前一程，写了一篇“桂花开了”，并拍有照片，其实当时还拍了另外一张片片：桔子。想写一篇姊妹篇的，只是一直忙于事务，无暇动笔。但这打算一直拂之不去，反倒愈来愈强烈，不动笔不能过了。
　　 桂花虽香，然却昙花一现，不过三天便萎靡失色了。正所谓好花不常开，好景不常在。桔与花虽不能同比，倒是中秋季节的伴侣，满院香气中，忽见绿叶间圆圆润润的果实，顿觉秋天之美。春华秋实，果香四溢，硕果累累……这些形容词于是脱口而出。
　　 桔子其实品种极多，有些观赏桔可能不能称其为桔，只能算桔科吧。光桔子我所知道的就有：贡桔，柑桔，金桔等等，它们还有同类如：芦柑，广柑，橙子，柚子……
　　 桔子红了，桔子究竟会不会红我不知道，因为我是红绿色盲，有个电视剧叫“桔子红了”因此我认为应该会红。而且桔子红了给人一种浪漫与遐想，当果实成熟时我们会想起以前，自然引起怀旧。
　　 最先让我想起的是有关桔子的典故，早年在听一位营销大师讲课时，说到一故事：“倒运汉巧遇洞庭桔”印象颇深。说的是：明成化年间苏州人文若虚在国内经商屡遭失败陷入穷困破产的境地，人称“倒运汉”。一些从事海外贸易的人就带他出海散心排忧。文若虚没有本钱购置货物从事贸易，只花了一两银子买了一篓洞庭红（一种桔子），准备路上解渴。没想到洞庭红在海外吉零国，被当成稀世珍品抢购一空，卖了一千多两银子。回国途中他又偶然拣到一个大乌龟壳，回到福建后被一个波斯商人用五万两银子买去，后知道壳其中有很多珍珠。他用这些钱在沿海重置家业，娶妻生子，从此家道殷富不绝。此故事后来才知出于三言二拍的：《初刻拍案惊奇》。故事告诉我们机遇有时是意想不到的，风水轮流转，好运来了挡都挡不住。
　　 桔子被赞誉由来已久，从屈原开始就著有“桔颂”，他赞到：后皇嘉树，桔来服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徒，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮，曾枝剡棘，圆果抟兮……
　　 屈原通过对桔树的描绘，从而拟人化的赞叹桔树的品格，其意思大体是：我赞叹你南国的桔树哦；你幼年就与众不同，你独立特行；你的气节怎不令人欣喜，你根深难徙；开阔的胸怀无所欲求，你远离浊世，超然自立；横空出世决不随波逐流，你清心内省，谨慎自重；何曾有什么过失，你那无私的品行哦，可与天地比德；我愿在众卉凋零的岁寒，永远与你为友……
　　 怪桔树受到宠爱，我祖籍老房的门前便种有桔树，数十年了，依然绿叶缤纷，每年结果。
　　 桔树坚定不移，到北方就长不好，中学时我们就学过古文《晏子使楚》其文是：晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
　　 晏子以楚国的桔树打比方，本来楚王是想戏弄晏子的，结果讨了个没趣，看来能说会道的人是惹不起的。这则故事也叫“南桔北枳”。
　　 桔可入药，李时珍本草纲目：桔有润肺、止消渴、开胃、除胸中膈气作用。但不可常食，易生痰、滞气，不可与蟹同食。
　　 有关桔，本想写成一篇抒情散文的，结果引经据典变成知识性文章了。抒情固然美，但也难免其无病呻吟的通病。讲究实用主义的大部分人，也就是通常所划分的理性的读者恐怕更喜欢知识性文章，于是尝试改一下文风，也算是一篇概括性桔颂吧！