双观音
　　 很久很久以前，双观音沟无名无姓，还是一片原始森林，可谓一方净土。
　　 沟脚散居着几十户农家，养着猪、牛、羊、猫、狗等家禽，过着与世隔绝又与世无争的生活。
　　 突一日，一家的小狗突然死去，次日另一家的猫死去，逐渐家家牲畜得病，进而传染开来，不得而治。更为胜者，一家小孩爱与小猫小狗玩，皆被传染，数十日后不治而夭。不几日后，一位年近古希的老人也因病而逝。众人都绝望而悲哀地聚集于一起安葬老人，讨论整治办法。忽然，人群中有人说山中居住着一对老人，是从普陀山来的，善行医、救疾苦。但是两位老人乃神仙眷侣，居无定所，寻找起来很是麻烦。
　　 为解民众疾苦、牲畜无恙，大家最后商议：各家成年青壮男丁全部派出，五人一组搜山式寻找神仙老人。寻找中，要防止各种野生动物如老虎、野猪、猛蛇等的攻击，因坡陡崖险，还要注意人身安全。
　　 六七日后，众人无功而返，又聚集一处商量对策时。只见大家上山时已经奄奄一息的聋子老人黄六爷跑过来，着急地用手指着自己房屋的方向。大家先是吃惊六爷怎么好端端的跑过来，后是猜想他家中可能出了事，来不及思考，随即跟到六爷家。
　　 众人在六爷的指引下来到他家厨房的时候，大家见到六爷的妻子瞎子六婆正在搅拌着已经沸腾的满满的一锅水，水里浸泡着花花绿绿的各种野草野果。大家更疑惑了，但是看看好端端的五爷，再看看那一锅药水，方而明白是六婆在熬制解药。
　　 原来，就在大家上山之后的一天早上，六婆起床后，习惯性地打开自家大门，迈脚出门走向柴房，可是却被脚下的箩筐绊住了。六婆躬身摸着筐里的东西，什么杂草杂树皮，野瓜野果，藤叶花石的一箩筐。六婆疑惑着，回身把病奄奄的六爷搀扶起来看个明白。六爷在六婆的搀扶下费力挪到箩筐处，仔细察看着筐里的物件，心中已生出是高人送药的想法，正恍惚着，抬眼忽见坝子里老黄桷树杆上刻着“身居南海岸，即是普陀山”两行字。六爷心想定是神仙老人送来的草药，于是示意六婆捡而煮之，用自己试药，不想一试好之，二试好好。于是煮之又煮，待众人归返之日，大多得疾之人已解大患。
　　 几年后，六爷六婆两位老人双双归土。
　　 大家为永世记住深居山中似有似无的神仙老人，又为永世不忘以身试药救治众人的聋子六爷和瞎子六婆，于是在六爷六婆老屋塑男女二位观音，受众人香火，寄托人们尚善和懂得感恩的情怀。
　　 之后，双观音正式成名，作为地名一直被叫到现在。
　　
　　 落牛塘
　　 相传，在双观音沟，民众农耕，家家养牛。但因地势险峻，只在双观音沟的中段有一个水塘，可供牛洗澡，俗称牛滚荡。春秋时节，家家水牛黄牛，牛身易长牛虱，或是农耕劳作时节，必牵牛去水塘洗澡，俗称牵牛滚水。
　　 春去秋来，年年如此。
　　 这年春耕时节，李老汉如往年一样，春来耕种，盼着秋来收。
　　 那日，太阳西照时刻，老汉吆喝着自家老牛将山腰上的田耕翻完毕，见牛身全是希泥巴，一路吸引着苍蝇臭虫跟随，老汉于是牵着老牛，向水塘方向走去。老牛来到塘边，欢喜下水，悠然滚水，迟迟不起。老汉心想牛太累了，让它多玩片刻，便坐下抽旱烟，悠哉游哉地等着老牛。忽然天色暗了下来，乌云猛起，风雷大作，暴雨倾盆，水塘内的水势猛涨。就那么几秒钟，老汉拉老牛上岸瞬间，感觉老牛被什么东西卡住似的使不上力，猛见水塘中央起着旋涡，把老牛卷着往下沉。老汉未曾思考，轻身跳下塘去，正好骑在牛背上，眼见水漫胸膛，不知从何上岸。说时迟，那时快，虽然呼救引来众人，也只能眼巴巴看着老汗与老牛消失在旋涡之中，转眼水塘又恢复平静，像是塘中出了水怪一样神奇。
　　 时日久之，那里便唤着落牛塘，之后再无人牵牛去那里滚水。那里现在长就繁林密树，站与谷底观天，迎着从天而降的小瀑布，更觉与世隔绝。只在正午时段，几屡阳光洒落谷底，斜照在只能躬身而过的岩石上，岩石边沿水珠滴落，和着微弱的阳光，形成彩虹型光环，站在特定的角度，可瞧见那光环，美丽无暇，似幻似真。
　　 躲兵岩
　　 民国时期，官府把成年男人抓去从军或服兵役，称为抓壮丁。
　　 在双观音沟里，抓壮丁之事被视着有去无还，有如世界末日来临般恐惧。于是家家不宁，户户不安，但凡家中有男丁的，皆惶惶不可终日。
　　 忽一日，听得村口人声嘲杂，着军装的一队人马过处，几名男丁被抓，又是抓壮丁的到来。
　　 眼看就要到达萧老太家中，萧老太婆总共五个儿子，前四个已被抓走未还，莫非还要抓走年仅十二岁的萧老五。萧老太婆琢磨着，连忙叫老五朝山里跑去。
　　 那队人马见有人逃跑，这还了得，急忙朝老五逃跑的方向拼命追赶。
　　 老五跑着跑着，开始还勉强熟悉山里的路道，后来没有路，已经分不清方向了。老五跑了近一个小时，跑到一个悬崖旁边，眼见前是悬崖绝壁，后是追兵逼来，横竖是一死，老五仰头看天，默念老天保佑老娘。忽然眼前一亮，见一老树擎天，树杆上半身附着崖壁。老五想都不想，跃身跳向老树，像猴子般朝上攀爬，爬到树顶，见一岩洞，迅速爬进洞内，灵机一动，将洞内一块大石头抛向悬崖，发出声响，让那队官兵认为是自己巅落山崖的声音。果然官兵听见声响，寻声望去，见左右悬崖绝壁，以为是逃跑之人落悬，想这境地也不是活人能呆的地方，便不再追赶，撤出山去。
　　 萧老五逃过一劫，在洞中迟迟不敢出，于是观察起周围环境，原来洞中宽敞无比，完全能容纳数百人。老五思考着，三五日后，出山把老娘接去洞中居住。此消息一出，双观音沟里的人，皆收拾家什物件，随萧老五娘两住进洞内，一住就是好多年。
　　 解放后，不再有抓壮丁之事，乡民方而渐出。那岩洞现称“躲兵岩”，艰险不可攀，洞内数十丈宽，可同时摆放二十余桌酒席，现在还残留有灶膛、碾子等物，洞外悬崖万丈，洞内平坦无遗。
　　 阿弥陀佛岩
　　 在双观音沟的山腰上，有一片异常险陡的崖石，崖石顶上住着一户人家，男的叫王回。王回就是个普通的农夫，心地善良，老实巴交，不多说话，到是王回那老婆谢花，却是个人中精怪，说上几句话能把人甜死，骂人不带脏字，到好心地纯正，相夫教子人见人夸。
　　 王回一家本来生活得非常幸福，夫妻同心，耕种、收获、养活着三个儿子，可谓过着高山流水的生活。但自从大儿子夜里起来上茅房掉下山崖之后，王回一家就慢慢走向凋零了。
　　 说也奇怪，王回的大儿子是七岁前后掉崖的，隔了两年，二儿子七岁左右时又掉崖了。谢花觉得生活过于压抑，于是和王回商量，再生一个孩子。但是隔了三年，三儿子长到七八岁时，又掉崖了。王回是彻底沉默寡言了，那个爱笑爱闹的谢花也不见了，只是默契地又和丈夫孕育了一个新的生命。可是老四养到七八岁时，又一命呜呼，夫妻两人倍受打击，对生活已经失去信心，已有同命鸳鸯同命归的打算，但是看着老五不过才三岁多，于是又强韧地坚持着生活。尤其是谢花，在老大掉崖后就格外用心了，留意孩子们的玩处，用藤幔将崖沿遮挡等等。后来王回干脆请回石匠，在崖沿砌了一个石栏杆。可是这一切都没有阻挡住悲剧的发生，老五好不容易长到七岁，一天夜晚，又是上茅房，无人指引，像梦游般，竟然鬼使神差朝崖边走去，毅然翻跃栏杆，纵身跳了下去。当时谢花就跟在小儿子身后，却像着魔般说不出话，使不出力。次日谢花便一病不起，不多日就死了。
　　 王回万念惧灰，那日便爬上石栏杆，闭上双眼正准备往下跳的时候，忽觉背后生风，有一股力量将他拉了回去，王回一屁股坐在地上。抬眼看见一游方僧人，僧人对他施礼说“善哉善哉，花谢人忘回，不可再造孽缘”云云，又说“生死相依，你我相随”，可解后世人平安等等。僧人侃侃而谈，说那崖太邪，并随身拿出一个菩萨，念了一声“阿弥陀佛”，放在王回欲跳崖之处，说可镇住邪气，包准以后不会再伤性命。
　　 王回随僧人去后，果真无人落崖。
　　 乡民为保人安宁，遂请来石匠，在崖下刻上石龛，将“阿弥陀佛”菩萨供于龛中。久而久之，那就叫“阿弥陀佛”岩。
　　 “文革”期间，阿弥陀佛菩萨被打掉，现灌木丛生，已不见当年的菩萨，只留下菩萨的传说。