【词条一：信仰】
　　 信仰来源于对未知的敬畏。愈是让人类仰视的事物，愈是增进人类的敬畏，如头上的星空。东西方三大宗教不约而同托信于天，仰望天空，永远是人类探求和祈祷的姿势。
　　 基督复活后，脱离了人间。天庭没有十字架，但也没有需要救赎的人，所以基督住在天堂，工作对象却在人间，“圣灵”于是成为义不容辞的中介。马丁·路德先生觉得教徒们隔基督太远，于是主张教徒可以直接和基督对话，那就没主教什么事了。这种信仰很有人情味，但对权力是一种挑衅。而权力是当权者最大的信仰。宗教的虔诚信徒应该敢于抛开权力和俗世荣华，像印度的释迦牟尼本是王子，最终经过修炼、觉悟而成为佛，叫如来，他也上了天，为西天众神之尊。
　　 中国没有宗教，也不喜欢把人弄到天上去。好不容易去了一个嫦娥，却因为她的偷窃行为遭到寂寞的永久惩罚。那样的美女，舞又跳得好，整个广寒宫只有她一个人，没有谁愿意陪她。但没有宗教并不代表没有信仰。中国文化博大精深，养成随和、好客、大度的国民性，这些优点的另一面是容易轻信，外来和尚到中国都好念经，佛来了信佛，基督来了信基督，马克思来了信马克思。中国人最大的信仰也和西方、印度一样，是天。中国没有自己的基督和佛，他们索性将天拟人，叫它“天帝”“天公”“天老爷”等。凡遇到惨烈震惊之事，西方人喊“我主耶稣”，阿拉伯人念“阿门”，佛教徒诵“阿弥陀佛”，中国人开口就是一声：“天啦”，简洁直截，最富有表现力。
　　 信仰曾经是人类最具威慑力的法律。因为它的制订者是天，是救世主。相比之下，人类自己制订的法律就显得矛盾百出，幼稚可笑。但人们通过科学渐渐了解“天”的本来面目，他们在践踏自己制订的法律同时，也开始了对信仰的践踏。
　　 21世纪的人们倾向于认为“基督”和“佛”是一个谎言，信仰的大厦已岌岌可危。“本来就没有什么救世主……”这类歌词昭示着人类的野心和欲望。寺庙、教堂、道观等场所越来越多，但供奉的是吃肉和尚、通奸修女和好赌道士，庙里的香客一律求名求财求子求福。让现实充盈的信仰最终被现实打败，让真理光鲜的信仰最终被真理抛弃，让精神壮硕的信仰最终被精神瓦解。
　　 但没有信仰的人类高估了自己的强大，高估了科学的伟大。当他们在浩瀚的时空戈壁，面对飞沙走石、疾风劲雨，他们的脆弱与萎顿毕露无遗。他们在一瞬间看到神的面目，才明白，哪怕我们到了可以解剖太阳系的那天，信仰也是人类生活须臾不可或缺的元素。人类，只有当他们自己变成了神，才可以没有信仰，而那是不可能的。
　　
　　 【词条二：灵魂】
　　 所有宗教都与灵魂有关。如果与灵魂无关，则无法找到信众。灵魂是人类虚拟出来的肉体对应物。肉体滞重，因而有灵魂飞扬；肉体衰朽，因而有灵魂不朽；肉体死亡，因而有灵魂永生。一句话，灵魂是人类怕死的产物。
　　 人类企图藉灵魂来超越死亡，他们的目的达到了一半。灵魂让人取得与上帝直接交流的权利，从而有机会与死亡达到和解。但上帝不允许人类不死，信仰上帝的人可以找到更干净、更体面的死法，可以减轻畏惧，增加勇气，但上帝不会赐给他们不死灵丹。
　　 灵魂藏在身体的哪个角落呢？不，哪个角落都找不到它的影子。灵魂在“人”里面，而不在人体里面。灵魂隐藏在作为概念的“人”里面，怂恿着宗教的复活论。灵魂是超验的花朵，它轻易突破了语言和思维的界限，美丽着从生到死的全过程。
　　 基督教将灵魂变成一个实体，以便承载信仰，承载人类对永恒的渴望；但肉体的迅速退化总是让人类无法真正拥有灵魂。可见，灵魂远比肉体具有终极价值和人本意义，如果说知识是结在肉体上的硕果，那良知便是灵魂散发的馨香。因为灵魂的启示，人类整体在贪图享乐同时，并没有完全放逐良知。在产业愈益发达和物资愈益丰富的２１世纪，灵魂的地盘变得越来越小，科学武装了人类的欲望大军，它们在轻易占领肉体之后，已经在强力攻击本来就虚幻的灵魂。再过一百年，人类还有没有灵魂，真是件很难说的事情。
　　 肉体是个体的生命财产，而灵魂是整个人类的价值体系。死一个人对人类影响不大，灵魂的毁损却将摧垮人类的精神。
　　
　　 【词条三：代沟】
　　 科技与文化的对立，有一个重要表现，前者拉大代沟，而后者则着意弥补。科技带来的后果是日新月异，日新月异当然加大了年代的更递速度。以前成百上千年所发生的变化，还没现在一个星期所发生的变化大。时代发生的事情多，相应地，每个人生活中见到和发生的事情就多，因此，相隔两三年出生的人，视野、阅历和情趣完全不同，他们互相打量，都会用一种陌生和探询的眼光，并惊讶发现：外表差不多的他们，竟然有着代沟。
　　 文化以其绵延的连续性和感染力，试图在代沟之间架起桥梁。但最终，它只能赋予代沟有关桥梁的设想和概念；在代沟之间，不可能出现桥梁的实体，因为时间本身不是实体。岁月的河流滔滔不尽，浩浩无垠，你可以飞翔，可以遨游，可以沉溺，然而，你无法穿越一座桥梁。这预示着，代沟是不可弥合的，是天堑，是人间的银河。
　　 有的老者感叹，唉，要是我年轻２０岁，我就知道怎么活了，我会活得更有成就。这是一句无知之言，它的荒唐在于，用此岸的语言和心态去表述彼岸，他在老年情境里对年轻时作为的许诺毫无根据。即便能回到２０年前，他会依旧按照年轻时的心境、状态及性格行事，而不会依循２０年后的人生经验。２０年后的教训只属于２０后，它不可能对２０年前的行为发生作用。而且，２０年只是一个瞬间，一晃他就将返回到老年，他还会发出同样的感叹。这就是代沟在起作用。任何一个个体，在２０年之前不可能活出20年之后的样子，它们分属不同的时间体系。
　　 可见，代沟不仅是时间的一种共性，更是人性的共同特征。即便时代不同，也只会让代沟出现的周期产生变化。消灭代沟，即是消灭不可逆转的时间，消灭人自身。
　　
　　 【词条四：历史】
　　 人类的历史就是一部交往史。战争与和平交织，又以战争为主旋律；歧视与融合并行，又以融合为终结点。从战争起跑，到和平撞线；从歧视出发，到融合收兵。撞线和鸣金虽然让人兴奋，但仅止于刹那的喜悦。刹那之后，重将陷入漫长的过程。过程当然比刹那更能体现历史的本质，人类历史就这样在刹那的绵延中发现，喜悦都被刹那的魔兽吞噬，留下的是自残的痛苦画面。浩浩史册，浸透血泪，塞满冤魂，沉重得揭都揭不开；即使用力揭开，也是血肉模糊，看不清当初的真实。
　　 人类自豪于会思想，他们的心机实在深不可测。人类历史不得不沾染上思想的腥味。战争与歧视的苦涩便常常包裹着思想的糖衣。无论征疆拓土，还是讨伐异端，杀人无数、流血千里亦须师出有名。“名”在历史上是非常重要的，名目之外更有名堂，战事因名而术略自出，人事则因名而权谋顿生。历史的说法因此而产生，历史的细节因此被忽略，历史的真实因此而遮蔽，历史的本色因此被涂抹。
　　 远古，发生的大事不多，反而聊可窥其一斑，至少尚有余绪可寻。越走近现当代，事情日益复杂，思想日益多元，人心日益诡谲，政治、经济、文化、宗教等等，分割愈细，却愈加迷雾重重，历史的说法也变得越来越莫衷一是。即便是刚刚发生的事，一旦进入历史档案，陈述便迷离，乖僻，透出一股百变幽灵的气息。
　　 可见，历史的确是腐朽的。历史的生动是使用者的生动，它自身不能动弹，像僵尸一样躺在那里，任各种政见、知解与猜测将其分解成无机物，让曾经生龙活虎的事件、人物和场景无情地遁入消逝的时间。以人类目前的实力，上可遨游太空，下可看到物质的至大与至微，但无法置身于历史，所有人永远在现在，在历史的最边缘，而不能迈进历史一步。所有人和事件都只能“成为历史”，而无法“进入历史”。
　　 人类对历史的使用只能凭借记忆。历史往往以记忆的面目出现，而失去其本来面目。我们读到的历史，只是一个权威的记忆、一个政党的记忆、一个族群的记忆，甚至是一个亡灵的记忆而已。
　　 我们已经记住了很多东西，偏偏丢掉了历史。记忆只会给我们增加包袱，而给我们带来推动力的历史仿佛一架被遗弃的辎重，孤独、失语，任风吹雨打，最后消失在词语的森林里。记忆是关闭过去之门的锁扃，历史是开启未来之门的钥匙。我们关闭了过去，又打不开未来，于是永远只能呆在狭窄的现在。
　　
　　 【词条五：文化】
　　 文化繁荣正好应证了时代的鄙俗。文化竞相成为各种商业活动的标签，好比一个良家女子出卖色相。“文化搭台，商业唱戏”的真实背景是赚钱的欲望在文明的肉体上恣意渲泄。我们看到富商大贾整整衣衫、拍拍腰包、心满意足离去的背影，他们没有回头，只是向前看，留下满身伤痕的文化，在血泊中呻吟。时下，已很少有人去体味文化的屈辱，就像很少有人懂得文化繁荣和斯文扫地是同一回事。
　　 商业无情地抛弃了那么多金枝玉叶，哲学、宗教、科学、文学等一干昔日的“贵族”，在金钱来去的疾风暴雨之下，顿成明日黄花。除了科学，在政治的胁迫下，沦落为“技”，依旧为虎作伥外，其余领域在整个２０世纪声音都极其微弱。２１世纪呢？２１世纪商业将继续高歌猛进，唯利是图将更加成为社会和时代的主题。商业害怕过于激进，引起道德和权力的侧目，它于是看中丑陋的政治和端庄的文化，想改造之而成为它助纣为虐的帮凶。政治虽然容貌寝陋，但野心极大，它亦企图通过与商业联姻而达到控制世界的目的，因而对商业的强势早已露出奴颜。两者一拍即合，政治“老大嫁作商人妇”，它不需要爱情，只守住权欲；它不需要尊严，只谋求霸道。商业则不需要“老婆”漂亮，它哪有空闲呆在“家”里，至于闯荡江湖，找个情妇就行。于是，商业找到了文化。
　　 文化自有她清高的底线，她骨子里瞧不起商业的势利，看不惯商业的张扬，只想远远地，避开喧嚣，去教化民众，和谐万物。但商业无孔无入，加上政治为了达到自己目的，可耻地施加压力，柔弱的文化无法逃脱商业与政治联手的魔掌，她优美的身形和高雅的内涵就这样成为名缰利锁的牺牲。文化在商业与政治搭就的高台上被迫卖笑，被迫涂脂抹粉，被迫忸捏作态，被迫脱光衣服……商业早已赤裸裸的了，文化连一丝轻纱都不允披挂，只有穿得严严实实的政治躲在幕后，猥亵的目光污染时代的册页。
　　 商业社会是一个不需要尊严和尊严遭到践踏的社会。商业社会的潜规则就是用无价的尊严交换利益。任何品种都能在交换中得到物质或感官的满足，惟独文化没有交换。在所有商业活动中，文化永远受到凌辱和欺诈，她得到的回报只可能是没落、摧残和凋败。
　　 21世纪的文化繁荣实际上是商业的繁荣，是市场经济的汹涌澎湃，是霸权政治的登峰造极。在中国，２０世纪五六十年代，政治的单打独斗都没能置文化于死地；但２１世纪政治与商业共同制造的“温室效应”也许将使文化窒息而亡。
　　 在人类整体消亡的秩序册上，文化首当其冲，也只有她是被人类亲手杀死的。其次是制度和社会结构，最后是人类肉身的灭绝。文化在成为人类进化的象征不久，随即为这个聪明而愚盲、暴戾而脆弱的群体敲响丧钟。在宇宙所有的生命悲剧中，或许，这只是一个不太起眼的小小故事。