刚写完前面的《我们的民族和我们的内裤》，我在夜里躺下准备高枕而卧之际，忽然感到似乎略有问题。到底是什么问题，我一时还真想不起来，但“文责”是要“自负”的，我必须赶紧想出来。
　　
　　 我虽然对于“到底是什么问题”很有些问题，大方向却是有的，因为我很朦胧地感觉到，那应该还是文化上的某种缺失。这正如关于考古的新闻报道，写到最后，总是说对于研究某又某某方面有重大意义，但一百年之后，那意义竟然还是“某又某某”。然而，这毕竟难不倒我，为何？因为“内裤”离我很近，我们每个人都穿，男女不论，老少不论，古今不论，中外不论。——这应该没有逻辑上的漏洞吧？但是，据我所知，我们的文明很先于世界各国，所以我们的古之圣贤如孔子孟子等固然穿内裤，我们的古之高雅女人如杨贵妃李清照等更有绣花丝绸内裤，但很难保证有些民族有些部落到现在也不穿内裤，例如赤道附近有些部落，无论男女，上身都光着，下面穿的那个不太好定义，你说是内裤吧，又只有这一层，外面再没有；你说是“外裤”吧，又似乎太短，比我们最情趣的内裤还短，并且还像我们某些小姑娘的时尚穿法，将牛仔裤弄个破洞，或者故意撕裂出一些破布条。
　　
　　 凡事不可面面俱到，这对于研究是很要紧的。看来得牺牲赤道原始部落之内裤不论，才好继续这重要文化课题。
　　
　　 我还算比较能够反省自己。例如，在前面的《我们的民族和我们的内裤》里，我是否有小人心理或者短视之见？如果有，那便是“以小人之心度君子之邦、礼仪之邦”了。更何况，我也本是“邦”中一人。
　　
　　 忽然想起前不久看过“中华名将”张召忠关于如何攻击和拦截敌军战略核潜艇的谋略，他的意思是，可令渔家女弃养鲍鱼而改为养海带。我茅塞顿开：看来我还真的有小人之“度”了。现在，我终于明白了，我们的民族之巾帼，或者直接点表达，我们民族的伟大妇女，不远万里，漂洋过海，远渡重洋，将红红的内裤挂到敌国，是一盘很大很大的棋。一盘很大很大的棋，网络里很早以前就有这说法，很久以来没引起我的注意和深思。
　　
　　 我在深夜里翻遍历史，主要从春秋战国翻到明清，从武圣孙子翻到邓世昌：原来对于以污秽之物御敌，我们在历史上从未断过，屡试不爽。更何况，我们小时候，大人们但凡看见所到之处有晾晒着的女人内裤，都大声呵斥我等小孩道：别从下面过去！而我等傻小孩，还每每发问道：为什么？大人们总做神秘状：“小孩子别问！”现在，我明白了：我们这民族很有趣：一边于显眼处悬挂内裤，一边却怕这内裤。但你却不能发逻辑之问：既然如此，为何还要这么挂？
　　
　　 现在，我们民族的全球战略思想的大体框架已经略有端倪了：其一，渔家女弃养鲍鱼而改为养海带，拦截敌国之战略核潜艇（包括核航母）；其二，我华夏妇女（也可称为“巾帼英雄”）冒死深入敌后建立“内裤”式根据地，开辟第二战场（二战也不过如此，诺曼底而已又而已）。
　　
　　 凡战争则必有名将，前面已有张将军。然战争毕竟残酷，轻敌乃兵家之大忌。但不必忧虑：好好唱歌则可。观今日之吾国，可谓名将辈出，皆以歌喉取胜，如女将有宋将军之歌声妩媚，猛将有李将军之嘹亮雄浑。等等又等等。更何况，唱歌将军非当代才有，古已有之。正如外国有什么创造而我等总能在我们的历史上拎出源头一样，我国最早的唱歌将军乃三国之猛将张飞张翼德。京剧《甘露寺》乔国老赞张飞道：当阳桥上一声吼，喝断了桥梁水倒流。原来张飞是靠嗓子吃饭的，还很摇滚。
　　
　　 因此，“全球战略思想的大体框架”之三：宋、李二将军于我舰甲板上一边唱“辣妹子辣”等名歌，一边在船舷上晾晒男女水兵之内裤（最好是没洗过的），可拦截敌军之舰载机，包括无人机。所谓“海空一体战”，何足惧哉？
　　
　　 终于可以安心入睡了。在合眼的那一刻，一句中国式小品的台词跳进我脑海：我骄傲！于是，对着太平洋那边，我很深情地默念道：大姐们，你们挂内裤辛苦了！受委屈了！