婀娜
　　 许多年来，一直在寻找一种与婀娜有关的植物，可是很难。柳枝、荷叶、竹子、藤条，它们仿佛和这个词语无限接近，但却无法触动我的心灵。
　　 辞书里用婀娜来形容柳枝等较为纤细的植物或女子身姿优雅，亭亭玉立。但在我的意识里，婀娜不仅仅是纤细、优雅的表达。它具备着更深的审美意义，却被辞书忽略了。
　　 婀娜不是表象，并非指植物身体的某一部分：茎、枝、叶，而是一种属于本质的东西，是某种植物赋予人心灵的感应。三国时的曹植有《洛神赋》，其中写道：“含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”这是关乎精神的句子，容纳了气质和神韵。“令我忘餐”，这是感动心灵的境界。
　　 注重植物表象的人，无法体验到“婀娜”的深邃。
　　 2011年的5月，在西双版纳的热带雨林——那是植物的天然王国，我捕捉到了婀娜这个词语。无数的藤蔓植物浓荫缭绕，静静地匍匐在山坡上，当晨曦的第一缕阳光为它们镀上一层金色的光泽，它们张开少女一样的双臂迎接着我的到来。风梳理着它们柔顺的秀发，舞动在静寂的清晨。我知道，植物也是有思想的，只是人类无法感知，就连帕斯卡尔那个思想巨匠，也误以为植物是没有思想的。
　　 我叫不出那些植物的名字，可是它们婀娜的神韵却撼动了我的心灵。一枝、一叶，细节的柔美，如优美的禅意，照应着我心灵里最敏感的神经；一面山坡、一丛灌木，整体的轻盈，如舞蹈家迷乱的舞姿，引领着我的精神纵横、上升。
　　 我匍匐在地，松软肢体，松弛精神，婀娜成一根草叶的形状，化为雨林中的一株植物。
　　 静静的，我抚摸到了自己的心跳。我在那天的日记里写道：当人的躯体无限柔弱的时候，心灵在松弛中化为乌有，这才是生命中难以逝去的婀娜景象。
　　 如果要寻找一种与婀娜无限接近的植物，我首推水边的芦苇。秋天，芦苇一片苍茫。柔软的茎杆、细碎的叶子、灰白的芦花，无不彰显着婀娜的风姿。水是清幽的，随风的芦花四处飘荡，翩翩若雪。视野里的芦苇，虽然柔弱，但是比起任何旷野的景致都要壮观。成熟的芦苇像一位满头华发的老人，脱去轻飘，静谧中有一种庄严和安详。婀娜多姿，芦苇具备着如此的品相。它的茎、叶，还有细碎的花，都在摇晃的风里表述着一个词语的精神。
　　 婀娜并非表象，而是一种精神的辐射。
　　
　　 缤纷
　　 缤纷的解释是：繁多而杂乱的样子。在植物的身上，最常见的用法是：落英缤纷。
　　 这是属于秋天的词语。思绪恍惚中，夏装还未脱下，一阵秋风带来缤纷的寒意，于是植物身上的叶子纷扬而下，匍匐于大地的怀抱。
　　 呻吟。这是我的第一感觉。
　　 抚摸着呻吟这个词，忽然想起林黛玉葬花的情景。一个弱女子花园里葬花，空中回旋着缤纷的黄叶，在忧伤的曲子里纷扬。这是一幅古典的忧伤画面，曾经无数次打动我的心灵。可见，缤纷这个词的背后，隐藏着多少自然界的悲欢离合。
　　 缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。花从盛开到凋落的生命周期，提示着四季循环，时光流逝，这动态的意象，给诗人留下的印象必然更为深刻。中国古典诗歌写花开的少，写花落的多。飘零的落花中，弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。“花落逐水去，何当顺流还，还亦不复鲜。”（晋《前溪歌》）落花随水一去不返，轻微的叹息声中似乎隐隐传出生命流逝的无奈。流水落花的意象组合，成为中国诗歌最凄美、最伤情的场景之一。
　　 秋天里一个阳光灿烂的日子，我走近了古希腊哲人德谟克利特。对于秋风，对于秋虫的鸣叫，对于野鸭的飞翔，面对着审美特质浓郁的秋天景象，德谟克利特只用了一个词：缤纷。他握住了一片落叶，金黄的，有种柔软的质感。落叶握在手心，他却感受到沉甸甸的份量。那是力量，一片树叶穿透秋天、抵达灵魂的力量。在面对审判他的法庭上当众阅读了他的名著《宇宙大系统》。他的学识和雄辩取得了完全的胜利，征服了阿布德拉。
　　 一片缤纷的落叶，赋予了一个哲学家征服邪恶的力量。这是词语的力量，更是精神的穿透。
　　 落英缤纷，纷纷扬扬，貌似繁华，本质上却是衰败。过去，我从来没有注意到这个词潜藏着的意象，却在鹦鹉学舌般地歌颂着它的美丽。
　　 缤纷是一种美的气象，沐浴着穿胸而过的秋风，我领略到的是生命的壮美。
　　 我喜欢在秋叶纷扬的日子里出门，置身于一片树林，聆听着风的喘息，注目着秋叶的舞蹈。这是我生命里难以逝去的散淡。捧着一片落叶，我便恍悟，生命若落叶，你必须珍惜挂在树枝上的瞬间。
　　 换个角度思考，落叶、落花不过是自然界平常不过的景象，无所谓悲伤的。新旧更替，这是自然规律，大可不必伤心悲情。
　　 在我看来，缤纷的落叶是一种美的享受，美的愉悦。
　　
　　 摇曳
　　 摇曳，是动态下植物的情状。摇是晃动，曳是牵引。动态的美，彰显出植物的生命情结。
　　 一株植物，茎干、枝条或者叶片在风里旁若无人的摇晃着，摆动着。这是自然界司空见惯的现象，然而它却会摇动我的心境，还有漫长的思绪。
　　 童年里，一个瘦弱的孩子总是期待着叶子和花在风中摇曳的情景。那是在小镇西边稻田的池塘里。塘边有许多的花草，塘里还有荷叶荷花。那时，理想、事业这样的词语距我无限遥远，整个世界对我一片渺茫。我的感觉里，唯有树叶和花的摇曳，能够打动那颗稚嫩的心。常常是，它们在摇曳，我也摇摆起身子，渴望与它们融为一体。
　　 这便是我的童年。记忆的远镜头，清晰地呈现出一个人的童年。
　　 我的生命体弥漫着对芦苇的膜拜。去年，世园会在西安举办，置身其中，我看到了水泽湖畔的一丛丛茂密的芦苇，仿佛照应着我怅惘深长的相思之苦，宛若我梦中的情景再现。我蹲下，抚摸着它们摇曳的枝干，思绪禁不住飘飞荡漾。
　　 《秦风?蒹葭》吟叹：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”蒹葭便是芦苇。夕阳西斜，片片苇花随风萧瑟，为寻伊人“上穷碧落下黄泉”，然终是“人如芦花飞又散，四顾茫茫皆不见”。只得怅叹假想伊人“宛在水中央”。
　　 我在叹息，古人的精神境界远远高于当今物欲横流的世人。在关注着金钱、财富、美女之余，为何不去注视身旁植物的摇曳。是何时，人类忽视了精神的因素？
　　 在我的意识里，植物的摇曳，是它在表述着自己的思想。对于无视植物精神、甚至随意践踏、折损它的茎杆、花叶的某一类人，它在抗议，在呼救。
　　 我在想，植物的摇曳是一种情怀，是一种情绪的发泄。不要以为植物是没有情感的。
　　 植物的摇曳，如果能抚慰人的感伤，引发人的思绪，对应着人的心灵，那么就是天人合一的意象。
　　 枝叶，还有花朵，在阳光里，在风中摇曳，这是何等美好的景象。
　　
　　
　　 幽香
　　 过去总以为，幽香是一种隐蔽起来、东躲西藏的香气，在不知不觉中沁入人的心扉。
　　 如果，植物的词语也带有气质的话，幽香应当算是最具文学气质的一种。它让你看不见，摸不透，只能跟着感觉走。
　　 后来查了词典，它的解释让我顿感索然无味。
　　 幽香，含义其实非常普通：清淡的香气。谜底其实很简单，我却不解自己从前的感觉。一个“幽”字，竟让昔日的我云里雾里，想入非非。
　　 暗香疏影、深山幽谷、寻幽探胜、曲径通幽、幽香若兰……显然，我是受到了此类成语的诱惑，才把幽香一词理解得神神秘秘，生出无穷的遐想。
　　 细想，缘由在于那个“幽”字。“幽”的含义有多种，我却喜欢《说文》的解释：幽，隐也。“幽，从山，犹隐从阜，取遮蔽之意。”
　　 幽和香，两个字的组合，带着禅意。隐蔽着的香气，看不见，摸不着，却带给人感官上的爽快，心理上的适意。
　　 读王安石的《梅花》一诗，方知幽香也称暗香：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。铺天盖地的雪中，我闻到了一种淡淡的香气，仿佛在和寒冷进行着精神的较量。是的，谁也别想扼杀一枝梅花的生命。躲在温室里的人，不会领略到雪地里梅花的暗香。幽和暗，仿佛低沉、呢喃的佛音，为我们诉说着生命的真谛。
　　 我家的院子生长着两棵桂花树。妻子喜欢桂花的香气，一到春天，她就站在树下，大呼小叫的让我用鼻子嗅从桂花里散发出来的香。这棵树飘散出香气，那一棵也飘着香味。我竟然不知香来自那一棵了。这是绝妙的感觉。
　　 我以为，幽香这样的词语，带着禅意，带着诡秘，沁入我们的精神。它不纯粹是感官上的感受，更带有精神的、心理的因素。想不到，词典上的解释竟然如此简单。简单到只是感官上的享受，于是，我就对词典上的解释生起疑来。博大精深的中国文字，一部词典也许是不够的。
　　
　　 凋谢
　　 凋谢，含义为草木花叶脱落、凋零，也可指人衰颓或死亡。
　　 无论从哪个层面上理解，凋谢都不是什么美好的事情。
　　 从审美的角度看，鲜花盛开令人愉悦，残花凋谢让人感伤。读古人的诗词，常从字面的凋谢里觉察出作诗人的悲伤和失意。譬如周密，他是个有气节的词人，南宋灭亡后，他坚决不仕元朝。他的《吊雪香亭梅》词中有如此的句子：“叹花与人凋谢，依依岁华晚。共凄黯。”这首词作于宋亡以后，作者通过写梅花的凋谢抒发自己对故国的怀念，对新朝的抵触。
　　 在中国古代文学史上，悲秋常与伤春相提并论。悲秋情结，士皆有之。秋，这个收获的季节，恰恰预示着生命的盛转衰时刻。自然界的盛衰交替，使善感的文人自然联想到人事的盛衰变化。文人借肃杀、衰败的秋天来悲人生之秋，抒发深沉的人生感慨。“人生一世，草木一秋”，秋天投射在文人心灵上的创伤恰恰是因为感于自然界草木凋零。梧桐的叶子是秋天最早凋谢的，《群芳谱》中载：“梧桐一叶落，天下尽知秋”。故此，梧桐总是与词人的情结密切相联。冷冷的清秋，寂寂的夜晚，词人举首遥望，只见一轮皎洁的明月高悬空中，向人冷冷播洒清辉。
　　 “花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”这是《红楼梦》中《葬花吟》里的诗句，其实也有花与人同时凋谢的含意。
　　 花儿的凋谢本是自然现象，预示着美的陨落，生命的枯萎。这就很自然地让在情感上受挫的人们联想起自己的命运，生发出悲悯之怀。
　　 我是一个对自然异常敏感的人。我总是觉得，自然界并不比人类简单，因此在有限的生命里，我总是无限的亲近自然。譬如在深秋的季节，我总是缅怀着花园里、田野里的植物，不知不觉地走近它们。我眼前的画面是：所有的花朵都在枯萎，无力地吟唱着哀歌。躺在地上的一朵玫瑰，竟然被一只罪恶的脚踩过，宛若交通事故中人的躯体，扭曲、变形，还洒落着、飞溅着鲜红的血迹——带着鞋印的痕迹。
　　 我感受到了心的凋谢。那个瞬间我的心灵在汩汩滴血。
　　
　　 嫣红
　　 它呈现的季节，应当是春天。明媚、柔软的的阳光，是它忠实、贴切的伴侣。
　　 红在中国人看来是喜庆的色彩。对于植物来说，姹紫嫣红，更是至高的品味。“嫣”的含义是：容貌美好。一朵红花，配置一幅娇容，形色具备，便是上品了。
　　 去洛阳看过牡丹，颜色自然是多样的，可我还是倾向于嫣红的那种，不但红得可爱，容貌也出众，远看近看都惹人眼。许多游人照相，都选择它做背景，可见人的审美意识大同小异。和我一同前往的是位诗人，他对牡丹独有情钟，回来后即赋诗一首：阡陌红尘里，我和你，纵然陌路相逢，却穿越了彼此的风花雪月，相携相依。你握住我手心里的温柔，拥入你温暖的怀中，于是想着，从此后，你我鲜衣怒马的行旅，定会晕染那一场场姹紫嫣红的花事，开到荼蘼。
　　 曹雪芹笔下的贾赦，欲娶鸳鸯为妾，因鸳鸯誓死不愿未成，只得又各处遣人购求寻觅，终究费了八百两银子买下一妾，其时方十七岁。那女子便叫嫣红。我不知她是如何美丽，只能做着如此的想象：尘落夕媚，一个衣着红装、如水如玉的女子，在蝶恋轻舞的背景下，手持一管竹箫，悠悠吹奏一曲天籁之音。清越的旋律，馨香的澄澈，和着春花清风，融入萦萦的梦中，一叶叶幻化成水与天交融的曼妙仙景。小夜曲舞尽阑珊，花瓣雨缤纷璀璨。终究是，忧伤也美丽，寂寞也快乐。《红楼梦》反映的生活场景大约是清乾隆年代，那时一两银子能换算人民币150——220元，按最低计算，八百两银子就是十二万元，是我现在三年的工资总和。嫣红那姑娘有多美丽，我只有凭借想象了。
　　 嫣红，美丽而又神秘。宋人楼钥《林和叔侍郎龟潭庄》诗里有这么两句：“海棠炫昼绕栏槛，细数嫣红遍繁枝。”海棠雅号“解语花”，花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“国艳”之誉，历代文人墨客题咏不绝。它环绕在一户富人家的栏槛上，主人一一细数它嫣红的花朵。且不说主人的品行如何，这样的情景，却窥见出主人审美的情趣。
　　 如今，海棠也能生长在普通人的庭院里了。譬如我家的院子就有数株，它开花的日子，我用心领略着嫣红的真谛。日出尘落，月影夕媚，它飘动衣袂翩跹，携带着隽永不眠的缱绻，与我朝夕相伴。