一
　　 用简短的语言从性格、行为、能力等方面概括一个人是很难的事情，但人们用一句话来界定某个地域人的整体素质似乎都很准确，如用“精明强干”来评说广东人，用“思维敏捷”来论定上海人，用“粗犷朴实”来形容陕西人，用“倔强刚直”来说明山东人，称誉东北人就更为简练——豪爽！
　　 曾几何时，全国已有些离不开东北，兴安岭的木材，大庆的石油，长春的汽车，鞍山的钢铁，抚顺的原煤等等，几乎撑起了共和国经济的半壁江山。但全国又好似很讨厌东北人，鲁莽的性格，粗俗的语言，烈辣的旱烟，乱吐的浓痰……几个典型的东北人到南方去，不论是在公共汽车上，还是在繁华的街市上，会很快被辨认出来。同样，几个南方人来到东北，在人群中也往往很是显眼，虽然他们不一定要讲自己的家乡话，这主要的原因并不是因为外貌和语言，是他们的举止处处流露出一种地域性的差异，与当地的行为风范很难贴合。
　　 在南方的许多城市，在谈及某个人的故乡时，很难听到具体地说他是辽宁人、吉林人或黑龙江人的，而是泛讲“东北人”。
　　 这三个省份的人到南方出差，也不愿说自己所在的具体省份，都是笼统地讲：东北人。于是，“东北人”在全国的视野中似乎就成了一个特殊的群体。如今，这个群体的身影遍布了全国各个城市，他们毫无遮掩地展露着性格中固有的豪爽、倔强、热情、纯朴，也承受着对他们野蛮、愚昧、固执、保守的指责。指责的由头当然很多：震惊全国的第一大贪污犯王守信是东北人，被公安部首例全国通缉的杀人犯“二王”是东北人，第一个把民航客机劫持到台湾的罪犯卓长仁是东北人……
　　 说到这些东北人，东北人就会拍案而起：你咋就不说点中听的呢？全国人民学习的榜样雷锋是东北人，新中国第一个石油英雄铁人王进喜是东北人，著名的抗日将领张学良是东北人……
　　 东北地处边陲，风雪莽林，从秦汉时期移民迁入，契丹和女真两次入主中原，明清移民入关、出关，冀鲁晋难民闯关东，日伪时期长达十余年进行殖民统治和奴化教育，这些构成了东北人基础结构的复杂性和独特性。因此，东北人的品格特征、文化心理很难用简单的概念来定位，也不能用几句类型化的词语概括。
　　 从历史角度解析东北人的思维观念、人格走向，应提及大清王朝，大清各代皇帝均是东北人血统的延续，被誉为继唐朝之后最为强盛的“康乾盛世”历来为人赞叹。但稍稍拓展一下眼界，将“康乾盛世”与同期世界历史作一横向比较，就可明辨出我们对“盛世”产生的认识误区。
　　 在康熙处心积虑地除鳌拜、削三藩，沉溺于窝里斗时，欧洲已经开始进入科学成就最高的时期，产生了培根、牛顿、笛卡儿等一代伟大的科学家。
　　 诚然，当时的康熙也很关注西方科学技术，将比利时传教士南怀仁作为自己学习天文和数学的老师，向法国传教士白晋、张诚学习几何、代数三角等课程，学会了天文历算的基础知识，了解了当时天文学的最新成果，还组织数学家编写了《律历渊源》和《数理精蕴》；他甚至仿效法国，在宫中建立了由雕刻、钟表和天文仪器制造等工匠组成的科学院，无不显示出历史上东北人特有的聪颖和智慧。但令人惋惜的是，康熙对西方科学文化知识的学习，仅仅是出于个人爱好，并没有大范围地推广，运用到治国的大政方针中去。
　　 而与康熙同时代的俄国沙皇彼得大帝，当时为加速海军建设，解决人才缺乏的问题，于1697年派出二百五十人的团队去西欧，学习先进的科学技术和文化知识，彼得自己也变换姓名，以下士水手的名义随团。
　　 彼得在一年半的微服出访中，细心观察询问，勤奋钻研，除了在普鲁士学造炮，在荷兰学造船，在英国学航海外，还访问了许多专家学者、文化人士，聘请了其中一些人到俄国传艺解惑。彼得正是以罕见的好学精神和博大的胸怀，把俄国从贫穷落后的内陆国家，扩张成称雄海洋的军事强国，开创了俄罗斯帝国的新纪元。
　　 康熙的孙子乾隆，凭借自己的聪明，治政前期还算开创出了新局面，但到中后期，就沉湎于“文治武功”的颂扬声中，豪奢放纵于山水之间，亲小人，用佞臣，朝政日趋腐败，民变迭起。特别是重用大贪官和珅，其腐败所得家产折合白银十亿两，相当于清政府十余年的财政收入，孕育出千古一贪的丑史。
　　 1783年，乾隆正在为自己的世袭宝座坐得长久而自鸣得意时，华盛顿领导人民取得了美国独立战争的胜利。由于州权过大，主权不集中，当时的美国一直无法摆脱混乱状态，出现了吁请华盛顿做国王的呼声：将美国建成类似于英国的君主国。而华盛顿却说：“宪法赋予的权利将永远掌握在人民手中，政府只是民众的工具，当民众选出的代表违背了民众的利益，民众可以撤销他们公仆的资格。”华盛顿功莫大焉。与乾隆相比形成了巨大反差。
　　 当乾隆莺歌燕舞地举办千叟宴、歌颂大清帝国的太平盛世之时，英国的产业革命也蓬勃兴起，资本主义社会走向黄金时代。西方列强日益崛起，而“康乾盛世”开启的大清帝国却正处于“盲人瞎马，夜临深渊”的危险境地。可以毫不客气地说，“康乾盛世”的统治者们正是在纵向比较中产生了盲目的乐观自恋，自我陶醉，夜郎自大，固步自封，为他们的子孙铺下了灭亡之路。
　　 其实，解析一个地域的群体人格仅凭一个朝代、一两件事、一两个人是远远不够的，东北人，有白山黑水哺育出的灵气，有银装素裹中释放出的强悍，有历史悠久的文化传承，有源远流长的文明熔炼……要剖析他们的人格走向和归结，重新塑造一个与时代潮流同步的崭新群体，无疑是每一位东北人沉重的使命。
　　
　　 二
　　 东北，自秦、汉时就有了一个严格的界定，泛指长城以外广袤的区域，这里曾生活着鲜卑、蒙古、契丹、女真等多个民族。
　　 历史上的许多王朝，都把这个地域称之为“蛮荒之地”，连由满族权贵创建的大清王朝，他们在挥师入关定都北京后，也将东北的“宁古塔”（今黑龙江省宁安县境内）划定为犯臣的流放地。既然是流放地，马上会令人想到：这地方从历史上就是冰封千里、雪覆万仞、荒凉无际、罕见人烟……
　　 这是对这个区域的误解。
　　 唐代诗人李白“醉写蛮书”的故事在中国流传极广：有一次皇帝求李白写点东西，而醉酒后的李白竟要朝中的要臣杨国忠为他捧砚，高力士为他脱靴，对有辱二位重臣的要求皇帝居然应允了，是写什么东西？这东西连皇帝都容忍诗人大摆架子？原来，皇帝收到了一封来自北方叫渤海国的信件，朝廷上下没有人能读懂这种文字，后来贺知章推荐了李白，才弄明白信的内容，皇帝要李白用渤海国文字写回信。
　　 且不论故事的真伪，现在黑龙江省宁安县境内确有一个巨大的古城遗址，遗址由外城、内城、宫城三重环套组成，外城周长三十余华里，全城由一条贯通南北的大道分成东西两区，又有十余条主要街道将全城分隔成许多小区，从当时城市的布局上看，它该是公元八世纪到九世纪亚洲最大的都市之一。这就是史料上记载的渤海国首都：上京龙泉府。它当时是东北地区的贸易枢纽，把长安、朝鲜和日本连成一条贸易通道，在城西部和北部的牡丹江上，竟有五座跨江大桥的遗址。今天，这里有数十万人过着繁忙的现代生活，却仅有一座桥就绰绰有余了，可以想象，当时上京龙泉府是何等规模。
　　 渤海国共传王位十五世，立国228年。五次迁都，上京龙泉府定都160余年。城郭仿照唐都长安城模式营建，面积约16平方公里，为长安城的五分之一，内城北部的五座宫殿，是统治者办公和居住的地方。外城则是御花园、湖泊、亭榭。一口汲水的八宝琉璃井，至今仍能打出清洌甘甜的泉水。
　　 繁华到了极致就要凋零，而覆灭的瞬间定是一个惊心动魄的时刻。公元926年2月，契丹人耶律阿保机率领铁骑兵分两路，翻越长白山，经过六天六夜的急驰到达上京城。上京城被围三天，城中人突围无策，渤海王被迫走出皇城，向阿保机的特使递交了降书。3月5日，阿保机遣近侍康末恒等130人进城收缴兵器，却全部被愤怒的渤海士兵所杀。阿保机大怒，从东、西、南三面强攻，上京失陷。历时200多年的渤海国就此灭亡，全境纳入契丹人版图，在原渤海故地建立了东丹国，上京城则改名为“天福城”，成为东丹国都。
　　 在别人的土地上建都的契丹人心存狐疑，忐忑不安，总感觉这个都城涌动着一股强烈的反叛的情绪。契丹人决定迁都东平郡（今辽阳市），强令渤海人随迁，这是亡国难民被迫远离故地的悲惨一幕。为杜绝后患，使渤海人彻底断绝回乡和复仇的念头，契丹人决定火烧京城府邑，“帝王宫阙、公侯宅第，皆化为榛莽瓦砾”。渤海国的千秋家国梦焚于烈焰之中。据说大火连续烧了70多天，连附近的气候都变暖了，小草在3月份就开始发芽……一小部分渤海国人逃进了深山密林，过起了刀耕火种的隐居生活。
　　 这便是原始的东北人，为了生存他们要狩猎，性情被磨砺得暴躁且富有攻击性，恶劣的自然环境造就了他们忍受艰苦的精神和耐力，常年奔波于深山密林，使他们为人处世变得豪爽、侠义……一年又一年，一代又一代，他们的足迹渐渐覆盖了整个东北。
　　 从明清开始，让东北人的人格走向开始了第一次质的变化，这变化源自明清时代的刑律：流放。
　　 在明清各王朝执政时，刑律几乎都是杀、打、流放三大条款，杀，刀起头落，万事俱灭。打，只要不死，再重的刑伤，调养一年半载也自会痊愈。而流放，是对肉体、灵魂更为残酷的折磨。按当时的刑法，被判流放，都要牵扯到家人甚至祸及九族：昨天还是朝庭权贵、社会名流，此时却鬓发蓬松、目光呆滞、戴着刑枷、拖着铁镣，身后捆绑着几十人甚至上百人的近门远亲，一时间出京的大路上哀鸿遍野、哭声震天……据史料统计，仅清代被流放到东北的人数就达二百五十万以上，其中很少是平民百姓，大多是朝庭内外的“知名人士”……
　　 但不定在哪一天，远在京城的皇帝忽然想到对某个流放者的处理确有些不公平，或者被诬陷的事情澄清了，便下道御旨——赦他无罪，这便是流放的终结。而这时，吃尽了差奴、苦役煎熬的流放者大多对官场已心灰意冷，他们与受株连的亲友走出流放地，再也不愿回归给过自己太多荣辱的故地，如清代的南方名士丁澎、张缙彦、李裢、魏琼、季开生、李呈祥等等，他们都留在东北开荒垦田，营建起久居的家。在这个群体中，大多是文化、技术等方面的优秀人才，他们靠自己的知识、能力在当地办起学堂、作坊，把南方的纺织、造纸、种植、养殖、刺绣、编织等等生存的技能传授给土生土长的东北人，使南北两方的文明空前交融，让东北人固有的性格中又增添了燕赵人的坦荡，齐鲁人的耿直，湖广人的细腻，江浙人的聪慧……
　　 于是，东北的整体人格素质趋向更加合理、更加广博。
　　 让东北人的心理秩序、处世规范步入误区的应是在近代。上个世纪初，山东、河南、河北等省份出现军阀混战的局面，加之接踵而至的旱灾、蝗灾、水灾，盗匪猖獗，民不聊生，引发起这些地域民众长达20余年的生存大迁移：闯关东。据有关资料表明，在新中国成立前东北四千五百多万居民中，有一千五百多万是山东人，六百多万是河北人，四百多万是河南人。
　　 关内难民的大量涌入，改变了东北人口的结构和成分，几个省份里人的传统的为人处世、生活习惯、表达方式等都存在较大的差异，加之相互间缺乏多方面的深刻了解，打乱了各自固有的心理秩序，于是东北变成了一个新兴的变异社会，几千年形成的“黑土地”文明被各种各样的目光觊觎、包围、笼罩，传统的生存方式被外域的力量分解、改良、同化，多样的性格在这里撞合，多元的观念在这里喧哗，人们相互觑视、相互揣摩、相互猜疑，使世居本地的东北人已无法再代表整体的东北。虽然生活在这块土地上的人们能派生出一种互容共生的默契，但在他们各自心中已生长出一种难以拔除的樊篱：防范。
　　 直到今天，这种心理防范或行为防范在东北仍根深蒂固，随处可见。
　　 东北某市与新加坡一个企业集团谈成了一个合作意向，集团董事长率人来这个城市签约。
　　 在签订协议前夜的欢迎宴会上，双方谈得非常融洽，市长趁着高兴诚邀客人去游览一下市容。在车水马龙的街道上，董事长发现路两旁都竖着一道近一人高的铁栅栏，他奇怪地问市长是干什么用的。
　　 市长告诉说：是防止行人横穿马路的。董事长若有所思……第二天，董事长突然提出合约要缓一段时间再签。市长惊问缘故，董事长也没说出个所以然就匆忙率团登机返程了。当市长百思不解时，新加坡方面传来消息：马路上的栅栏说明了你们对市民的信任程度，也显示出了城市人的整体素质，把大笔资金投入到这样的地方我们很不放心……市长听后恍然大悟，立即下令拆掉栅栏。
　　 马路上的栅栏拆掉了，但东北人心中那防范、戒备的栅栏怎样拆除呢？