刘禅点评《出师表》
　　 我是蜀国皇帝刘禅，我对诸葛亮及其出师表发表我自己的看法，先说诸葛亮其人，至今很多人都没有真正看清他的真面目，古往今来，很多人把他诸葛亮的《出师表》看作是他忠心不二，鞠躬尽瘁死而后已的象征，陆游的“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”唐杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这些不明真相的人都把诸葛亮视作完美贤相的化身。其实，诸葛亮并非完美，他的一生除了进行导致国力空虚，违背国情不且实际的北伐外，实在看不出有何亮点。他的北伐，既不忠君（我刘禅虽表面支持，内心一直反对，不过无可奈何），也不爱国（穷兵黩武，借匡扶汉室之名，挑起战争，导致国力空虚，民不聊生，整个国家处于战争状态，无法发展经济，改善民生）。
　　 我刘禅很清楚，当时的国情。我们蜀国是三国中综合国力最弱的国家，当时的人口是蜀国人口90万，兵力10万人，吴国吴国人口230万，兵力23万，魏国人口443万，兵力80万。面积对比，魏国占54%，吴国27%，蜀国18%。综合国力是天下魏七吴二蜀一，从综合国力对比看他诸葛亮的北伐毫无胜算，只能是隔山打牛，白白消耗士卒的性命而已。诸葛亮七出祁山寸土未得充分证明了这一点。只有我明白他是用举国之力，成全他那鞠躬尽瘁死而后已的虚名。
　　 蜀国的兵力倾国共有10万人左右，而他诸葛亮北伐每次最多领兵5万人左右，他诸葛亮军事才能平平，缺乏大兵团作战的能力并且手无缚鸡之力，每次作战都要有大量兵力保护他的人身安全。魏国总兵力近九十万，兵员充足。他诸葛亮的北伐从未出师我就断定必败无疑。俗话“大炮一响，黄金万两”战争的胜负其实是综合国力的较量，在冷兵器时代，军队占有数量的绝对优势才可以组织进攻，以弱小的蜀国，总人口只有90万，人口只有魏国的20%，兵力只有魏国的11%。他诸葛亮所谓北伐除了失败之外，别无选择。穷兵黩武，导致国力空虚，如果他诸葛亮不去世，寿命再延续20年，继续进行老而无功注定失败的北伐，蜀国或许灭亡更快。三国中蜀汉灭亡最快，这是他诸葛亮不考虑国情，穷兵黩武，导致积贫积弱埋下的祸根。他诸葛亮去世后，我刘禅取消了不顾百姓死活，劳民伤财的北伐，我蜀汉政权又延续了30多年。
　　 我深知历史上的越王勾践，十年生聚，十年教训，苦心经营了二十年，才敢于向吴国发起进攻，最后一举成功。
　　 正是有了文景之治的“串钱的绳子烂了，散钱无计其数。”充盈的国库，雄厚的国力，汉武帝才敢于向匈奴发起进攻。
　　 大明王朝有了张居正改革积聚的数千万两白银，才戚继光彻底根除倭寇之患，崇祯年间，正是国库空虚，朝廷连20万两赏银都拿不出，士兵自带干粮上城御敌，最后导致城破国灭。
　　 无论从任何方面，我蜀国都不具备消灭魏国的实力，其正确做法是发展经济，坚持以经济建设为中心，提高综合国力，鼓励生育，修养生息，放弃毫无意义的北伐，训练军队，利用蜀道天险，搞好防御，实际成熟，再寻机北伐。
　　 再看看被历代文人墨客一致褒扬的这篇诸葛亮出师表，完全是长辈训斥晚辈的口气，没有一点做臣子的谦虚。不像是一篇请示领导的申请书，更像是一篇威胁恐吓书。现在我刘禅谈谈读了诸葛亮《出师表》后的感受。
　　 “先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊然侍卫之臣不懈于内遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
　　 “益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”是谁造成了益州疲敝？是我这个对你诸葛亮惟命是从的傀儡刘禅吗？不是，是你专权独断的诸葛亮，对外象输红了眼的赌徒似的连年征战，穷兵黩武，导致国力空虚，民不聊生。才导致国家濒临灭亡境地。“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”看来“侍卫之臣不懈于内”是时刻监视我后主刘禅吧，整个宫廷全被你诸葛亮控制了，“欲报之于陛下也”是假，欲报之于你诸葛亮是真。“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”反对你穷兵黩武就是“塞忠谏之路”支持你所谓的对外徒劳无意的战争就是“开张圣听”。咱俩谁“塞忠谏之路”了呢，我对你言听计从，如果你是“忠谏”，我可没有“塞”你的“忠谏之路”吧，你不顾群臣反对，一意孤行进行劳而无功的北伐，否定魏延的兵出子午谷的战略奇谋，弄得“蜀中无大将，廖化做先锋”缺兵少将的局面，不正是你这位临表涕零的把握朝纲独揽朝政的诸葛亮“塞忠谏之路”造成的吗？
　　 “宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。”
　　 皇宫丞相府平起平坐，看来我必须听你丞相府的，否则就是我有偏私，就是法令政令不统一。不是皇帝的话是“金科玉律”吗？看来只有你诸葛亮的话才是“平明之理”我说的话不管用，我被你架空了。
　　 “费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。”
　　 费祎董允，向宠这些人都是忠于你诸葛亮的，都是你的铁杆亲信，向宠这位御林军统帅也是对你言听计从，你是警告我刘禅不要不识时务，否则会被即可费掉，我名为皇帝，实为被软禁的囚徒，周围全是你诸葛亮的人，名为保护，实是监视，我是任你宰割的鱼肉。你放心，我会韬光养晦，甘心做个扶不起来的阿斗，你放心去进行你的北伐吧。
　　 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　 在你看来，我刘禅就是亲小人（黄皓。我刘禅唯一的亲信，你诸葛亮的死对头）远贤臣（所有忠于你诸葛亮的人），侍中、尚书、长史、参军都是听你诸葛亮的人，我如果不信任他们，桓、灵的昏君帽子就扣在我的头上，你诸葛亮就可遵照先主遗诏取代我，因为先帝说你诸葛亮才高十倍于我，我只有一切听你的话，才可保全自己，我不听你的就会随时被取而代之。
　　 “臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”
　　 你是顾命大臣，你受任于败军之际，奉命于为难之间，你跟随先帝时候，一穷二白，没有寸土，二十多年，你筹谋划策，打下了这江山，我家的天下是你打下的，你让我要记住是你的功劳。你太不谦虚了，太善于表扬与自我表扬了，先帝去世后，你专权这么多年，北伐屡战屡败，寸土未得，你的能力呢，你的本事呢？真是吹牛不脸红。
　　 “先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。”
　　 你要匡扶汉室，是假，要兵权是真。作为丞相却要身兼天下兵马大元帅，你很懂得“枪杆子里面出政权”的道理，你报答先帝是假，借北伐控制兵权是真，北伐讨贼是假，沽名钓誉是真，你要真报答先帝的话，就该遵守君臣之道，对我不要这样专横跋扈。
　　 “愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。”
　　 我刘禅把家底全给你了，你七出祁山，寸土未得，屡战屡败，你的成绩在哪儿，一丁点也没有，谁敢治你的罪？你失街亭，为何只贬三级，为何把马谡当替罪羊杀了，为何不辞去相位？不自杀谢罪？
　　 “今当远离，临表涕零，不知所言。”
　　 你快远离，越远越好。快走，我看见烦着呢？你太危险，听说你死了，你以为我真的哭晕了，不是我乐晕了。我终于不再生活在你的阴影里了。
　　 你诸葛亮以为离开你，我蜀汉就玩完，“死了张屠户，就吃混毛猪？”，离开了你地球照样转。我从不把名声看的比成千上万百姓的生命更重要，后来我投降了，我个人留下“乐不思蜀”的笑谈，可我牺牲自己的名节，保全了成都几十万百姓的福祉。你诸葛亮呢，用累累白骨成全了你的“鞠躬尽瘁死而后已”。谁公谁私，留给后人评判。
　　 二、被误解的屠岸贾
　　 历史上屠岸贾被丑化为十恶不赦的奸臣的，一个《赵氏孤儿》的传说故事，成就了程婴的美名，将屠岸贾钉在了道德的耻辱柱上，但我个人却有深深的怀疑，自从看了陈凯歌的电影《赵氏孤儿》和央视的《赵氏孤儿案》后，这种怀疑就越发强烈，越发觉得程婴的忠义是如此的脆弱无力，屠岸贾的的罪恶是多么的牵强附会。
　　 我们来看看维基百科对屠岸贾所做的说明：
　　 屠岸贾（？－前583年），屠岸氏，名贾（拼音：gǔ），一作屠颜贾，春秋时期晋国大夫。晋灵公时，因为阿谀奉承得宠。晋灵公被赵穿杀死，他一度被贬。晋景公时，屠岸贾任司寇，在赵同、赵括得罪郤氏、栾氏时，屠岸贾追治晋灵公被杀之事。他称赵盾是弑杀晋灵公的首逆。下宫之难，尽灭赵氏。只有赵朔的儿子赵武被公孙杵臼、程婴救下，即赵氏孤儿。后来，韩厥建议晋景公恢复赵氏，赵武杀屠岸贾。
　　 从上面的解释看出，屠岸贾深得晋国国君晋灵公的信任，晋灵公对他有知遇之恩，当初晋灵公诛杀当时权倾朝野的大臣赵盾未遂，赵盾出逃之中遇到堂弟赵穿（赵盾的亲信，禁卫军统帅），具体两人见面情况史书没有记载。不久，出现了赵川弑君，杀了晋灵公，赵盾回到朝堂，重掌大权。弑君的罪犯赵穿仍然身居高位，这就不得不怀疑赵盾的不越境与赵穿弑君是否是一场惊心策划的阴谋。
　　 当时，赵盾执掌军政大权，满朝文武皆仰其鼻息，唯与其马首是瞻，当时的晋灵公名为国君实为傀儡，屠岸贾去阿谀奉承一个傀儡国君会给自己带来什么好处？灵公被杀后他一度被贬，后来屠岸贾任司寇（当时的最高法院院长）调查当时的国君被杀案，追究赵氏的弑君之罪是他的本职工作，无可厚非。当时弑君之罪理当诛灭九族，赵氏被灭族是符合当时的法律的。
　　 乙丑，赵穿攻灵公于桃园，宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼!《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓矣。”
　　 意思是：
　　 九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”董狐说：“您身为卿，逃正亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“啊！《诗》中说：‘我心里怀念祖国，反而给自己留下忧伤。’这话大概说的是我吧。”
　　 由此可以看出，赵盾弑君尽管是莫须有，可是在当时，一国国君被诛杀了，凶手没有得到任何惩罚，作为执掌全国军政大权的赵盾玩弄国君于股掌之间，只有敢于直言的史官董狐写下了警示后人的“赵盾弑其君”，理由“亡不越竞，反不讨贼”。的确，古代弑君大罪必须诛灭九族，可是赵穿犯了如此大逆不道之罪，却安然无恙。究竟谁是真正的幕后黑手呢？答案很是明显就是一手遮天的赵盾。
　　 晋国赵氏家族权势熏天，赵盾军政大权，天下不知有国君，只知道有赵氏，赵盾死后，其子赵朔继续把持朝政，朝堂之上全是赵氏一族亲信和死士，就连国君的侍卫也被赵家收买。赵婴，赵括，赵同全是大夫之类的高官。举国上下，都苟全于赵氏，并且国君晋景公为了自保也被迫把自己的妹妹赵庄姬嫁给赵朔。晋国政由赵出，否则，晋灵公就是前车之鉴。可见赵氏家族之专横跋扈。
　　 在君弱臣强，权臣执政，君王如同傀儡，满朝文武趋炎附势的时刻，时穷节乃见，危难见英雄。身为司寇的屠岸贾拔剑而起，他要忠君报国，置生死于度外，维护国法尊严，奉国君之名，诛杀赵氏一族，最后由于妇人之仁，终于被以程婴之类反扑，导致被灭族悲剧。
　　 凭屠岸贾的智慧，如果真的是宁可错杀三千，不可放过一个的狠毒，何必保全一个嫌疑最大的“程婴的儿子”，并且，赵武长大后，从长相上就可以断定是否赵武，为何不趁着羽翼未满斩草除根？却坐等仇人复仇？