江南某县级市行政服务中心的婚姻办证厅，柜台式的办证席前挤了不少前来办理手续的市民。三位工作人员正面对电脑，伏案忙碌着。一位40岁左右的男士挤在最前边，他略显清瘦，背稍驼，有欠斯文的脸上却戴着一幅近视眼镜。受理办证的工作人员甲一看到他，便记起这人近一年内起码已在这儿来过三次。这次果然不出所料，跟前几次一样又是来办先离婚后结婚的。工作人员“流水作业”，当他接到缴费单后，他竟问“在哪缴费？”办证人员对他已经很熟了，便答道“还是以前的地方。”接着他又问“多少钱？”办证人员便有些不耐烦了，马着脸回了一句“你又不是不晓得！”没想到他竟涎着脸颇为得意地笑道：“还是9元啊，我来了三回了还这么优惠？”甲实在有些听不下去了，就半开玩笑半带厌恶地顶了句玩“斗地主”的流行话：“炸一炸翻一番，看你说交多少！”他不仅未生气，而且更得意地回答说：“我已炸了5炸了，翻5番也还不贵，还不到1000块呢！”捧腹之余，我们除了愤怒就是无奈。这位装斯文的本地男人真是白戴了一副眼镜，他的言行举止有辱孔圣人，也有辱他作为江南人的祖宗啊！游戏于婚姻，快意于“换新”，竟不知稍稍收敛一点。你翻了一番又一番，须知百分之八九十的夫妇都在规矩着呢，众怒难犯啦。
　　 再看这个窗口的工作人员甲在博客中所写：这位貌似斯文却不要脸的男人毕竟极少，我们每日所接待的，自然近半是郎才女貌、门当户对的，却也多有为生活所迫而“老少配”或老光棍娶寡妇嫂子的。他们中间，有带着情人来与老婆离婚的，离婚后不到半小时即与情人办理结婚证，也有结婚不到一天又“闪离”而恢复打光棍的，还有离了不到一天又复婚的……在他们脸上没幸福感也没有痛苦感，这种视婚姻如儿戏的做法和对“终身大事”的麻木让我震惊。
　　 “一对年轻夫妇，离婚时男方是带着两个女人来的。在办离婚的间隙，这小伙子当着妻子的面，在服务大厅众目睽睽之下，竟与另一更年轻也更花哨的女子互相拥吻！办证人员便不无刻薄地问：‘这是你妹妹啊？’一旁的妻子便答道：‘现在我与他是夫妻，等办完了离婚，他们俩就是夫妻了。’如她所说，在离婚不到半小时内，他还真与刚才紧相拥吻的女子办了结婚手续。”
　　 小伙子的作派和“妹妹”的得意我不讶异，婚登中心工作人员的冷静与漠然倒令我十分在意。在人们视“换新”的男人为荣、视“留不住丈夫”的女人为耻的当下，难道女人真只有“逆来顺受”的命么？！说句难听的大实话：是不是女人的依附性太浓，才塑造了“开拓性”太旺的男人？你看婚登人员的这一副“木然”相，是否急也不是，怄也不是？
　　 “一对30多岁的夫妇，离婚时，男方是带着录相机来的，他把办理离婚的全过程几乎全录下了。办证人员感到有些不解，便问：‘只见办结婚证录像的，难道你办离婚也录相么？’他的回答更让人惊讶：‘我是录给我现在的女朋友看的，要她来，她不来。回去给她说离了，她也不会信。就是给她看了离婚证，她也会说现在高科技时代，什么假证伪造不出啊。我只好将这里办证的过程现场录给她看了，不然她不会嫁给我。’”
　　 读至此，我唯有拍案称奇——简直是炉火纯青的“离婚艺术”！为了取信和取悦于女朋友，男人把自己全部聪明才智都激发出来，把浑身解数都使了出来，由此可见其离婚之志之坚，换新之心之切哟。我不禁要问：妻子究竟是怎么样才将你“得罪”到了如此之“坚”，新欢又是凭甚么撩拨得你如此之“切”？！
　　 让我们从婚登人员甲的博客上收回目光，看看这个县级市婚姻登记中心上一年的统计：全年办理结婚证3797对，办理离婚877对（不含到婚登中心申请后未予批准的），办理复婚35对，补办事实婚姻的结婚证（先斩后奏的）15对，因遗失而补发结婚证599对。这个婚登中心，是整个行政服务中心里面最忙的窗口，无论天晴天阴还是起风下雨，每天差不多都要迎来十几对以至几十对“准新人”，还有多对因“感情破裂”或“第三者插足”或“过不下去了”前来离婚的，以及扯皮拉筋而又纠缠不清前来复婚的。
　　 以我目力所及，我相信这个县级市的状况，基本上代表了我国国民目前的婚姻“众生相”。婚姻是一种男女关系，是男女双方的一道有形或无形的契约与连结。不管结婚之后如何，结婚之前双方应该把婚姻看得蛮神圣的，起码也该看得蛮严肃才对。所谓“围城”，作为“建筑”，其实亦即“殿堂”，或说“架构”，感受应该一样，只是说法不同而已。既已结为连理，则不能挣断，断必两伤，血肉撕裂；既决定进入，即便是“围城”，也不是菜园子门，想进就进说出就出的。不知如今的人们是觉得新鲜刺激还是觉得好玩过瘾，竟视结婚离婚再结再离若儿戏，也不怕麻烦人。
　　 婚姻啊婚姻，你真个越来越不像话！更不像话的是，人们在此等婚姻怪相面前却司空见惯，熟视无睹，像见多了的婚登人员一样的一片木然，听之任之！借用民间当下的一个惯用格式来讲甚为贴切，即：我也晓得当下的婚姻怪，没想到它恁么怪！我也感觉时下的人们对婚姻怪相无可奈何，没想到竟然恁么无可奈何、束手无策！
　　 婚姻乃人类之永恒课题，是故，人不分贫富贱贵，皆应穷究其里奥。“婚姻”者，“昏姻”也，原来男女结为夫妇，是先“昏”后方“姻”，“如之人兮，言就尔居”。先为对方而“昏”（倾倒，臣服），继而结姻，其后便是“举岸齐眉，白头偕老”，再后即是“作连理枝，做比翼鸟”。而支撑这一段又一段的人生旅程顺利走完的必要前提，就是那个“昏”字。纵观上述之婚姻怪相，无不与“昏”与“不昏”有关，只是为啥而“昏”各各不同：古典的与传统的，多系为对方之才貌而“昏”，如今的也有因才貌而“昏”的，然因对方之财之色而“昏”的恐怕不在少数。来办结婚的，定是“昏”了，而来办离婚的，多属已然“不昏”。“昏”则两悦双赢，“不昏”则一悦一伤，当然也有两败俱伤或双双解脱的，但在时兴男人“换新”的社会里只是少数。
　　 揭开这个谜底，下来的事情应该就好办了，“想进就进说出就出”的“菜园子门勾当”也就好预防了——你“昏”了吗？一旦进出“殿堂”或“围城”的人们都想好了是真“昏”，且想好了为啥而“昏”，由此而做好了自己该做的事情，包括物质上和精神、心理上的准备，民政窗口兴许就清闲多啦，婚姻现状肯定就不再有恁么多多怪相，男女间的婚姻关系肯定将渐趋紧密与稳定，社会也会减少好多乱子。作为旁人的社会大众，也就不会再麻木不仁、听之任之，就可以捡起“大路不平旁人参修”的传统，充分发挥舆论“监督”与道德谴责的作用。如果真的能将我的这一理想变为现实，我将拱起双手：阿弥托佛，善哉善哉！