为什么我们离不开阅读？因为我们大部分精神食粮来源于读书：就像鱼儿离不了水，庄稼少不得肥。佛兰西说，读书是灵魂的壮游，随时可以发现名山巨川，古迹名胜，深林幽谷，奇花异卉。
　　 时下，青少年朋友们有的被网络诱惑，有的跟风学特长，加之课业负担重，所以自觉的读书修养更显得难能可贵。书中的历代精英们的心灵独语，政治韬略、智慧锦囊，人类赖以生存和发展的科学知识，昨天悲喜剧的反思和明天梦幻的追求，点亮心灯的文学艺术……人们“有闲必读书……得以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵（林语堂）。”我们既要念好外来真经，又不能将自己的文化之根烂掉。所以，要在师长的指导下，读国学经典、中外名著：读笠翁对韵、声律启蒙，读科学与社会、生活大全、百科全书，读海伦凯勒与张海迪，读当代报刊杂志、网络文章——一定要把课外阅读与课堂学习密切结合起来，求知的路很宽广但要把握好方向。
　　 怎样读书？《笑林广记》载盲人善闻书：三国有刀兵气，红楼有脂粉气，乱书有狗屁气——算是非读之读，人家毕竟把握了书的要旨。其实，可以从文字和情感两方面梳理一下读书之法：
　　 （一）文字方面
　　 他山之石可以攻玉。听说读写相互促进。虽文无定法，但路数还是要讲究的。你只求新奇怪异，会像“火星文字”一样叫人费解。弄通知识点是读透文本的前提。
　　 １、字词积累。积学以储宝，有趣的形象口语如“撒目”“糗事”，较强的专业词汇“ST股”“变式”，常用的外来语如dream(梦想愿望)，文一点的“淬火石砺”“心无旁骛”等。待你攒足了字词的砖头，学问的房子也就盖得容易啦！——求知也要有自己的地盘哟。
　　 ２、句段模仿。语句真美，字字珠玑。像“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的粘合剂。”那么深奥的道理，龙应台两句话就搞定。知世论人：“颜真卿的书法艺术是时代造就的，也是他的人格造就的。颜体的尚骨、尚肥、尚法，重气势、魄力、雄风，崇端庄、阔大、豪放，正是唐代社会的折光投彩。”再如《昆虫记》多形象生动！大师们常用的各种修辞、表达方法很值得我们借鉴，摘抄、记诵，临帖似的模仿说写，尽管林语堂批判这种“记问之学”，可是得益于博闻强记的何止大师？
　　 ３、篇章把握。就是领会人家怎样三刀五剪裁布为衣。尽情渲染的：“那天的太阳，凝聚着所有的热情，狂暴的倾泻下来。把蓝天晒紫了，裸露的黄土地晒白了，浓郁的绿叶晒蔫了”……文章的详略、铺垫、起伏、布局……思想是“码”出来的，要学会表达，全靠文字功夫。
　　 文字技术上的过关斩将，自然会引领我们走进作者的情感世界。
　　 （二）情感方面
　　 1、浏览解闷。对得起自己，随意找寻“幽谷花卉”。读书虽没有影视来的热闹与省心，但想象的空间很大，什么文摘啦，百年老课文啦，什么阳春白雪下里巴人的故事啦……神游其间，杂念全除，放松自我。
　　 2、精读探究。作家张炜谈到过，写书人无非是将胸中之气注入文章。气随意行，读书务必由慢到快，捕捉文气，顺气而下；气断，必然不是好文章。一页书猛一看无非一片墨色，字如黑蚁；待文气流畅起来，有的黑蚁生，有的黑蚁死。你两眼只看活处，舍弃死处，顺势直下，当能体会写书人运笔那一刻的真趣。不然，就枉费精神，只取皮毛，读书一事全无快乐可言。
　　 3、换位思考。古今中外，一切自然社会文学艺术之学说，都有其产生、流传、沉淀的时代背景。要读通书，须知当时当地的大致情形，我们要学会换位思考，不是用今天的生活方式去注解作者的时代，而是要结合“文气”揣摩作者的心胸把握文章内涵。这样才能开卷有益自得其乐。
　　 金圣叹读《出师表》认为，亮伐魏就伐呗，何必“临表涕零”？因为国事危机嗣主未醒，诸葛先生身提重兵，不可不去；惦记“钝物”放心不下，于是千叮万宁，既像老爸又像老妈。今人新解《论语》《水浒传》《红楼梦》《三国演义》《老子》《庄子》《史记》等，多用此法。报刊、论坛、讲坛……活跃着多少饱涨着成就感大师级的人物啊，兜来兜去他们也未必真正走进作者内心。
　　 能和几千年以来尚能不落的中外智星们对话，那是怎样的快活啊！因为“任何东西都不能像艺术与科学的影响一样，如此柔和而迅速地使人的灵魂变得正直（高尔基）”，让我们真心实意地热爱读书吧！