艺术大师徐悲鸿曾说过“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这句话哲理深刻。有傲骨的人，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是大丈夫，令人敬佩。而有傲气的人，往往会自命不凡，认为自己高人一等、技高一筹，常常目中无人、妄自尊大，只听得进赞扬和奉承，听不进批评和忠告，辨不清真假是非，最终导致失败。看新版电视剧《三国演义》，对其中三个人物的傲慢印象极为深刻。甚至于觉得，如果不是因为傲慢，这三个人物可能最终不会那样死，倘若历史上真有其人，如果不是因为傲慢加速了他们的死亡，兴许历史也会稍稍改写罢！
　　 （一）关羽的傲慢
　　 三国人物中，最傲慢的人莫过于关羽。关羽（162－220），字长生（后改云长），河东解良（今山西运城）人，东汉末年的名将。关羽确实有值得傲慢的资本。演义中的关羽温酒斩华雄、过五关斩六将、千里走单骑、单刀赴会，艺高人胆大，得到了无数人的赞佩。可是关羽是集傲骨与傲慢于一身的，他的傲慢深入到了骨髓里，这种深入骨髓的傲慢突出地彰显在了明面儿上，让他的一言一行都透露着傲慢的神气。君不见，关羽的眼睛总是眯着或是向地下看的，很少抬眼看人，很多故事情节也都表现出了他的傲慢。
　　 比如，关羽对诸葛亮有傲慢不屑的态度。三顾茅庐时，关羽说过两句话表明他对诸葛亮是不屑一顾的。第一句是“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过？”第二句是“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”但看到大哥刘备为了招纳贤才，诚心诚意、执意去请诸葛亮，他只能既气愤又无奈,顾全大局隐忍下来。
　　 再比如，关羽自恃勇武，对江东孙氏集团踞傲不敬，最突出的就是拒绝孙权求亲一事。《蜀记》记载：“先是权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。”孙权意在荆州，想与刘备再结盟好，曾派诸葛亮的哥哥诸葛瑾去向关羽求亲，请求关羽把女儿嫁给自己的儿子。关羽听了诸葛瑾一番话后勃然大怒：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！”把诸葛瑾轰了出去。关羽这一顿骂，坚定了孙权取荆州之心，为吕蒙白衣渡江埋下伏笔。其实，即便关羽出于种种考虑不同意这门亲事，完全可以婉言拒绝或是一口回绝，没有必要辱骂孙权。这也是他的傲慢性格使然吧！
　　 还比如，关羽还看不起老将黄忠。刘备自封为汉中王之后，官封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将，并派遣擅长辞令的费诗前往荆州向关羽宣读诏令。关羽居然很生气，怒曰：“黄忠何等人，敢与吾同列？大丈夫终不与老卒为伍！”费诗费了好一番唇舌才让他有所释怀。
　　 “大意失荆州”以及最后被吴军所杀也多半是因为关羽的傲慢造成的。陆逊是东吴的后起之秀，关羽对其缺乏了解，当他得知东吴易帅陆逊，陆逊又送上一封恭维信时，就飘飘然辩不清强弱了：“仲谋见识短浅，用此孺子为将！”沾沾自喜，不再担忧江东来犯，而是把荆州大半兵力调到抗曹前线樊城，弄得荆州兵力空虚，最终让东吴趁机夺走了荆州。失荆州后，关羽败走麦城，没有援兵，最后被东吴的人围困并杀死。东吴派去斩杀关羽的潘璋，并非名将，实际擒获关羽父子的马忠更是一个小角色。关羽死于寻常兵将之手，死得实在让人叹惜、疼惜、怜惜！
　　 关羽之死给世人留下了一条血的教训：骄兵必败。但是关羽却是令人敬佩的。他到生命的最后，依然傲气十足，傲骨挺立。也许那一刻他在想：“生命诚可贵，尊严价更高。我死了并不足惜，只是不能再帮助大哥刘备圆‘兴复汉室’的梦想了！”吴将手起剑落，关羽血溅沙场，堂堂大英雄就那样身首异处了！我禁不住泪流满面，如鲠在喉，为关羽因傲慢轻敌而死感到遗憾和惋惜，更被他的铮铮傲骨和英雄气慨所折服。正是由于他的傲慢，才让他过于自负，以为自己不会伤、不会输、不会死；正是由于他的傲慢，才得罪了很多人，并在管理属下时失策失当，导致属下的背叛；正是因为他的傲慢，才会疏忽大意，看轻了对手，失去了荆州，让自己一直都很爱惜的士兵毫无价值地战死杀场，自己和儿子也失去了性命。
　　 也许，关羽的失败并不全在于他的傲慢，有史学家分析研究了多方面原因，有文学爱好者也发表了多种评论。我只叹，一个义勇双全的大丈夫，双臂受箭伤无法用力，再也不能挥舞青龙偃月刀所向披靡，风萧萧，天地暗，四面吴军虎视眈眈，他就那样留下了一首千古悲歌！呜呼哀哉！
　　 （二）许攸的傲慢
　　 许攸，字子远，东汉末年谋士。据资料记载，许攸年轻时与袁绍、曹操相友善，后来成为袁绍的谋士，多次为袁绍出谋划策均不被听从，深感不满。东汉献帝建安五年（200年），曹操军与袁绍军相持于官渡（今河南中牟东北），在此展开战略决战，史称“官渡之战”，是三国时期重大战役之一，也是中国历史上著名的以少胜多的战役之一。在战役的相持阶段，曹操久守官渡城，军力渐乏，军粮告急，速派使者前往许都求救粮草。使者被许攸截获，许攸看到了曹操的催粮书，于是向袁绍献计，“曹操军队屯官渡，与自军相持日久，许都必定空虚，若分一军星夜袭击，则许都可一举拿下，曹操亦可擒也。”如果袁绍采用许攸的计谋夜袭许都，攻官渡，曹操必定全军覆没。遗憾的是，袁绍生性多疑，刚愎自用，认为曹操诡计多端，此催粮书信乃诱敌之计。因许攸与曹操少时曾为好友，袁绍甚至怀疑他暗通曹操，充当曹操奸细，怒而欲杀之。许攸感叹袁绍不足为谋，念与曹操是故旧，转投到曹操门下。许攸投曹后，提出的出兵建议被曹操采纳，袁绍仓皇逃跑。袁绍死后，许攸又献计决漳河水淹冀州城。冀州城失陷，袁绍基业彻底崩溃。
　　 凭心而论，许攸对于曹操在官渡之战中取胜以及平定冀州，确实起到了关键作用，功劳不小，但许攸自持有功，变得傲慢无礼，口无遮拦。《三国志·崔琰传》说：“太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。”裴松之注引《魏略》，对许攸如何“不虔”于曹操有具体记载。《魏略》说，许攸自幼与曹操十分要好，官渡之战中，许攸背叛袁绍投奔曹操后，建议曹操偷袭乌巢，使曹操大获全胜。后曹操夺取冀州，亦有许攸之功。许攸因此居功自傲，乃至得意忘形，对曹操经常口出戏言，甚至称呼曹操小名，在正式场合也不知收敛。在一次聚会上，许攸对曹操说：“阿瞒，你没有我，不会得到冀州。”曹操一听哈哈大笑道：“你说的一点不错。”嘴上虽这么说，心里却非常不高兴，以为许攸无礼太甚。后来，许攸率随从出邺城东门，又得意地对左右从人说：“他们曹家没有我，不可能出入此门。”此话传到曹操耳中，终于忍无可忍，下令杀死许攸。电视剧《三国演义》中是许褚怒杀许攸，曹操表面上责备了许褚，其实内心里也是默认这一做法的。
　　 不管是史料记载曹操命人杀的许攸，还是小说中许褚怒杀许攸后向曹操报告，许攸因傲慢无礼而死应该是客观事实吧。这种居功自傲、轻慢他人、得意忘形的傲慢与关羽的傲慢是完全不同的，是不值得同情的。
　　 （三）刘备的傲慢
　　 关于刘备，《三国志》评价他“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”说他平时少语寡言，善待下人，喜怒不形于色，好交结豪侠之士，同族人称他“非常人也”。纵观三国演义中刘备的一生，确实给人的感觉是仁义真诚、礼贤下士，志向远大。但是到了后期，也滋生出一些傲慢之气。
　　 蜀汉章武元年(221年)，刘备为报吴夺荆州、杀关羽之仇，率大军攻吴，但在夷陵之战中败给陆逊，撤退到白帝城，从此一蹶不振，悲愤病死。刘备在夷陵战败有多种原因：一者，曹丕篡汉，刘备作为汉室宗亲，不讨贼而攻吴，政治上不利；刘备出征前不听诸葛亮劝告，诸葛亮认为在刚刚失去荆州、亡了上将关羽的情况下，士兵士气低落，不适合大战，而且他一直主张“联吴拒曹”，认为若成大事必先灭曹，由此可见，刘备军团内部政见不和。二者，刘备选择酷暑去攻打吴国，当时天气干燥，蜀军每天冒着烈日行军，士兵士气和体能都慢慢衰弱。刘备不熟悉地势，还不听黄权劝告，一意深入，在森林茂盛处扎营，给陆逊以可乘之机。三者，刘备伐吴，本就有意气用事之嫌，他还妄自尊大，傲慢轻敌，小看东吴陆逊，认为他不过是一介书生。哪知陆逊巧妙用计，先让刘备屡屡战胜。刘备就以为是自己统兵经验丰富，越发骄傲，放松了警惕，结果夷陵之战被陆逊火烧连营，75万人马死伤无数。幸亏赵云来救，退往白帝城。经此大难，刘备卧病不起，最终死于白帝城。
　　 刘备是一个饱受争议的人，既有人称之为“英雄”，也有人称之为“枭雄”。能在乱世之中，胸怀大志，凝聚人才，征战数年，最终独霸一方，成为蜀国之主，足以说明他是个英雄。但他一生桀骜，不肯久居人下，先后投奔公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表等人，只要有机会，就会另谋他图。这种桀骜，其实是一种难以驯服的气质，也是一种来自于内心的傲气，虽然表面上他显得十分谦逊有礼。
　　 我想，无论是关羽那种艺高人胆大的傲慢，还是许攸那种居功自傲的傲慢，以及刘备那种不愿被驯服、不肯久居人下、轻敌的傲慢，带给他们的最终都是一种负能量，一种并不完美甚至是悲惨的结局。傲慢，犹如一剂“毒药”，有的是剧毒，让人沾之即死，有的似慢性毒药，慢慢地侵蚀人的肌体和心灵，最后也因它而亡。