博客昵称“清欢有味”，取材于自己最为欣赏的古人——苏轼的名句“人间有味是清欢”。喜欢那种意蕴，追求那种境界，且时有同感。“小窗幽记”便是其中的一种体验。
　　
　　 每个人的心中都有一扇窗户，需要经常打开心灵的窗户，看一看窗外的风景。让清风、明月进来，让阳光、芬芳进来，拂去疲惫与忧伤，抚慰蒙尘染垢而又迷茫的心。读读《小窗幽记》，或许可以带给我们失落真性的心灵几许滋润。
　　
　　 《小窗幽记》作者陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公。《小窗幽记》旧题“眉公陈先生辑”，是一部融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一体，集晚明清言小品之大成的辑式著作。今人更是把它与明代洪应明《菜根谭》、清代王永彬《围炉夜话》并称“中国人修身养性”的三本必读书。
　　
　　 全书分“醒”、“情”、“峭”、“灵”、“素”、“景”、“韵”、“奇”、“绮”、“豪”、“法”、“倩”十二卷，计一千五百余则。
　　
　　 全书以“醒”为第一，在“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马”之时，无异于醍醐灌顶，一声棒喝，还原出一个本真的自我来。如，“仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自焚。”
　　
　　 所以，“醒”后言“情”，令千载向慕，如，“天涯浩渺，风飘四海之魂；尘土流离，灰染半生之劫。”“醒”后能“峭”，卓立于千古，如，“居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须常怀廊庙的经纶。”“醒”后获“灵”，而百世如睹，如，“闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。”
　　
　　 一番洗刷之后，方能出“素”趣，如，“是非场里，出入逍遥；顺逆境中，纵横自在。竹密何妨水过，山高不碍云飞。”会得佳“景”，如“野旷天低树，江清月近人。”品人生之“韵”，如，“风波尘俗，不到意中；云水淡情，常来想外。”显生命之“奇”，如，“识尽世间好人，读尽世间好事，看尽世间好山水。”
　　
　　 其“绮”也，能尽红妆翠袖之妙，如，“高楼对月，邻女秋砧；古寺闻钟，山僧晓梵。”其“豪”也，能为兴酣泼墨之举，如，“交友须带三分侠气，作人要存一点素心。”其为“法”而超越于世“法”之外，如，“是非邪正之交，少迁就则失从违之正；利害得失之会，太分明则起趋避之嫌。”其赏“倩”而不限于一般“倩”意，如，“高士岂尽无染？莲为君子，亦自出于污泥；丈夫但论操持，竹作正人，何妨犯以霜雪。”
　　
　　 真个是俗情涤尽，烦恼皆除，人生的价值，才真正的显现出来。幽窗青灯，潜移默化，灵魂得以纯净，那小窗之“幽”，正是一种惊喜，更是超越后的清闲与孤独。
　　
　　 《小窗幽记》博采群书，上起先秦，下迄明末，凡儒释道诸子百家，诗词歌赋以及各种体裁的文章和杂著无所不包。或原文照录，或掐头去尾，或重组改造，不一而足。就体裁形式而言，一般称之为清言小品，短翰而理文兼备，别有风致。尤其在一片庄重古板、拖泥带水的“高文大册”中，其格言、谚语便显得有趣而突出。我们可以吹毛求疵地说哪里太偏激，哪里太迂腐等等，但是，清言小品的优势，就在于它能够用极精致的语句，透露出人生片面的真理，浮泛出灵光一现的智慧。也因为是片面的真理，所以乍看之下，书中条与条之间便常常有自相矛盾之处，令人不知所从。然而，人生世事，不正处处充满着矛盾与冲突吗？让人在矛盾的人生中，找寻片断的准则，在冲突的人事里，各取所需学习几种应对进退之法，至少可以说是该书的客观功效吧！
　　
　　 随着社会的快速发展，滚滚红尘中，欲求之心旺如炭火，往往不能把持，人们越来越多地感叹做事难，做人更难。而《小窗幽记》可以为我们提供一个参照与思考。清风明月，阳光芬芳，倚枕西窗下，捧卷读来，人生烦恼，可以渐渐冰释。
　　
　　 醒世，是要你看透人生生命；持世，就是要以此而穿透世事，不落腐俗。相较之下，文学是辅，说理才是主，善读此书者，当反复涵咏其为人处世之道。