著名评论家方越和著名作家赵熙老师，对雷乐长先生长篇神话叙事诗《宝莲灯》已有全面精当的序评，我只就《宝莲灯》“尾声”部分发点议论，简称“十变”，请方家斧正。
　　 一是三圣母由绿毛仙变为神仙。诗云：二郎神奉命把旨颁：“杨蝉母子请接旨，玉皇、王母把话传：三圣母释罪返瑶池，上天依旧作神仙。”“三圣母闻声脸色变，惊喜交加含悲酸。惊的是，劈山撼动灵霄殿，喜的是，走出地狱作神仙。悲的是，十六年全身长绿毛，酸的是，夫妻分离难团圆。”后来（王母、沉香），讨得如意宝莲灯，三念梵语绽彩莲。神灯头上绕三绕，面如荷塘芙蓉鲜。眼如流波眉似黛，黑发如云戴凤冠。神灯身上绕三绕，三尺绿毛化云烟。霞帔罗裙飘彩带，道骨仙姿把彩添。神灯脚上绕三绕，赤脚便将绣鞋穿。神灯手上绕三绕，纤纤玉指如荀尖。宝莲灯复活三圣母，满堂喝彩笑语喧。圣母好似沐春风，更比当年美万千。
　　 二是沉香由凡夫变为超人。诗曰：二郎神奉命把旨颁：“凡夫沉香变超人，钦封劈山小神仙！”沉香早已不耐烦，身背圣母上金殿。将娘放在玉阶下，神剑出鞘把脸翻：“皇爷你往阶前看王，瞧瞧我娘冤不冤？她因配我父刘彦昌，华山压了十六年。你瞧瞧，我娘成了啥模样，到底是人是鬼还是仙？天规如同杀人剑，不废沉香要翻天！”玉皇忙向阶下看，只见绿毛缩成团。白眉绿眼如枯井，吓得魂飞魄也散。玉皇闻听脸色变，自感良心难对天。
　　 三是刘彦昌三圣母夫妻分离变为夫妻团圆。诗云：三圣母泪珠如断线，进退维谷两为难。是留人间陪郎君，还是上天作神仙？杨蝉的老娘有主见，怂恿女儿去上天：“受尽凌辱十六年，何不上天去伸冤！”“你怕玉皇娘不怕，娘去和你舅把理辩。”杨母大步人宫阙，鸣锣击鼓直喊冤。玉皇一见是令妹，丈二和尚摸蓝天：“我贬你仙峪作庶人，你乱击鼓有何冤？”“你只顾天上享荣华，也不管有人冤不冤，“皇兄呀，我娘儿俩到底有啥错，压的压来贬的贬？！“我因思凡配杨君，你一枚令箭压桃山。出山贬谪桃花庄，黑锅背了几十年。“女儿缘配刘彦昌，你令二郎压华山。受尽凌辱十六春，神女变成绿毛仙。“人神婚配两情愿，山也乐来水也欢，人神都有择婚权，婚姻自主结良缘。“你看人间多活泛，异族通婚国泰民安。文成公主赴西藏，昭君出塞去和蕃。“仙峪有个好姑娘，西域作了外交官。回国引个洋女婿，日子过得挺舒坦。“若是天堂门紧锁，春风不度玉门关。和尚念经老调调，纵是银河水也干。“我劝皇兄和皇嫂，脑袋莫像花岗岩。应下人间把经取，带回春风百花鲜。”玉皇大帝脸色变，“你怀抱琵琶莫乱弹。天规订了亿万年，咋能随意去改换？”“你妹子不是为自己，才来上天把案翻。我是为天上众姐妹，来争婚姻自主权。”“你想逼我改天规，这可不是闹着玩。牵一发而动全身，动一个子儿乱全盘。”
　　 四是二郎神由气势汹汹变为羞愧道歉。诗曰：二郎羞愧遮脸面，去给圣母忙道歉：“杨婵妹妹多包涵。兄不该将你压华山。”
　　 五是孙悟空由揭人隐私变为不再乱通天。诗云：悟空一向耳朵灵，得到消息忙上天。金箍棒交给观世音：“小神不再乱通天！”观世音将棒还悟空，“还是回你的花果山。多种水果多栽花，莫让人间遭污染。”
　　 六是西王母由划银河变为撤银河让织女牛郎团园。诗曰：西王母手牵三圣母，一脸愧疚把话言：“封建脑瓜要转换，要作月老把线牵。撤去银河三千里，织女牛郎庆团园。”
　　 七是刘彦昌由凡民变为两袖清风好州官。诗云：“刘玺是个好儿男，两袖清风作州官。作官作神随他便，他要上天就上天。”圣母三人返华山，不觉人间已三年。刘玺台找见刘彦昌，洞天修炼已成仙。一见贤妻美如先，疑疑惑惑大半天。喜闻玉皇废天规，一块心病化云烟。
　　 八是老槐树由歪槐变为情槐。诗曰：“对！还有你门前老槐仙，赐他‘情槐’七品官。专司月老牵红线，荫及子孙满人间。”
　　 九是灵芝女由丫环变为华山人的妻子。诗云：灵芝女当年未上天，华山脚下结良缘。嫁给挑夫华山人，生儿育女乐天边。
　　 十是天规由人神不通婚变为人神通婚。诗曰：玉皇大帝：天规害苦了外甥女，神女成了绿毛仙。有心提笔改天规，又怕一时惹麻烦。有心不把天规改，外甥女杨婵太可怜。“舅爷若不改天规，我捣碎你的玉皇殿。宰了显圣杨二郎，看谁为你再护天。沉香手舞神龙剑，疾如风车轮儿转。王母娘娘身发抖，忙给玉皇挤挤眼。玉皇会意把恩开，“寡人这就改条款。”说罢伏案挥御笔，抹去律戒亿万年。杨婵和娘喜开颜，总算莫白上趟天。一笔捅开千年锁，万里春风出阳关。最后，玉皇大帝把旨颁：“各路神仙请听旨，来日一同游华山。西岳庙举办蟠桃会，也让凡间尝个鲜。从此人间通天堂。人神通婚任往返。”各路神仙笑开颜，异口同声夸杨婵。攘灾祛病送瘟神，国富民殷百姓安。天上人间百花鲜。人神婚配任自由，宝莲灯照合家欢！
　　 从以上“十变”可以看出，诗人独具匠心，把尾声写的很沾板，人物对话激烈，形象逼真，内容丰富，结局圆满。
　　 2010年5月7日于司马故里