会昌县翠竹祠赖公侯王显应公庙会（以下简称：赖公庙会），俗称“菩萨出街”。每年的农历七月初六（赖公侯王显应公诞辰日），举行一次盛大的赖公庙会（赖公庙会历时4天，农历七月初五至初八）。赖公庙会期间，信众自带香烛、鞭炮、鸭子、果品、香油、酒、纸等前往赖公庙会祭祀祈愿。解放前，在举行赖公庙会期间，还要开展祭祀祈愿、开五行、菩萨出街、上刀山、下火海、过火链、烧花架、起马脚、打油窝、求签、准神教、早晚课念经等民俗活动。解放后，提倡移风易俗、破除迷信，祠庙内不允许举行庙会和各种法会，赖公庙会因此中断。改革开放后，允许广大人民群众有宗教信仰的自由，赖公庙会活动得到回复，但赖公庙会活动一切从简，只举行祭祀祈愿、开五行、求签、准神教、早晚课念经等祭祀仪式，参加赖公庙会活动的信众1万余人次。随着人民群众物质生活水平的不断提高，参加赖公庙会活动的信众也在逐年增加，特别是近几年来，每年参加赖公庙会活动的信众竟多达5万余人次。历朝历代的地方主政，为确保赖公庙会活动平安和谐，专门派出警力及相关单位工作人员共同维护秩序。
　　 关于赖公庙会的来历，在民间有这样一个美丽的传说：距今500多年前的明朝成化（1465—1488）年间，有一年夏天，湘江和绵江上游连续几天普降暴雨，导致会昌县城的贡江流域洪水猛涨。居住在会昌县城郊区富尾有一位姓金名垒，以捕鱼为生的年轻后生，这天夜晚突然想起要去贡江撒网捕鱼。说来也怪，要是在平时涨大水这个时候，金垒去贡江撒网捕鱼，总是收获颇丰，满载而归。可是，今晚却不知怎么回事，金垒连一条小鱼都没捞着。正当金垒感到纳闷时，忽见一截木头漂入金垒的网中，久久盘旋不走开。内心正发愁的金垒，一见这截木头落入网中，心中就来气，他用力把这截木头推入急流之中。天下怪事真是无奇不有，这截被金垒推入急流之中木头，竟然逆流而上，复入网中。如此再三，这截木头总是推之不去。金垒甚感奇异，索性将这截木头捞起，想看看这截木头到底隐藏着什么玄机。这一看不打紧，把个金垒惊得目瞪口呆。远看是一截再普通不过的木头，捞起后经仔细辨认，竟然是一个类似人形的粗坯，且芳香扑鼻。金垒感觉此事非同小可，于是立即收拾好渔具并把这截类似人形的木头背回了家。当天晚上，金垒梦见一位体形魁梧身着锦袍的神人对他说：“我姓赖，楚（今湖南省）人也。晋时栖隐祈山，宗老子之道，得飞升变幻之术。遂征元宗，道家上神秩，初曰元帅。晋曰嘉应侯，再晋曰四海显应王，尔等可将那截木头依吾之相貌雕成神像祀奉，可保一方平安。”是年，会邑知县梁潜闻之此事，倡议全县士农工商慷慨解囊，择址富尾兴建祠庙祀奉赖公。祠庙于明朝成化癸卯（1482）农历七月初六竣工，会邑知县梁潜亲自题写匾额名曰“赖公祠”，并指定祠庙落成这天为庆典纪念日，祠庙菩萨可出街游行。后因祠庙周边翠竹郁郁葱葱，遂改名字曰“翠竹祠”，一直沿用至今。清雍正己酉（1730）年修葺祠头门，乾隆庚戌（1790）重修翠竹祠，同治三年（1864），会邑知县奏准皇上敕封翠竹祠祀奉的赖公为“显应赖公侯王”封号。翌年，翠竹祠大规模扩展修缮一新，正殿为三栋雄伟建筑，前殿悬挂同治皇帝圣旨“敕封显应赖公侯王”红色直匾，后殿为神龛，上方高悬巡抚王守仁题写的“功泽弘庇”鎏金横匾。文革期间，祠内文物全部散失，殿宇围墙被拆毁，赖公庙会中断。
　　 公元1989年3月，会昌旅台同乡会为重建翠竹祠，多次派人与省、市、县有关领导和宗教团体协商，最终达成共识，决定重建翠竹祠。并由赣州地区行署呈报江西省人民政府批准，指定由宗教团体接收会昌旅台同乡会的捐款赠物，作为重建翠竹祠的专项基金。当时，会邑主政考虑翠竹祠原址周边已经建有大量民宅，会造成交通拥挤，影响到市民的工作和生活，再加上翠竹祠原址地势低洼，易遭水患等诸多原因，决定另择新址重建翠竹祠。后经赣南道教协会会长、赣州水东玉虚观方业儒道长莅临勘察，择新址于会昌山（俗称岚山岭）重建翠竹祠。岚山岭翠竹祠于公元1990年12月4日巳时破土奠基，1993年12月23日竣工，同时举行盛大的赖公侯王开光升座典礼。新建的岚山岭翠竹祠为乾山巽向，拾三级台阶而上，占地0.33公顷，建筑面积1500平方米，其主体建筑由祠庙正厅、朝拜厅、钟鼓楼和厢房、信众用膳厅等组成，祠庙正厅祀奉有赖公侯王、管数先生、卖碗先师等11位天尊，座上天尊龙袍盛装，金光耀眼，神座后绘有吉祥麒麟，神台正面塑有双狮滚绣球，祠顶端塑有双龙戏珠、凤凰腾飞等五彩吉祥物。新建的岚山岭翠竹祠，其建筑形式采用园林古建筑和现代工艺相结合为一体典雅风格。
　　 为保护祠庙古迹，尊重民族风俗习惯，方便信众朝拜。公元2001年5月，会昌县翠竹祠管理委员会报呈县政府审批在原址（座向丁山癸兼丑未）重建新祠。7月30日，经县政府第37次常务委员会研究决定：授权县委统战部、县民宗办负责在富尾老庙下原址上重建翠竹祠，并成立以分管副县长为组长的重建翠竹祠领导小组，资金来源全部由民间捐赠，其中台湾、香港、澳门、海外华人均有钱物捐赠。重建翠竹祠于壬午（2002）年正月初八吉时动工，甲申（2004）年十二月二十一日竣工，建筑面积约2000平方米，高19米，分上下两层，上层上殿祠庙正殿，两边有走马回廊，前殿为朝拜厅，中为天井，天井两旁边设有配殿，并有两扇平安门；下层为聚会大厅，可容纳1000名信众会餐用膳。建筑风格尽量保持原来面貌特征，仿明朝古式结构工艺，红砖绿瓦，双龙戏珠，古色古香，金碧辉煌。
　　 赖公庙会有一项重大活动，就是菩萨出街游行。解放前，每年农历七月初六日赖公侯王出游这天（俗称菩萨出街），成为全县最隆重、最热闹的祭神活动。这一天，赖公侯王由力士（俗称马脚）抬着，前有仪仗引导，出游县城各大街道，所到之处，爆竹震耳不绝，硝烟弥漫，观众人山人海。
　　 菩萨出街前（每年农历七月初六日寅时），祠庙负责人先用茶叶水打湿毛巾为各位菩萨洗脸，连续洗三次。之后，准神教求得开五行的时间和菩萨出街吉时。开五行由道长亲自主持，只见道长手持令旗、灵刀、三品香，行三叩九拜大礼，口中念念有词，再用灵刀指向四面八方，并发出嘎嘎嘎的响声。之后，指挥弟子们将五面五色神旗插在祠庙的大门口，五面大旗分别代表金、木、水、火、土五行。待五面大旗插好后，其它数百面神旗纷纷插在前往朝拜庙会大路的两旁，神旗延伸达1公里路程。待一切准备工作安排妥当，按照预先求得的吉时，马脚们就抬着赖公侯王、管数先生、卖碗仙师等众位菩萨沿着神旗所指的方向，抵达各大街游行。
　　 赖公庙会具有极大的学术研究价值：一是庙会本身是一项神秘文化，其民俗活动如祈福、谢福、打醮、祭祀祈愿、开五行、菩萨出街、上刀山、下火海、过火链、烧花架、起马脚、打油窝、求签、准神教、早晚课念经等，虽含有很浓的迷信色彩，但其宗旨是劝人为善，提倡世间一切众生皆平等，要求大家和谐相处，知足常乐，为当今社会和谐平安发展起到了添砖加瓦的作用；二是在人生价值观方面，认为人生的价值不在于个人名利，而在于尊道贵德，唯道是求，不为个人名利等外物所累，不为自己的私欲而心神不安，始终保持一种“知足常乐”的高尚情操。三是会昌县翠竹祠文物：菩萨（赖公侯王、管数先生、卖碗仙师、黄保元帅、肖保元帅、金保元帅、刘保元帅、张保元帅、赖公福主、五谷大神、招财童子等众神像）、轿子、灵刀、法器、经书等，从历史、艺术或科学角度看都具有很高的研究价值。