从杭州西子湖畔回来几天了，我还能够忆得起在宋城观看的大型舞蹈的情景。那表演确实是很不错的，240块钱一张票，虽然昂贵，但仍观者如堵，表演也很养眼。结束出门，西安的同伴就哈哈着嚷嚷着南宋诗人林升《题临安邸》的诗句：“ 山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 ”歌舞升平的环境突然就勾起了大家南宋王朝糜烂、堕落、衰败的叹息。没有人太多的在意，那个时代已经相去甚远了，今天，杭州不是还依着千年前影影绰绰的那点影子，复制了一个朝代的表面的辉煌，理所当然地制造一座宋城，张开狮子般的大口，扫描着游客的口袋并日进斗金吗？
　　 于是，就突然莫名其妙地担忧起来，颇有些杞人忧天的自以为是了吧？
　　 在当下这个看起来科学发展、和谐进步的社会阶段，一些暗藏着物欲横流、正气不张、黑白混淆、民生不振的特定时代产物，浓痰和流毒一般，正像一颗颗随时引爆的炸弹，潜藏在民众中间，为我们这个洁净的空间安插了数不清的犄角和无数旁逸斜出的枝桠，叫人生厌。
　　 文化正一日胜似一日地被一帮木子美们张扬成下半身产物，被一帮无厘头们出奇制胜地演绎成爆料丑闻的包袱和苍白夸张的幽默，更被一帮忘却了苦难和艰辛的后现代明星们潜规则成程式化的圆润圆滑和粉脂气息十足的宫廷戏。
　　 经济更是被急于放GDP卫星的官员和贪婪的商人狼狈为奸地肆意开发成房地产的大战，以便从容、迅速地从老百姓本就羞涩的囊中掠夺一张张老人头；另一方面，日渐衰竭的股市也不甘示弱，不顾泡沫事实，唾沫横飞的经济学家们在证券公司的重金怂恿下，张着贼亮的眼睛，无中生有地鼓吹着从熊市到牛市的必然。
　　 更有某些龌龊的政客，在和谐社会的合法外衣陈铺下，不甘寂寞地纷纷出笼，在为人民服务夜色笼罩下，扛起政治挂帅的大旗，干些中饱私囊、卖官鬻爵、钱权交易的勾当，甚至近日连续发生了两起80高龄老人饿死家中都未能领到低保救济金的“好戏”。
　　 ……如果说，政治、经济、文化领域上的这些失败，我们尚可谅解的话，那么，道德体系的下滑，更是让我们这些芝麻粒一样的小民，更是悲从中生、欲哭无泪：开胸验肺折射的并不仅仅是奸商和民工之间的利益争斗，飞身坠楼也绝不是人生谢幕时刻的滑稽飞翔……
　　 法律是讲道理的，可是掌控法度的人却是习惯了奴颜婢膝看人脸色。那么，我们行将若何？
　　 我们更需要直面惨淡人生而义正言辞的说教，更需要刚正不阿、愤世嫉俗的真的敢于斗争的战士。可是不然，在中国近代文坛上绝对敢于痛陈时弊、伸张正义的鲁迅，却被人民教育出版社在新出版的语文教材中逐步剔除，这不能不说是当代文化的悲哀。先生的文章匕首般的犀利痛陈和投枪式的尖锐批判，如论如何也是不容置疑的，那些铿锵有力的文章不正是伟大的五四运动的典型代表作吗？在鲁迅笔下，那些乏走狗们穷凶极恶的狼性，那些酸臭文人孔乙己般的强词夺理，那些富人赵七爷般的为富不仁，那些平民百姓祥林嫂般的麻木不仁……至今，尚无处不在地活跃在社会的方方面面，并且愈来愈无孔不入、繁衍滋生。
　　 鲁先生的文章惨遭删除，是因为那些曾经被先生无情攻击的资本家的乏走狗们幽灵似的再生了，被先生深恶痛绝的赵七爷们衍生似的再生了，被先生怜悯有加的祥林嫂们痛苦的再生了……这么些被先生讽刺、挖苦和同情的人物越来越多，是必然会让一些重权在握的人活得胆颤心惊、坐卧不宁的。于是，拿掉鲁迅的理由当然堂而皇之、名正言顺和理直气壮了。
　　 可是，令人始料不及的是，鲁迅先生的文章风波尚未淡去，刽子手高高举起的屠刀又对准另一位同样姓鲁的人，《水浒传》里《鲁提辖拳打镇关西》的文章又触动了某些人敏感的神经，被点名棒杀。首都师范大学某教授公然撰文表示，现行初中语文课本里的《鲁提辖拳打镇关西》一文应该拿掉，因为其文核心是血淋淋的杀人场面，会给孩子们带来不良影响。事实果真如此吗？《水浒传》中，这一章节被施耐庵描写的细腻动感、淋漓尽致，鲁达的豪爽之气、侠义之心、好汉之本跃然纸上，与泼皮恶霸镇关西郑屠户形成了强烈对比。读来让人对鲁达的侠义出拳击节叫好。让读者看到了人间正气的痛快。我们可以毫不夸张地做出这样合情合理、丝丝入扣的推理：如果不是鲁达见义勇为，狂妄的郑屠户必然是财色双收，而悲愤的金家父女必然是走投无路——这一熟悉的情景难道不正是当今现实生活的真实写照吗？
　　 那么，我们就很惊诧了，为什么民众越是需要什么，一些人就会越加狠命地棒杀什么？我们越是需要鲁迅般的鞭挞和讥讽，一些人就越是眼疾手快地拿掉先生；我们越是需要鲁达的仗义和正直，一些人就越是明眼执火地删除提辖——到底，我们生存的这个社会是怎么了？
　　 我们得了病理性综合症。社会正在飞速向前发展，而那些掩映在光光鲜鲜和激情昂扬背后的，诸如：以身试药、正龙拍虎、开胸验肺、处女卖淫、官员嫖幼等比比皆是的奇闻异事，正是这一病症的典型特征。
　　 我们得了伦理性恶毒症。特征：拳打幼女、棒杀老翁、官员醉驾，楼歪歪、范跑跑、躲猫猫……不可胜举。
　　 我们得了恐惧性萎缩症。且不说仗义面前的畏缩不前，也不说老人摔倒绕道行，单就教授们因伸张正义见点血腥就害怕的壮举，就足以说明当下的国民性了。
　　 事实上，我们不能没有鲁迅和鲁达，一个是文化战线的匕首和投枪，犀利地针砭时弊；一个是道德阵线的真的勇士，不畏强暴、痛杀邪气；此二者正是当下社会稀缺和需要倡导的。
　　 当“二鲁”都被拿掉了以后，在处处歌舞升平、一片粉脂渲染的美好环境下，从此以后，我们将佝偻着脊背，残喘着气息，像祥林嫂、老金父女一样“美好”地生活着……