樱花谢后，五月将尽。夏天，烈日如焚，院校的小径像蒸饺的火炉散发热气，被纤柔的云丝簇拥上了一碧的遥天，教人焦躁难忍。我的好友晓炜提议，不如出游，寻一块清凉之地，静心怡乐。我满是答应，我向来喜欢游玩得，尤其是那些久经岁月磨练而遗留下来的山川古迹。我喜欢寻找生活，特别向往诗意的生活。
　　 仲夏6月10日，11点钟的午后，我们两如约在图书馆旁的林荫道见面。当我们见面的那一刻，慵懒的阳光落在我们的侧脸，撞入眼帘如婴儿般不想睁眼，我清楚地看到他柔软的眼眉迷成缝，切着齿感觉那么痛苦，使我不由发笑。微笑过后的感念，我们不再寻觅，直接从婆娑的树影下走过，直达校门通往市区。
　　 由于我校在苍烟野外的郊区，距离市区较远，每次出行必乘会仙车。当车儿经过桂林甄皮岩路口时，朝着甄皮岩方向，我们深深的注视着并朝拜了三下，敬仰桂林的先民----那是万年前的桂林人。心非草与木，熟能无情？想起先民在荒野中的艰苦与辛酸，由此更使我深知父母心。回忆想起在校生活，我总是把自己藏在图书馆里，把眼深深扎根于书海中，翱览群书，借青灯古卷修炼德行，不分昼夜地坐在油黄的凳子上苦于智慧拙劣，像苦行僧那样不停地写作。此次游行，为了仰慕桂林文化而游，也是与朋友叙叙、游乐而行的，也是我心中所向往的诗意的生活。
　　 当所有的时光过滤之后，车儿把我们抛弃在十字街路口。下了车后，我们随车流走，没有停下脚步，不理会路边小摊买卖中的红与黑。根据所计划的流程，我们先去“大饱口褔”吃自助餐。大饱口褔，两人相对言欢，唇齿间留有茶香，快意飘若神仙。
　　 悠悠迷所留，饮足饭饱，斟觞落定，只剩下未出行的路径。收银台结账毕，小步下楼，因为路程不过一二里，我们就从十字街步行出发伏波叠彩，蜿穿人来人往的街头，踏上久违已久的伏波叠彩山之路。望远伏波山，孤峰挺秀，一半插入江潭，另一半则忱于陆地。东临漓江，又有遏伏波之势。
　　 望远伏波的这一幕，牢牢地印在我们心间。当我们将身临其境时，晓炜君说了一段关于伏波的历史：“伏波山历史悠久，因汉伏波将军马援南征此地，有远珠伏波得名，因这里奇山异水，天下独绝，多聚文人墨客到此一游，故又有“伏波胜镜”之誉。”我望峰息心，这一派砖墙石壁半已剥蚀的景象，再备上伏波山林中幽然深远的意境，不得不折服于大自然的艺术！我连连点头并同意他的说法。
　　 一路的缓步前行终到点，我们来到了伏波景区。游人很多，繁星点点，我想他们和我们一样渴望窥探伏波的风采圣地。再移进几步，吓了我们一大跳，景区门口，高大地立着伏波将军骑着一匹奔腾的马的雕像，俨然绝妙，宛如汉朝伏波将军骑着战马从天而降，着急地赶去征战。不禁任我想象着，汉代时期社稷多舛的命运，和当年内外战争的残酷与无情。哎！战争双方在自己眼里总是这样，对已都是合理，敌方总是不公的。
　　 “喂！想什么那么久？拿好通卡和学生证，进去啦！”晓炜有点烦心说道。进去前，我让他帮我照几张像，因为在我看来，看山如观画，游山如读史，同时也可以纪念我穿越汉朝与伏波将军邂逅的思想。
　　 打了两孔通卡后，我们随即进入。正门直入，便看伏波将军一身黄金戎装，手执宝剑，看样子把守镇关。绕道前进，便看到伏波山镶着绿色的大字“伏波山”，而底下公主钟亭有一口重1000余公斤的“千人锅”和重达2524斤的大钟，据说这座大铁钟是清定南王孔有德女儿为悼其父所铸造的，我觉得那壁刻上诗文差不多花了一代人得心血才锻造而成，因为钟的上部铸有经文，钟体下部则为“皇图巩固”等铭文，并记录了捐款铸钟者的名单，而今已传名数百世，堪称。还有桂林老先生有言：晨敲钟鼓声声脆，壁刻诗文字字金。跟着名气，很多游客都喜欢在此照相，尤其是女性，争先恐后与公主钟亭同照，欲求真善美、容颜美貌等美好的祝愿。
　　 听说“试剑石”又曰状元石，其岩石悬空而下，状若浮柱，去地一线不合，有人称是神仙揭谛试剑，又有人说是伏波将军马援试宝剑而形成的，但不管怎样，人们还是相信且把手放进去会给人带来好运的。接着众人欢呼雀跃不管三七二十一一齐涌入，而我们紧跟其后，带着好奇更想试试。当我们来到试剑石前的几尊佛像时，有个导游告诉我们一个秘密，这几尊佛像的对面是几个道教。话说桂林佛与道不相聚的，但是伏波出奇的亮点就在这儿。即后，我们一群人蜂拥至状元石下，来回穿梭手、愚弄各种姿势，只为试剑石前留倩影，当时我还故意闹晓炜君证明我有点状元味儿呢!试剑石前留倩影，还珠洞里拜观音。
　　 我们穿进山洞赏玩，伏波山最美的要数还珠洞了。还珠还珠，还的是龙珠。传说，以前有个在漓江上打鱼的小孩在洞里玩，看见一位熟睡的老人身边有一颗闪闪发亮的夜明珠，把洞里照得通亮，小孩觉得好玩就把夜明珠拿回家去了。小孩的妈妈听说他拿了洞中老人的珠子，顿时吓得发抖，让他趁老人未醒前赶快还回去，以免招灾惹祸，并且告诉他未经同意，是不能随便乱拿别人东西的，这也算是民间的品德教育吧。关于还珠洞，也有人说是在东汉年间，马援将军“征交趾时，军士多染疾病。以薏苡救解，全其性命，余者带归。”即运了一船薏米回来，停在伏波潭上。因薏米像珍珠，有人诬告他“私载珍珠之物”，于是皇上派人来查，“果薏苡也，不问，援将薏苡投于石崖之中，相传还珠”，故名还珠洞。
　　 我们穿洞来到了还珠洞、一望，那里的内文物石刻很多，是伏波洞的精华所在。洞窟内外，佛像上下完好地保留着数十部石刻经文，如唐刻的写经碑等，开创了此经文镌刻石壁的先河之一，影响深远。我们一群人看着那一幅幅文物石刻，不禁连连钦佩桂林先民文人的才学。由此想到“还珠洞”的由来，挺早的，大约在公元864年。还珠洞，乃是佛教圣地，有信封佛教的信徒们的刻像。当我们到达千佛岩时，在那幽静而又沉重的气氛下，对佛禅的情愫油然而生，内心也得到了解脱，如水般慧眼的看待世间红尘，仿佛城市中喧嚣已随我们而去，不再困扰着我们平凡的内心。我们静静的望着那些充满智慧的佛像，于无形中我们进入了佛家的世界，在神秘的幻觉中我们自然双手合十，闭上世俗的眼，在心中默默的虔诚的祈祷，但愿一切安好。这源于千佛岩佛是那风雨千年侵蚀不掉的灵魂，佛学文化浓厚，对人的思想禅修、悟道有帮助，无形中把我们引人超然脱俗，禅修亦能净化思想。
　　 凡险峻之处，设有木索扶手沿边石阶。我们从洞穴出来，山滑路陡设有木索扶手，一路上攀爬向上，我们看到沿途的奇榕异石，都掩没在葱郁的山林植被之中，并相间点缀，相映成趣，很有北岛诗《太阳城札记》的那种朦胧中带美的感觉。不一会儿，突然有颗松立于石阶半道，树身技分两杈，一直刺青天，一枝瞰群峰，复见丛木苍茫，再思岁月苍茫。我们再往伏波山而上，半山有癸水亭，其亭四周奇榕异石，鸟语唧唧，恰似青衣女子琴弦轻拨，把山水弹唱其中。登临伏波山之巅，一览众山，但见远山苍茫，近日含黛，白云飘逸。我们眺望四方，西面有独秀峰，北面有叠彩山，宛如都近在咫尺，山下是清澈透底的漓江水，江中小洲芳草萋萋；远处象山临江而饮，塔山与穿山隐隐绰绰……群峰拥抱着桂林，绿水滋润着桂林，城在山中，水在城中。俯视整个桂林像是个大盆景，外边都是奇峰连绵，神韵山水在城中点缀，像是素描大师墨笔点画着江山，诗情画意，妙趣横生，令人无限遐想，可算是鬼斧神工造型艺术的杰作啊！
　　 时间如流，我们不知在山上赏玩了多久，眼望远处下午五点钟的夕阳已经落下，方才依依不舍下山乘车返校。然桂林伏波一日游，到此落笔，以记之。
　　
　　 六月十八日，于桂林
　　 文、竹林君子