《易经系辞传》是孔子和弟子们学习《易经》的心得体会，是《易经》的精华浓缩，不论何时读，第几次读，总会有新的体会。《系辞传》的上传和下传都专门选取某些卦的挂爻辞来进行更深一步的解说，颇值玩味。
　　 《易经》第一卦乾卦，用龙的成长来比喻人的一生：从幼稚开始，经奋斗，挫折，磨难到成为九五之尊，再到最后退场，经历了六个阶段，用六爻来取象，以爻辞来描述具体过程。这六条龙个个重要，孔子却单选最后一条龙，即上九亢龙来说事，耐人寻味。
　　 “亢”：高，极高，“亢龙”，就是已经到了高到不能再高——极限地步的那条龙。
　　 到了这个高处是什么意思，会怎样？
　　 一般来说，一卦六爻排列顺序有这样的含义：初，代表士人，即无地位的人；二，官拜大夫；三，位至公卿；四，位列诸侯；五，帝王之位；上：宗庙，即离开了王位的去处，按照《易经》所昭示的规律，接下来就该离开这个世界了。
　　 这条龙离开了九五之尊的帝位，上升到了“亢”的地位，成了“亢龙”。看样子是又升了一级，但飞的太高，虽高，但到了极限，成了无权的摆设而已。上九的爻辞说“亢龙有悔”，干吗“有悔？因为高处不胜寒，明白了真正的处境，肯定会有懊恼和悔恨产生。为什么？小象解释：“盈不可久也” ，即 盈满是不可能长久保持的。你不可能永远“盈满”——保有拥有一切的尊贵的帝位，因为到了极限位置，故而“盈不可久也”。
　　 经过了小象的解释，孔子觉得还没有尽意，所以在《系辞传》又一次将其专门拎出来，做进一步的解说。《系辞传》云：“亢龙有悔。子曰：‘贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也’。”地位虽然尊贵，却没有人在乎你，比你低的有能力的人不可能来辅佐你，而是辅佐有帝位的，如果你蠢蠢欲“动”，还想做什么的话，结果除了懊悔，没别的。
　　 我们常看到有些带“长”字的退休了，却老是不安分守己，“动”个不停，但是，以前级别再高，现在谁还会在乎你呢？这个时候“识数”，看到自己既然退了，别人管事了，承认并安于现状，就能快快乐乐颐养天年。如果你“不识数”，恋权，恋位，老想着在位时的那威风的日子，身退而心不退，退而不休，动不动就说三道四，喜欢指手画脚的干涉别人的事情，那就是自找没趣。不理你是客气的，给你一个白眼是警告，甩你两句风凉话，或干脆将你拒之门外，那时你只能眼泪汪汪，内心懊恼万分。所以《系辞传》说：“是以动而有悔也”。
　　 孔子在两千多年前就看到了这个现象，用《易经》来提出警告，有远见。