摸鱼儿
　　 问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
　　 横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
　　 此词有序云：“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：”今日获一雁杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。“予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》，旧所作无宫商，今改定之。”
　　 吾初读词，竟被那只大雁的徇情所感动。当晚梦到那只徇情的大雁借着自己即将消失的魂魄，去了天上，请求神仙救活他的同伴，苦苦哀求，且说：“我的同伴何罪之有，竟遭此下场？”那位神仙终被其真情打动愿帮它，只是有一个条件，即借他的魂魄附其同伴之身，而自己将永不超生。他求之不得就答应了，然而当它同伴被救活后，知道此事却也投于地而死，予因买得之，葬之于汾水之上，至此有双堆黄土环抱于青山绿水中。至今想起，羡慕不已。故又读此词，有感而发。
　　 元好问，字裕之，号遗山。少时以诗名震一方，然其词亦有惊人之作，大有逼东坡之势。本词原题为《雁邱词》，本无宫商押韵，词人改而定之为《迈陂塘》即《摸鱼儿》
　　 此词上片前两句乃为百年传诵的“情中名言”，恰以自问自答的设问形式开篇，道出“情”是用生命来报答的。接着词人由物转喻到了人，即以两只大雁的生死别离，而转喻到天下的痴心儿女为之号啕大哭。“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”读之，令人肝肠寸断，不免落下同情之泪。
　　 “君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”词人以一女子的口吻，道出天下痴心儿女的心声与怨恨，恨不能朝相私守，恨阻隔他们的万里层云，千山暮雪。
　　 词下片前三句，引自汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”道出了今日之萧条景象，与当年的盛况形成鲜明的对比，更衬托出今日的冷清。“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨”，其中《招魂》，《山鬼》为《楚辞》中篇名，在此借以点出“情之深”连山鬼也都“暗啼风雨”，打抱不平。“天也妒，未信与”则更进一步。
　　 读到此，似乎令人感到遗山之词抒情的哀婉与缠绵，然在往下读之，“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。”千秋万古之后，必定会有骚客云聚于此，为何？这是词人所意料之中，也是词人所希望的，因为此情深可感天动地，令人无限向往之。
　　 云集于此的骚客们，各执酒觞，狂歌痛饮，各赋诗词，以表对“殉情大雁”的敬意，以表对世间痴心儿女的同情与安慰。由此看出，遗山词中又充满了浑厚，阔达的气象，读来，令人回味无穷。
　　 如此看来，遗山之词又怎一个“情”字了得呢？