最近一两年来，性情有点变化，不再象以前似的年少轻狂。 当然早已不年少了，孔子说：“三十而立，四十不惑”，我也已经是届不惑的人了，兴趣也慢慢移了一点到看书写字上来。
　　 不过，尽管我终日看的是文化与经典之类的所谓国学方面的书，或许于已在道德方面是有一点点提升，但是肯定是达不到做不到孔子所期望的“君子”之高度。首先我就做不到“无欲则刚”，更做不到“无终日不违仁”。我对金钱的爱好不是太强烈，但依然有我的爱好，譬如说女人。尽管孔子云“食色，性也”，但是我相信夫子是不会象我一样经常“乱性”的。当然，我之“乱性”乃基于两情相悦哉。
　　 除了爱女人和悦情人之外，我感觉其它方面的君子之德我也算是学之有益了。孔子说“仁者爱人，智者乐仁”；还有“不义而富且贵，于我于浮仁”；或是“穷则独善其身，达则兼济天下”等等，我都谨记于心。
　　 说到底，孔子的核心思想就是仁义与礼治，当然，我们现代社会不讲礼治，而是讲和谐，但是他那套仁义礼智信与温良恭谦让的为人处世准则相信是再传几千年也不会过时的。咱们中国人的血液与文化基因里面早已被孔子的儒家思想浸润的根深蒂固了。至于我们现代人的文化缺失那不是孔夫子的错误，而是我们国家教育错偏之缘故。还好，因之前几年的央视百家讲坛的功劳，现在我们中国风行起一股国学热来，书店也到处都摆满了国学之类的书。我也正受益于此，现在是日不离书。正因如此，我们中华渊远流长的文化才不致于被所谓的现代快餐或网络文化所挤兑怠近。尽管我们现代的人们尽皆是太史公司马迁口中的“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”之辈，但是，只要有人心向善的苗头，就不愁“星星之火，可以燎原”，相信，咱们中国延续几千年的儒学自当会复兴，泱泱大国自当也会复兴。
　　 前面说到利，当然重利本身并没有错。错的是大部分人都忘记了孔夫子的那句“君子爱财，取之有道”。而多半人都学会了“终日营营苟苟”或是取巧投机，甚至是巧到豪夺，或违法乱纪等等。你看，多少骗子们绞尽脑汁，多少人为图利而挺而走险，更有多少贪官腐败们前赴后继。这难道不是国家的教化缺失吗？老子说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使民心不乱”。就是说做为当政者，你不要标榜那些所谓的虚名与功利，比喻金钱地位啊还有名誉利益啊什么的，还有现在的什么什么排名啊，什么高校教授职称评级啊等等，其中衍生的多少弄虚作假也自然是见怪不怪了。后面两句其实就是说不要引导人们有太多欲望与太多诉求与参照等等。
　　 当然，在现代这个物欲横流的时代，还讲这些是有点不切实际。但是纯朴与教化还有正面引导与教人从善绝对是重要之极的。如果说，我们现在的中学教育，能够在那些学了十几年，或许将来走上社会则一无所用的学科上，上面挤点时间来学习一下经典国学的话，那必然是于国于家于整个民族都是有莫大禆益的。
　　 什么是智慧，易中天说：文化那不叫智慧，那只是知识，真正的智慧是知人与知已。老子也说：“知人者智，自知者明”。中国文化其实都是相通的，不管是儒，或者是释，或是道，其实都包含仁义礼智信，只是各自侧重点不同罢了。
　　 孔子的学说是积极入世，行仁义于天下，所谓见义不为无勇也；老子的学说是顺其自然，无为而无不为，以退为进以柔克刚以弱胜强等，而释家的思想无非是包容与舍得，是淡泊与从容，他们讲究慈悲为怀，讲究顿悟，讲究色即是空，当然也讲究礼智信。易中天浸润中国文化几十年，他在百家讲坛上所讲的品三国那可是精彩纷呈，在他所写的一本署名为《中国智慧》的一本书里面，也无非就是写了儒释道三家的智慧，外加了个兵家与易经。尽管我们后世的文化典藏浩如烟海与汗牛充栋，但万变不离其宗。而一旦当我们有了这些核心的观念与认识的话，我们生活起来就会很坦然很轻松，不再会汲汲于富贵也不再会戚戚于贫贱。而当我们能够把自己的内心安顿好之后，那自然就会以一份清醒的心智与从容的步履走过岁月，走过坎坷，或走向欢乐。至于现实生活中的所谓成功与失败，我们也自当能够泰然处之。
　　 李白说：“天生我材必有用，千金散去还复来”。如果你真有才也一定不会长久埋没的。老子说：持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵且骄，自遗其咎；多么质朴的人生大道理啊。天上月圆月缺，人间天道盈亏，万物阴阳调和，那本都是自然界所有事物的内在规律而已。所以孔子说“君子忧道不忧贫”，当然，我们不要说都要有孔子的朝闻道，夕死可矣那么夸张，但是只要是我们能够做到知足常乐，能够做到好学也已，能够做到为而不争，那有什么不能够云淡风轻的呢。而我在这些智慧当中所悟出来的一句话，就是孔子所说的：“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，人之所恶也，不以其道去之，不去也”。
　　 以上啰里啰嗦里说了一大通大道理，其实别人未必会看，我自己也当然达不到那扬的境界与高度，但正如夫子所说“学而时习之，不亦悦乎”。而在看书之余，我还养成一种爱好，就是练书法。首先不管我的写字称不称的上是书法，但是境由心生，首先我享受的就是那份境界与清静。在家里，我的书房里堆满了书，卧房里也堆满了书，客厅沙发上也堆满了书。我喜欢买书、喜欢看书，一本一本看，尽管看得很慢，大部份书尚未及细读，但也总聊胜于无吧。而于书法，我也买了一大堆书帖，诸如王羲之、赵孟頫、米芾、唐伯虎、王铎、智永的等等。
　　 夜深人静时，一个人坐于客厅里，把电视声音放小一点陪伴自己，先是写一会儿论语，或是道德经里面的段子，或是中国的经典名句名诗名词什么的，然后就是临帖。起先是只用宣纸临，后来因为总是透墨，于是又试着在宣纸下面再垫一张玻璃纸，两层，依然可以看得清也不太会透墨。这样又保持了帖本的整洁又练了字，岂不是悦乎哉。于是常常是兴之所至写到二三点。 “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”啊，不止是书本，书法亦然！
　　 尽管我没有那种写字的天赋与才华，但这丝毫不影响我对这些古圣先贤们的景仰与喜爱。我喜欢王羲之书法的平和自然与遒美健秀，喜欢他那种翩若惊鸿娇若游龙的绝世风姿；喜欢赵孟頫书法的方峻秀逸与雄浑华美，喜欢的他那行去流水般的雅致；喜欢米芾书法的随意而为与信手拈来，喜欢他的那种刹那间绽放的风华；喜欢唐伯虎书法的刚柔并济与丰腴劲挺，喜欢他那失意而又不失志的洒脱与风流神韵；还喜欢王铎书法的奇劲与风骨，喜欢他那种笔走龙蛇般的非凡气势。当然，我尽管喜欢，但并不期望能有一丝得之，于是只是偶而临之，足以神之驰之啊！
　　 有着这么多喜好之后，你还有多少时间可以去挥霍，还有多少精力可以去浪费吗？
　　 屈原说：“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索！”
　　 不求有多大收获，只求心安则可！