90流送
　　 一江春水少鸬鹚，古原蓼花开千枝。
　　 驿城水道今宵宽，盼归怨妇泪流时。
　　
　　 【赏析】春天丰满的嫩江水域，还很少有那种叫鸬鹚的鱼鹰出现，古老的江畔草原上正盛开着无数的蓼花。驿站的水路今夜显得很宽阔，那是因为盼着放排的丈夫平安回归的怨妇们，流了太多的眼泪所致啊。
　　 这首诗歌题目是流送，诗歌里却不着一字流送，这不是跑题了，而正是诗人高超的委婉表达手法之体现。
　　 嫩江岸上的野花开得繁盛鲜艳，本来应该是良辰美景，可是，怨妇们的眼泪不但破坏了美妙的景色，还使得江面上的水道都拓宽了。这花的反衬，泪水之多的夸张，无疑都在委婉却强烈地诉说着旧时嫩江上流送人千辛万苦和铤而走险的行当特征。
　　 妇之所以怨，是因为对久久分别的丈夫的难言思念和吉凶未卜的牵挂。这样的思念和牵挂，催生的泪水，说它们再多也都合情合理，所以，诗人就巧妙的将泪水和江水合二为一了，正是“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”的凄苦状态。
　　 据资料记载，从嫩江上游流送（也叫放排木）木材的历史发生得较早，康熙年间，伪满时期，日本侵略者修建中东铁路，需要大量木材，刺激了嫩江上排木业的兴起。流送是一种原始的运材方式，也是木材远途运输最原始的方式。
　　 木材从嫩江中上游扎排，一直流送到齐齐哈尔。放排一般结帮十余人。排上的关键技术人员就是看水的把头，把头必须熟悉水道，拥有丰富的放排经验，指挥着排上的工作，他根据水情和经验指挥着木排的航向。排上其他人都听他的指挥，听着他的吆喝声用力扳棹（棹，类似船桨，控制深流中排木的方向。）。把头由熟悉水路和有丰富放排经验的人担任，常被叫做“口爷”，他在流送终放第一个排，并喊口号指引排行方向。同帮放排的人依次向后面的排传喊口号。若一个木排搁浅，所有的排都要停排靠岸，在口爷的指挥下，齐心协力将搁浅的排移回航道。排木到达目的地分钱后，每个成员都要给“口爷”一些辛苦钱。
　　 每年入夏，流送的木材，都要从大兴安岭南坡至嫩江城，一千五百多里的江道及所能通达的港汊僻谷，人迹罕至，险象环生。
　　 放排人一般都在排上支锅灶，搭窝棚，排上吃，排上住。那沿途上“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”的描述也只不过是浪漫主义的传奇，实际上放排人上了排,就等于和家人生离死别。放排，既辛苦又危险，不仅要经受日晒、雨淋、风吹、蚊虫叮咬，还要闯过江上的许多险滩和急流。春秋必然地遭受天冷水寒，而夏天必须面对蚊子瞎虻小咬的交替猛烈袭击。据说，最厉害的是瞎虻，大到一个火柴盒只能装下一只的程度。听起来都头皮发麻，浑身起鸡皮疙瘩，可想而知身临其境者的感受是什么了。可是，为了能赚到养家糊口的钱，还是有很多人去从事这个将脑袋别在裤腰上的活儿。当地人有，闯关东的更是大有人在。电视剧《闯关东》里鲜儿和传武离家外逃时的那段放排传奇故事，就生动地再现了其苦辣酸的真实情景。
　　 放木排的工人都很能吃苦，他们身体健壮，水性较好，而且力量都很大，在水中摸爬滚打，宛如蛟龙，每个人都身怀绝技，称得上是“排林高手”。弱不禁风的人，他就是再有冒险精神，也不会被把头录用的。
　　 放排的场面始终都极为壮观，有时气吞山河，有时排山倒海，在充满刺激的同时也充满了凶险。
　　 解放后，由于采伐和运输方式发展了进步了，逐渐地流送行当就消失了，但流送的意义，却是永存的。
　　 读过诗人写的好几首关于流送的诗篇了，所以，虽然没有亲眼看过流送的壮观和艰辛情形，不免遗憾，但是，能够通过龙灏的诗歌了解这些沉睡的家乡历史天空上的星星之光，这当然也是一种意外的欣慰。
　　 这首诗歌是一首史诗，其对比衬托手法和夸张手法的运用，产生了强烈的艺术效果，极好地烘托了诗歌的悲沧氛围，令人读之不由自主地对流送工人及其家属的苦楚生出无比的同情心情，从而更加懂得了珍惜正在拥有的平安享福生活。
　　 好诗歌一首，极力推荐了。