中华文化浩如烟海，汪洋恣肆，光这汉字就寓意深远，引人入胜。本人才疏学浅，却偏要学“许慎”先贤来一下说文解字，这班门弄斧之举是在是吃力不讨好，贻笑大方了。
　　 中国字真是有趣，这‘劳动’二字有深意存焉，这劳字就是戴着草帽出力，这动字从云从力，云者说也，也就是靠嘴出力，这两字可真厉害，囊括了人类世界所有劳动者的本质。前者默默耕耘，满头的大汗洒落在山川，平原，河流之间，或砸起漫天尘土，或荡起万千涟漪，换回人世间一片片成熟的金黄，满目的青山，挺拔的高楼，洁净的街区。而后者就更神奇了。据说《论语》是孔子口述的，《道德经》是老子口述的，《金刚经》是释迦摩尼与弟子的对话，中国禅宗第一人六祖惠能竟然目不识丁，这《坛经》自然又是说出来的。这些经文中的大智慧，大境界给予人类，精神的光辉，心灵的愉悦，道德的拷问，人性的反思。前者让我们明白生存的必要，而后者更让我们明白了生存的意义。这二字相互融合，决定着人类历史的变迁。我们从炼石补天的女娲那里懂得了劳动有时是无私的奉献。从食百草的神农那里我们明白了劳动有时就为了生存。从刑天共工那里我们又明白了劳动更是为了正义，为了尊严。于是我们明白了一个道理，劳动的本质就是要让人人都有饭吃，光吃饭还不够，还得让人人都得有话说，而且是不觉腰疼的站直了身子说话。于是我们想到了“和谐”二字，中国的许多波澜壮阔的历史，无一不是为这两字在奋斗，因为不和谐，陈胜吴广才会发出“王侯将相宁有种乎”的诘问，唐诗里才会有“遍身罗绮者，不是养蚕人”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的感叹，钟相，杨幺才会有“均贫富，等贵贱”的口号。但局限于小农经济与帝王思想的作祟，中国社会在相当长的一段时间里，上演着一出出乱哄哄你方唱罢我登场的闹剧，就像鲁迅说的那样，“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”，其结果还是不能和谐。直到马列主义传入中国，中国人民在中国共产党的领导下，经过了艰难曲折的新民主主义革命，终于翻身解放做了国家的主人，改革开放更是让百姓安居乐业向小康社会迈进，真真确确做到了这从“禾”从“口”人人要吃饭的“和”字与从“言”从“皆”，人人要说话的“谐”字。和谐生活是美好的，人与人之间关系是和美的，于是我们该研究一下这个“美”字了。何谓美，这下我们工人要骄傲了，在汉字里竟然是两个天字正反重叠，而这“天”字竟然是“工人”的合体，请看两个工字互相平行，平等，交叉的一条轴线方方正正，两个人字却在两边，这似乎暗合了距离产生美的流行语与从心所欲不逾矩的古训。于是我们懂得做工与做人的区别，做工者的交往要做到平等，平行，正直，你不能从斜刺里伸出一手或者踹出一脚，不管会不会被捉，肯定会破坏美感。而做人则可以在自己的领域，你可以气象万千，跌宕起伏。也可以心如止水，古井不波，都随你便。因为距离产生美，所以我们能够欣赏云海仙境的奇诡壮美，一望无际的蓝天绿草之间，狼奔兔脱的奔放之美，清澈见底的流泉梳理着石发，优哉游哉的鱼儿尽显闲适之美。假如你到处焚烧麦秆，或拿着猎枪，扛着渔网前去耀武扬威，那就会大煞风景不免美感全无。于是我们忽然明白，原来我们只有一个地球，地球上有万千生物，它们也要生存也有诉求，也希望跟我们和谐。与大自然和谐相处，我们的劳动会更有意义，会更美。
　　 中央政治局常委的七位代表，他们名字中最后一个字可以连成一句话，“平江强声山山丽”，这就意味着他们要带领全国人民肩负起，平定江山，强健民声民意，治理污染，重现山清水秀的重任。中华民族在马克思主义，邓小平理论，和谐社会，科学发展观的指引下实现了中华民族的伟大复兴，现在我们正在向一个伟大的梦，“中国梦”进发。从国家的一系列举措来看，我们有信心捍卫国家领土完整，“吾国虽大，寸土不让，犯我疆域，其远必究。”我们更有信心让人民安居乐业老有所依。今年国家拟投入环境治理的费用一万亿元，已让我们仿佛看到了一个山清水秀，鸟语花香的中国。我们有活雷锋郭明义，老党员杨善州做楷模，有最美司机吴兵，最美妈妈吴菊萍等平凡而伟大的人折射出的正能量，必能指引我们创造一个和谐美丽富强的中国，我们的中国梦就一定会实现。