙山人民有一个显著的特点，越是生长在深山里边的人民，越是纯朴。过去，我曾认为，是不是大山造成的文化贫穷，使他们仍保持着古老的民风。后来，我发现这个认为是错误的。这里虽然山高峰陡，但交通非常发达。四通八达的公路网，已使沂蒙山连着五湖四海。
　　 那么，沂蒙山的人民，为什么还保持着古老纯朴的民风呢？
　　 有一句古话说：一方水土养一方人。看来，是沂蒙山这一方水土造就了沂蒙山这一方人的个性。我查阅了资料：何为水土？资料上说：就是土地表面的水和土。沂蒙山境内有几大河流，最著名的是沂河。曾搬上电影的歌剧“沂蒙颂”里的主题歌：捧一把沂河水--唱的就是这条沂河。沂蒙山山脉有几大高峰，其中最有名的是龟蒙顶和蒙山，两座山峰海拔都在1000多米以上。白云绕山岗，高峰耸云霄，就是沂蒙山的秀丽景观。
　　 白云，好似一个人宽阔的胸怀；高山，好似一个人坚强的意志。于是，我终于悟出了一方水土养育一方人的道理。
　　 我在沂蒙山听过三个故事。一个是喝酒的故事；一个是抬杠的故事；一个是有个农民进城赶集的故事。听罢三个故事，对沂蒙山人就更加了解了。
　　 我先说第一个故事：沂蒙山人好客是远近闻名的。沂蒙山人喝酒也是远近闻名的。如果你是一个从远方来的客人，你来到沂蒙山，这里的山民迎接你的不光是热情的言语和真挚的欢迎，还有美味佳肴。而喝酒是沂蒙山人的第一特色。沂蒙山人有一句老话：不让客人喝足酒，等于没向客人表达出好客之情。沂蒙山人喝酒不像南方人那样，用一只小盅，小口小口地抿。沂蒙山人喜欢用杯，三钱一杯是最小的酒杯，三两一杯也不算大杯，动用大碗也是经常的事。喝起酒来，主人要做表率，带头喝，决不能有半点假心。如果主人是海量，客人就会倒霉了，非被主人灌醉了不可。把客人灌醉了，在沂蒙山不是耻辱的事。客人不耻辱，主人也不耻辱。醉倒的客人说明实在，看得起主人。把客人灌倒的主人感到骄傲，没有怠慢了客人。如果碰上主人不能喝酒，主人就倒霉了，他要舍命陪君子，结果，先倒在桌子底下的不是客人，而是主人。可是，主人也不耻辱，主人是尽心尽意了。当然，不管谁先倒下，主人一定要把酒劝到家，劝到客人不喝为止。沂蒙山人是这样认为的：小气，不是沂蒙山人的作派，是丢沂蒙山人的脸面。
　　 我再讲第二个故事：沂蒙山人好抬杠。而且，越是山里人越好抬杠。沂蒙山人抬杠还有一种认死理的特点。我曾见过两个沂蒙山人抬杠的情景。两个人是叔侄关系。叔侄俩进城卖一车萝卜。卖完萝卜，叔侄俩进酒馆喝酒，边喝酒边算帐，两人就抬起杠。侄说：叔，你真是死脑筋！明明那萝卜能卖到七毛钱一斤，你偏卖六毛钱一斤。你这一卖，这车萝卜就少挣了十元钱。叔喝得脸痛红，把粗脖梗子一扭说：你小子懂啥？市场行情就是六毛，咱怎么能多卖一毛？那不是坑消费者吗？侄说：市场行情是六毛，可咱的萝卜水灵，新鲜，比他们的好，有人愿出七毛全要了，你为啥不卖给他？你没有一点市场经济的头脑！叔一楞，说：小子，你敢教训你叔啊？你叔说卖六毛，就六毛！你叔说卖六毛是市场经济的头脑！就是市场经济的头脑！你臭小子懂啥？侄无奈，只好说：不跟你争了，你没文化，不懂市场经济，咱们回家找村支书去论理。叔说：找谁也白搭，你叔的话永远没错。叔侄回到了村里，双方都不服气，真的去找村支书论理了。村支书明知道是侄子说的对，可偏说他叔说的对。侄又不服气，又找他的同学来和叔论理。结果这个杠抬了两个月，也没抬出个结果，双方都耿耿于怀。
　　 我再讲第三个故事：第三个故事是有一个沂蒙山农民挑了两筐子鲜樱桃，乘车进省城赶集。他上车的时候，先把两筐子樱桃搬到车顶上，然后便横着一根扁担进了车箱里。沂蒙山人就有这样一个特点，本来你拿的那根扁担可以竖起来，小心别抡着了别人的头，可是这个山汉子却非常莽撞，扛着扁担往车上一挤，又一转身，扁担就抡到了别人的头上了。如果换成南方人，肯定马上会说一句：对不起。可是这个山汉子见被撞的人朝他发了火，他也跟着发起火说：俺又不是有意的，你火什么火啊？你看看，这个汉子多么不讲理啊。旁边的人就看不顺眼了，说：你就不能把那条扁担插进车座底下吗？汉子却说：俺就愿意拿在手上，你管得着吗？汉子心里也有一个小心眼，他怕插在座位下边，下车忘拿了，或者被别人拿走了。从这个故事中可以看出，沂蒙山人的莽撞和倔强。如果你乘车碰上一个横拿扁担的人，不要问，他准是沂蒙山人。
　　 不过，沂蒙山人为什么外出时总是这么凶猛呢？这里边还有一个原因。那就是沂蒙山人的憨厚和老实，却总被那些狡诈的人所利用。过去有很多的沂蒙山人闯关东，他们深深饱尝了被外人欺骗和讹诈的痛苦。因此，沂蒙山人从老辈开始，就教育他们的下一代：你们在家的时候，要对人善良和谐。可是你们外出的时候，就要像一只虎，有敢冲敢拼的精神，别人就不敢欺负你们。
　　 江山易改，本性难移。沂蒙山人就沿袭了这个传统。不过，他们没有去做一个恶人，奸人。他们只是吃一堑长一智，用这种办法保护自己。他们虽然在外凶猛强悍，但他们的本质里流的还是善良的血液，还是用那八个字概括：忠诚、勇敢、憨厚、勤劳。
　　 我走遍这八百里沂蒙山，最后得出的结论：还是那句话，一方水土养育一方人。八百里沂蒙山，以山的个性，造就了山民的个性；以水的怀柔，造就了山民的怀柔。水土是养人之本，水土是育人之本。洁净的水土，必然孕育出洁净的心灵。
　　 于是，我写八百里沂蒙山，就不能不写生长在八百里沂蒙山中的山民。山民与八百里沂蒙山本来就是一个整体。是山民赋予了沂蒙山的伟大？还是沂蒙山赋予了山民的伟大？只有两个人能够回答这个问题，这两个人就是创造了人类的亚当和夏娃。
　　
　　 【夏日蒙山】
　　 有人说，蒙山是一座绿色植被浓密的山；也有人说，蒙山是一座天然氧吧的山；也有人说，蒙山是一座深邃而又幽静的山；还有人说，蒙山是一座没有被帝王骚客遗墨涂抹的山，是一座脱俗的山，一座人民的山。
　　 在这座大山上，你可以任意享受风的抚摸，雨的洗涤；任意听虫儿的鸣叫，鸟儿的歌唱……
　　 然而，有很长一段时间里，我都在想，夏日的蒙山，是什么样子呢？
　　 正好，这个七月的早晨，我又走进了蒙山。在来的时候，是一路的炎热，一路的喧嚣。在走进蒙山的时候，却又变成了另一番天地。
　　 进入山脚下，便是丛林，古松，深谷，小溪……这恰是我喜欢的清静。
　　 忽然，天空飘落下星星点点的小雨，清凉地飘洒在我的脸上。山腰间，慢慢地飘浮起一层薄薄的雾气，慢慢地把大山遮掩的半绿半白，那份迷蒙的浪漫和神秘，便一下子撞入我的心怀。再朝四处望去，那边还有太阳，又都是青山，青树，青水，青云，青天，眨眼间，这座大山，如一幅活灵活现的水墨画。是那样的美丽，那样的迷人。
　　 山林中，鸟儿不停地鸣叫。
　　 远处的鸟儿，也不停地回应着。
　　 登山者的呼喊，不知从那座山上传来，在山谷中响亮地回荡……
　　 蒙山，在这一刻，一下子是使我感到你变得更加浑厚，博大和凝重了。此时的蒙山，有动态，有静态，有浪漫，有韵致，伴了一路欢喜和兴奋。
　　 雨，分外大了起来。
　　 飞飞扬扬着，打在花伞上啪啪作响，游客们在雨中行走得更快，兴趣也更浓。我感觉被云雾托了起来，被云雾托到了蒙山顶。
　　 但，雨儿时下时停。
　　 在山顶上，我在那棵巨大如伞的古松下坐下，对面的大小云蒙峰映入眼前，我忽想起那个古老的传说：很早以前东蒙有一座山峰叫仙狐楼，里面住的老狐狸成了仙后，专门惩治人间不孝顺的儿女，把他们的心肝扒出来，挂在这座山峰上，儆告后人：不孝之罪，罪莫大焉。所以云蒙双峰在当地又称大小“挂心崛子”。
　　 又想起明朝著名诗人公鼐写的那首诗：“蒙山最高是双峰，上有烟云几万重。我欲峰头一伫立，却从天外数芙蓉。”
　　 又突发奇想，如能设一石桌，在这清凉的山上，与友人对弈，该是多么惬意。
　　 当年的鬼谷子在这座山上修道，闲暇时，不就时常坐在古松下与友人对弈吗？在黑白相间中，感悟乾坤。
　　 在古松下休息够了，又去欣赏完了那些美丽的风景后，我回到了蒙山会馆。
　　 我去年在蒙山会馆住过，那是秋日的蒙山，是花海如潮、万紫千红的蒙山。那座古老的雨王庙旁边，是一汪清凉甘美的山泉水和一棵棵挂满了殷红果实的山楂树。从树下行走，累累果实叮当地撞击在脸上，感觉一种厚实的滋味。我还在山门边的小摊前留驻，那是黄昏的时候，蒙山上的农民在叫卖何首乌和灵芝，告诉我，用何首乌泡酒，喝了可以治白头发，用灵芝泡酒，喝了可以长生不老。在这座山上，不必喝何首乌和灵芝泡的酒，喝一碗从山涧里流淌的山泉水，就沁人心脾了。
　　 蒙山会馆傍山而居，满目都是青绿。
　　 本以为夏日是炎热的，但是山上一夜的清凉，竟然是一夜无梦。我头枕着这座大山，睡得是多么的香甜。
　　 想起写过的一篇散文，题目叫夏夜的骚动：夏夜是炽热的，沉闷的，坐在树底下乘凉的老人，摇动着巴蕉扇，把每一天的日子扇得摇摇晃晃；还有那些光着膀子的男人，聚在一起吹牛皮，吹着要发大财的梦想；还有那些顽皮的孩子，在大人的身边穿来穿去，只有他们不懂得什么叫时光……可我在这无梦的夏夜里，什么也没想。
　　 清晨，被山里清流和鸟鸣唤醒。想起应该下山了，收拾好东西，似乎觉得还有一件什么事情遗忘了，后来想起来了，去采摘一片蒙山的榨树叶，在上边写上“夏日曾游蒙山”几个字，夹在书里，来年，这片树叶就会变红了，变成一个永久的记忆。
　　 沿石阶拾级而下，石阶很长，旅游鞋踩在上面，富有弹性，浑身感觉轻松。早上的空气更好，从那一大片黑松林里飘了过来，吸一口，都是湿润的，凉爽的，清肺的，路上的游客都在大口呼吸着，不光是上山的，还是下山的。昨夜一场雨，已满了大小河谷小溪。山被洗得更加干净，翠绿，青石板都泛着油光，榨树叶儿还滴着水滴，鸟儿飞过，翅膀上似乎也滴着水珠。耳边不停地响着哗哗的水声，中国瀑布更是哗哗作响，仿佛每条山谷都在歌唱。
　　 很不愿意离去，这毕竟是夏日的蒙山。
　　 转眼间，这座山东第二高峰离我远了。
　　 回过头，望一眼与我一同下山的游客，他们还在不住的回头张望……
　　
　　 【沂蒙山的崮】
　　 沂蒙山有七十二崮。
　　 何为崮？现代汉语词典解释：四周陡峭，顶上较平的山。这个解释较为抽象，未能描述出崮的具体形状。沂蒙山最为著名的有孟良崮、抱犊崮、獐子崮、南北岱崮--其实崮是一种奇特的地质现象，地貌学上称“方山”，俗称崮，是大自然亿万年创造的自然景观。
　　 在蒙阴县境内，有三十六崮。这些崮的形状都是雄伟壮观、千姿百态。有的崮从上到下是笔陡的形同堡垒，有的崮形同雄狮或者骏马。但不管它们是什么形状，都有一个共同的特点，就像戴高乐戴的那顶帽子，顶上是非常平坦。
　　 在沂蒙山也有这样一个比喻，对于那些意志坚强、斗志昂扬、宁死不屈的勇士们，常用崮来形容。他的革命意志如崮一样摧不可破，他的躯体如崮一样挺拔高昂。
　　 崮就成了沂蒙山人引以自豪的专利。
　　 是的，像崮这样的地貌，在版图上是不多见的。沂蒙山有七十二崮，这么多的崮，更是一个奇观和壮景。沂蒙山脉绵延八百里，假若你来沂蒙山，想欣赏沂蒙山的七十二崮，你只要一进入蒙山沂水，就能观赏到这个壮丽的景观。而崮最为集中的地方，属沂蒙山区腹地的蒙阴县了。
　　 蒙阴县是一个有着历史悠久的古县，自西汉初置县迄今已有两千多年的历史。蒙阴县的三十六崮，多聚集在东北部。这里山峦密集，崮与崮遥相呼应，崮与崮紧密相连，崮与崮起伏跌落。
　　 我最早的时候，是听一位曾参加过龙须崮暴动的老战士讲述那次武装暴动的故事。那是1933年9月5日，崔宪武等共产党人，带领革命群众发动了龙须崮暴动，打响了武装斗争的第一枪。从此，武装夺取政权在蒙阴的层峦叠崮间如火如荼。
　　 抗日战争爆发后，中共山东分局、八路军一一五师和山东纵队的领导人郭洪涛、徐向前、黎玉、张经武等，带领部队转战蒙阴的险峰奇崮间，打击日本侵略军的气焰。1943年11月，为阻止日伪对沂蒙山区抗日根据地的“扫荡”，山东地方部队一个连的兵力，凭藉岱崮天险，激战十八个日日夜夜，胜利地完成了牵扯日伪两千余人的任务，并创造毙伤日伪军三百余人的辉煌战例。这就是著名的南北岱崮战斗。
　　 解放战争时期，在陈毅、粟裕等亲自指挥下，在孟良崮山上展开了一场大战，我军全歼国民党军“五大主力”之一“王牌”整编七十四师，中将师长张灵甫被击毙，挫败了蒋介石的重点进攻计划，促进了全国大反攻之势，国内外为之震惊。这就是世界上有名的孟良崮战役。
　　 陈毅将军曾在孟良崮大捷后，激动又兴奋地写下了这首气壮山河的诗篇：临沂蒙阴新泰，路转峰回石怪。一片好风光，七十二崮堪爱。堪爱，堪爱，蒋军进攻必败。
　　 可见，沂蒙山的崮，与沂蒙山的历史是紧密相联，沂蒙山的每一座崮，都记载着一段历史。
　　 来沂蒙山观崮，自然少不了要先了解这些历史。
　　 当然，历史中也有记载着邪恶和耻辱的一面。坐落在山亭的抱犊崮，就曾是大土匪刘黑七占山为王的老巢。他一面投靠反动派，一面投靠日本鬼子，一面与共产党作对，一面欺压百姓，无恶不作，罪大恶极。但是，邪恶总是战胜不了正义，他最后受到了人民的惩处。他留下了遗臭万年的历史。
　　 了解了历史，便对沂蒙山的崮有了更深的认识。沂蒙山的崮与沂蒙山的百姓是唇齿相依的，无论你走到那里，只要与他们谈论起沂蒙山，他们向你讲述最多的，还是沂蒙山的七十二崮。好像这些崮就是他们的传家宝，他们的家谱，他们的荣誉奖状。他们对待客人，自然要把他们最体面的东西拿出来。
　　 如果你在沂蒙山区向一位老乡打听道路，他会朝你一指说：你看，你就朝着那座崮的方向走去，走到崮下拐一个弯儿，就到了你要去的地方。
　　 在这里，崮竟然成为了当地人作为方向的路标，就像测量员们以坐标作为测量海拔的基点。也像轮船以灯塔作为航行的指南。
　　 这些年来，我曾潜心研究过沂蒙山的崮。我发现了一个秘密，沂蒙山的崮，有一种高傲和昂扬的气节，就像沂蒙山的百姓一样，从不卑下，总是高昂着头颅。它固守挺拔在这一方土地上，无论寂寞还是贫瘠，它总是含笑人间，用铮铮的骨气，迎来每一个春夏秋冬，像一位慈祥的父亲，守护着它的沂蒙山子孙。