我的家乡柏林，是我生命起源，亲情牵挂的地方。祖辈拓荒于此、父辈耕耘于此、我辈成长于此。
　　 不过，请您且莫以为我是高鼻子、白皮肤的德国人。我可是黑头发、黄皮肤的中国人。我所说的“柏林”读音是bailin（拼音），而非读berlin（英文）的德国首都“柏林”。
　　 德国首都“柏林”位于欧洲的心脏，是德国文化最大的对外窗口、欧洲著名的旅游胜地、国际交通枢纽，“菩提树下大街”驰名全世界。相比之下，我的家乡柏林默默无闻、名不见经传，与之逊色很多。不过，我的家乡柏林却另有一番中国乡土风情。
　　
　　 一
　　 我的家乡柏林位于鄂西北山区，早先一直隶属郧县，后因十堰建市而转换隶属关系，现为十堰市张湾区所辖柏林镇。这里四面环山、山水相依、男耕女织、民风淳朴，无繁华都市之喧闹，有江南水乡之风韵。昔日真武大帝见此风水宝地，留于白马山中修炼多年，始登武当而成正果，留下千古传说。今日襄渝铁路穿行而过，老白公路贯通全镇，一条犟河蜿蜒而流，柏林老街新楼与老宅形成反差、古朴与新潮相映衬。漫步于柏林老街，就能领略到柏林一直与整个十堰的历史同步而行，乃至在浩瀚的中国历史上也能隐约寻得点滴记载。这里早在新石器时代就有人类繁衍生息，春秋之前为糜子国领地。糜子国是一个产生于夏代的古老王国。商周时代，国势强盛，曾参加周武王的盟军，灭了商朝。后来威胁过荆楚，到春秋时为楚国所灭，从此沉寂于世。
　　 由于十堰地处武当山脉与大巴山脉之间，四面环山，交通不便，一直是穷乡僻壤。不过十堰是鄂、豫、川、陕，四省的交汇处，历史上曾有“南船北马、川陕咽喉、四省通衢”之称。如果把共和国的版图看成是一只雄鸡，则十堰正好处于“鸡心”位置，地理位置十分重要，历来是兵家必争之地。正因如此，糜子国沉寂多年之后，十堰终于成为共和国“三线建设”的重要基地，开创了中国汽车工业建设史上一个伟大壮举。而柏林连接城区与西郊，是从十堰出发由襄渝铁路入川、老白公路进陕的必经之地，自古是鄂西北贯通川、陕之要塞。
　　 追索历史，柏林镇上空仿佛依然弥漫着战火硝烟。三国的战火燃过于此，于是后人在关公曾经栓马歇脚的两棵柏树旁，建起两座对称结构的寺庙，分称前寺、后寺，总称柏林寺。后寺之中塑有高大威严、彰显忠义的关帝神像。明崇祯六年(公元1633年)农民起义军领袖李自成率部从陕西南渡汉江，同张献忠于老营“双雄会”，柏林寺是李自成部队的重要军备仓库，这里因此更名“老营仓”。1946年，李先念率领中原军区六万官兵，由鄂豫根据地向陕南突围。部队经过鄂西北，在郧县、郧西与敌人一路浴血奋战，终于杀出重围。其中就有老营仓的战士光荣牺牲。解放后，柏林恢复原名，沿用至今。而今矗立的柏林烈士纪念碑，掩埋着为柏林解放而捐躯的英灵。
　　 非常遗憾的是，承载柏林悠久历史的许多实物证据，连续遭受“破四旧”和文革的浩劫等毁灭性破坏，而今所剩无几。先是前寺被拆除，后是关帝像被推倒，后寺被改造成一所学校；再后来，学校搬迁，后寺彻底被毁，所有历史遗迹荡然无存，留下两棵古柏更显历史的沧桑与无奈；最后，两棵柏树也未能幸免，柏林的悠久历史忽然失去载体、失去魂魄、显得苍白而平庸，留下无法弥补的历史遗憾。
　　 我在这所由寺庙改造的学校里完成从启蒙到中学的学习教育。起初，后寺的部分禅房是教师的办公室和宿舍，庭院里还保留一些残缺的雕塑、斑驳的碑文等遗迹。两颗古柏、树大参天，仰起头上看，树尖直插云端，树体粗大，五六个大人才能合抱一颗。可惜这两颗千年古柏，最终被碎尸万段，做成整个柏林学校的全部门窗桌椅，红色的油漆让人感觉如鲜血，令人非常叹惋。
　　 值得庆幸的是柏林老街保留至今，尽管增添的一些新楼，打破老街原有的和谐，但是大体上依然可窥柏林古镇质朴、本真的乡村神韵。
　　
　　 二
　　 柏林老街，土木结构，连排而建，每户之间屋檐“滴水为界”，以家族嫡传关系为基础，自然组合而居。庭院式房型结构，一般有临街的铺面、两厢偏房、天井院和后院正房构成，形成古朴而典雅的四合院。柏林的四合院与老北京的截然不同，是灰白的土坯外墙，木板内隔墙，黑色的泥烧瓦屋顶，正房有二层阁楼，立于阁楼可看清整个街道。据说柏林老街的南北宽度是按“八台大轿可以迎面而过”规格修建，从东到西大约全长约两公里。街道有几处无房屋的地方，或有辘轳水井，供生活饮水而用；或有枝叶茂盛的大树，树下则是村民聚会，夏天乘凉的好场所。
　　 黑瓦、灰墙、绿树、古井，柏林老街别有一番情趣。
　　 小时候，我觉得柏林街道非常宽长。大人们可以在街道上铺席晒粮、拉绳晾衣、做家务、唠家常；小孩子们则可以在街道上尽情玩耍、游戏、嬉闹，从街道东到西感觉需要走好长时间，累得满头大汗，则感觉快乐无比。特别遇到新春佳节，赶集聚会、结婚添丁等喜庆的日子，街道上热闹异常，耍狮、舞龙、跑旱船、唱大戏、放露天电影，充满乡土情趣。
　　 柏林老街西头，有一个乡村大戏台，土木架构，功能齐全，正式演出的舞台、后台休息室、排练厅，布景、道具、化妆室等一应俱全。人民公社时期，柏林的行政名称为黄龙公社柏林大队，大队部就设于大戏台旁边。尽管当时柏林并不富裕，但一直充满文化气息和乐观的生活态度，文化生活丰富多彩、文艺活动接连不断，排练出许多节目不仅在本大队、全公社深受欢迎，而且在全县、全省颇受好评。那时，家父是大队会计，也是文艺宣传骨干。我便有机会去大队部看大人们排练，偶尔学上两句唱腔、偷偷敲打几下锣鼓，感到十分有趣。当时我们家生活拮据、家大口阔，经常为衣食发愁，而父亲却在戏台上扮演有钱有势的财主，是当时有名的“反派明星”。后来家父患上眼疾，这才告别乡村舞台。
　　 柏林民间文化娱乐充满乡土气息，与当地民风、民俗融会于一体，传承和吸取传统文化的精髓，自成风格。早在解放初期，由柏林人自创、自演的“奶孙俩看展览”、“婆媳风波”等系列戏剧，在当地农村巡回演出数百场，轰动一时。与此同时，柏林形成了与鄂西北民情风俗特征、地域特色相和谐的民间丧葬文化、婚嫁文化、节日文化等，蕴涵着极其丰富的文化内涵，积淀出厚重的文化底蕴。依然可惜的是老井大多停用，柏林戏台而今已废弃、柏林老街的古韵正在退色。不过我觉得，这与柏林寺的毁灭不同。柏林老街的居民早已用上自来水，几乎每家每户都有电视机，甚至已有不少家庭用上了电脑，传统文化的传承和发扬，已有新的载体，人们不必再回到露天戏台、踩着凳子、仰着头，你挤我拥的看大戏了。犹如家父，而今只需坐在家中锁定CCTV11，尽享中央电视台戏剧频道之精彩，岂不更好？！
　　
　　 三
　　 十堰有一条河流源于红卫分水岭，绵延几十公里，流入汉水最大的支流堵河。此河流向一反常态，自东向西而流，故名犟河。
　　 犟河贯通柏林全镇，流经我家门前。小时候，我常在河滩上放牛、打猪草；夏日里，与小伙伴们在河边的柳树上逮“知了”、拾蝉壳，光腚在河水中抓鱼、摸虾、嬉闹、“扎猛子”、打水仗，小伙伴们相互对抗，不愿服输，被撩起的河水呛得直咳嗽，彼此并不生气而且开怀大笑。大人们在河边洗衣、洗菜，看着我们嬉闹，开着大人们的玩笑。
　　 犟河给孩提时代的我带来无限欢乐，给家乡父老带来丰收与希望，也造就家乡人倔强而朴实的独特性格。在我心里、眼里、记忆里，犟河倔强而温柔，美丽而富有情趣。那时候，家乡十分注重水利建设和农田改造，犟河边建有许多抽水站，犟河水灌溉着家乡的田地，通过逐步改造，滋润出数百亩旱涝保收的良田，柏林曾一度被确定为十堰市重要的粮食基地。
　　 正因如此，当二汽（现东风公司）经过艰苦创业步入辉煌时期，需要进一步扩建工厂时，就有专业厂看中这块风水宝地，希望能够在柏林建厂。柏林人也期盼能够为二汽建设作出自己的贡献。然而，当时一位主管农业的市领导，不愿舍弃这块重要的农业生产基地，柏林也就丧失一次依托工业发展经济的机遇。众所周知，东风公司的建设发展极大地拉动十堰市经济的迅速发展。十堰市因车而建，因车而兴。有不少包括柏林人在内的十堰人成为东风人，我便是其中的一员，我为此感到荣幸而自豪。但仅就整个柏林而言，并没有直接从中获益。走遍柏林看不到丝毫跟汽车制造相关的工业项目，除有一个纺织厂无其他工业基础，这无疑是柏林经济发展的缺失和遗憾。
　　 柏林人是淳朴善良的，他们不仅听从政府当时的安排，而且后来根据市政府的统一要求，实现由粮农向菜农的转变。种粮食与种蔬菜实际差异很大，种粮食相对清闲些，一年里也就种收水稻、小麦各一季，而种蔬菜则是四季忙碌、一天也难得清闲。柏林人勤劳刚毅而倔强，起初并不懂蔬菜种植技术，他们虚心去学习，通过自身努力，硬是把过去粮田改造成蔬菜大蓬。如今，柏林成为十堰市重要的蔬菜供应基地。每到蔬菜上市的季节，天尚未亮，柏林蔬菜批发市场就会热闹异常，当新一轮太阳升起时，十堰的许多集贸菜场已经开始出售新鲜的柏林绿色蔬菜了。
　　 应该说家乡柏林没有搭上“东风”快车，赶上工业化发展的步伐，确实是一大遗憾。但反过来看，柏林沿袭中国传统农业的本真、而又接受市场经济的洗礼，家乡人逐步学会如何去经营土地、经营蔬菜、经营生活，尽管家乡人的生活水平与城市有很大的差异，但是这里无工业的喧哗与污染、无城市的嘈杂与欺诈，土地承包到户，各家自食其力、自给自足，充分享受着城里人花钱也难以真正体会到的田园生活、农家乐趣。
　　 如今中央政府实施一系列惠农政策，延续千年的农业税费被免掉、减免义务教育学杂费、建立农村合作医疗、全面推进社会主义新农村建设。这是中国农民的幸运、中国农业的幸运、中国农村的幸运，无疑也是家乡柏林建设和经济发展的又一次重要机遇，衷心期盼家乡人能够把握这难得的发展机遇，通过新农村建设尽快富裕起来。
　　
　　 四
　　 家乡柏林、人口逾万、百家姓氏，按照家族与人口规模看，比较突出的有黄、陈、张、梁、叶、杨六大姓，分别居住于柏林的黄家湾、陈家庄、张家湾、梁家湾、叶家湾、杨兰沟。这种具有姓氏特征的地名在十堰非常普遍，其实这在中国各地也十分常见。中国人非常注重自己姓氏的传承及繁衍，一方面喜欢寻根问祖、追根朔源，另一方面注重传宗接代、光宗耀祖。
　　 柏林六大姓氏之间多有亲缘关联，而就家族规模、人口数量、影响力渗透力而言，黄姓当先。黄姓家族很大，仅柏林村就分上黄、中黄和下黄，而且十堰地区黄姓同出一宗、一脉相承，均为北宋著名词人、诗人、书法家黄庭坚后裔。这绝不是牵强附会的攀祖宗，而是有据可考。
　　 据柏林的《黄氏族谱世系图》（1957年版）记载：黄姓始祖黄富，字少瑭，其先出自宋孝子黄山谷之后，家自明朝成化年间入郧行医，有济世活人之心，恩荣德者承允，籍逐郧郡。
　　 又据考，黄富之子黄汝槐，明时万历年间任陕西西安同州府白水县文林郎（知县）。其为母亲撰写的墓志《赠黄门孺人陈氏墓志》记载：其先出自宋孝子黄山谷之后；衍至富公，系黄山谷七代孙也。
　　 黄山谷就是黄庭坚。黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号山谷道人、涪翁，曾担任国史编修官、知州等职，两次遭到贬谪。与苏轼齐名，世称“苏黄”。其诗讲究修辞造句，追求奇拗硬涩的风格，在北宋影响颇大，其又能词，兼擅行、草书，以侧险取势，纵横奇倔，自成风格，为“宋四家”之一。
　　 黄汝槐死后葬于柏林黄姓老坟地——花果园先茔。他生前为官多年，十分注重家教，立有黄姓《家训十条》，从孝行、耕田、读书、勤俭、忍耐、谦德、闺范、品行、廉耻、尊卑大小，十个方面立下家训。比如：“孝行”内容是“家法无论贫富以孝为先。为子若孙者，无论贫富，不可忤逆父母及祖父母。能孝父母祖父母者，必自妻子合、兄弟和，推之通族伯叔子侄，岂有不协之理？永炽永昌哉。”“读书”的要求是：“家法无论贫富先须教子弟读书。其能读书者，必自入学上进光耀门闾。即不能读书者，识几个字，亦晓得三纲五常是亘古亘今不可磨灭的。”等等，不再赘述。
　　 家训十条，语固质朴，意则纯恳。柏林黄氏家族能够人丁昌盛，家道兴隆，正得益于代代不忘祖宗教诲，认真恪守家训十条。黄氏家族注重勤俭、忍耐、谦德、品行等，因此清朝末期曾经一度创造柏林商业的繁荣，创立的“三星和”、“化三千”等驰名商号，其影响力和知名度波及鄂、川、陕。还出现“黄三娘子”这样富甲之家。据考证，郧县老街有一条青石条铺成的街道，半条街就是其捐资修建的。因为恪守家训，黄姓人才辈出，摘取许多柏林第一，比如柏林第一个私塾、第一个工程师、第一个火车司机、第一个写长篇小说的人、考学最多的家庭等均出自黄氏家族。我窃喜自豪之余，则更愿黄家通族子孙，父慈子孝、兄友弟恭、夫唱妇随，同享太平日子。