小波文字，趁着暑期读了几本。适逢雨季，一日晴数日雨。手捧书卷，窗外不时响起细沙过筛一般的“簌簌”声，是微风穿过屋后小海棠林发出的动静，细密轻碎，窸窣有声。风声过耳，文字寓目，快哉快哉！
　　 小波，可算是为数不多的文体作家之一。他的《黄金时代》，读来随意流畅，舒缓自如，如行云流水般，行于所当行，止于所不得不止。作者曾在结构上大费周折，几易其稿，呕心沥血，耗时数年，方成就这枚“当代文坛最美的收获”之硕果。读后掩卷，没有第二感觉，只是觉得真美。
　　 小波行文，多在不动声色间让人会心一笑，在笑后，又会想到一些什么。他说过：“我的主人公总是在笑，从来不哭。”他还说过：“我的本分是尽量把小说写得好看。而不应在作品里夹杂某些刻意说教。”在某些看似荒诞不经却是真实存在的故事中，小波独具的黑色幽默贯穿始终。我经常在阅读过程中，惊异地发出串串疑问：他怎么会这样写？他怎么这样会写？他怎么这样有趣？他讲述的故事怎么这样美？
　　 与儿同处一室，有趣处便高声朗读一段，与儿共享。每每逗得小儿捧腹大笑，丢下自己手中的书，跑过来抢我的。啧啧！小波就是这么有魅力！
　　 书一本本读完，还不尽兴，上网搜索小波的信息，结果发现王小波的全裸雕塑图片。雕塑看起来并不像正人君子者流，不威严，不深邃，不道貌岸然，不加粉饰美化，活脱脱一个普通老百姓，甚至有点丑陋。我敢说，雕塑者郑敏是懂得小波的。塑像说不上是什么表情，也许是玩世不恭，嘴巴微微咧着，头稍稍仰起，背部微弓，两腿长长的，叉开，伸向前方，大脚板朝前，两手随意地搭在两腿间，并未遮盖住那硕大的阳具。由此，联想到小波文中那个王二，正是面目丑陋，四肢及那话儿长且大。性，在小波文中，多处涉及。小波不避忌，像对待吃饭睡觉一样，自自然然地谈到性。正如夫子所言：食色性也。正常得到，水到渠成，一无所碍；得不到，即成人性的障碍。生存空间越自由，障碍越少；反之，则障碍重重，无法逾越。在六七十年代，中国是个非性时代，用小波的话来说：“我们的生活有这么多障碍，真他妈有意思。”
　　 关于小波的文字，有几则按语：
　　 ——在自然中行走，有时会有这么一种感觉：觉得喧闹的人声、市声霎那间都离我远去，不复存在，天高地阔，只有一个小小的我存留……这样的时刻，相信每个人都会经历过。这样的时刻，往往是出神的片刻，也可以说是灵魂出窍的片刻。或者是一个人在雄浑寂寥的山野中漫步，或者是独自仰躺在蓝天白云之下的青草地，或者是一个人在暗夜中凝视深邃的星空……
　　 ——这些书，这些人，都是理想主义的见证，都是一些特殊环境中不改初心的实例，都是一些吾辈不及的美好存在。只有志摩那样的人，才有勇气在荒漠上用那些书筑起一座孤城——独立，超拔，万仞，如岳。庸者不可追攀，俗子望而却步。在这座孤城面前，多少人不得不丢盔弃甲，打道回府。我们也只能叹为观止。那是一座精神领域的高标，猎猎风起，招展美丽。小波说：“城已破，人已亡。”在物质化对精神领域的无情摧残下，所有向往美好的理想主义者，合当同声一哭！从某种意义来说，小波不仅仅是位小说家，他还是一位诗人，唯美，感伤，与庸俗自觉划出一道线。
　　 ——凡此种种，皆说明：存在即是事实，存在即是目的。舍此，别无目的，别无理由。来了，便走下去，直到终点，倒下，不再醒来，就这么简单。不为什么，不给自己的行为刻意搜寻因果说明，那不必要。存在，即合理。故，大凡因果说、动机论，都不纯粹，都是一种弃绝了存在本身的荒谬。
　　 ——表演欲，让人不由自主地戴上了一张或者几张虚假的面具，披上一张或者几张虚伪的画皮，把真实的自我深深隐匿，把人生的过程当作一个大舞台，始终以一名表演者的身份出场，最终迷失在斑驳陆离、亦真亦幻的光影之中，失却了“我”的存在。
　　 ——对自己负责。这句话看似简单，不像那些豪言壮语可以振聋发聩、激情澎湃。但简单的背后，却是不愠不火的严正，是从我做起的内省功夫。设若人人如此，世界大同不远矣！
　　 ——对人说人话，对鬼说鬼话。这样的本事，不是人人可以具备的，也不知修炼多少年才能做到？如我愚笨之人，只习惯于简单，简单划一地对待人与事。对人对鬼，一概用人语，与社会标准大不相类。
　　 ——星空下，作者在思索，康德也曾在此情此景下陷入深深思索。每个人，都不同于这世界上任何一个别的人。从这一点讲，每个人都是独特的存在，都是一种别样的风景，都是迥异于他人的一枝独秀，这也正是我网名的本意。没有第二个“我”存在于这个世界上。每个人，都有自己的见解，自己的思维，自己的声音，故，每个人都是自己的诗人。“我”是谁？“我”是不同于“别人”的“这一个”；“我”在何处，“我”在不同于“别处”的“此处”。
　　 ——放下包袱，轻装前进。念念不忘，便会形成思想负担，虽是无形，却足以压垮一个壮夫。故，不去想它，不计得失，不计成败，没了得失心，少了功利心，便会感到天地顿宽，境界大开，一身轻松，不经意间，反而更容易成就个人的梦想。
　　 ——凡事都有极限。这里有个“万”与“一”的关系。假如“万”是个极限数，即使受体可以承受万个叠加的“一”，可若是在那万个“一”之上，再加区区一个“一”，就足以使其瞬间崩溃。施加于骆驼身上的最后一根草是导火索么？是，又不是。这就是事件的前后关联性。没有“一”前的“万”，单个的“一”根本不具备杀伤力；没有“万”后的“一”，“万”则是在可承受范围之内，也不构成安全威胁。正如一愚人吃烧饼，吃到第十个，饱了。愚人说，早知如此，何必吃前面那九个，直接吃这一个不就得了！这样就可以只付给店家一个烧饼的钱，不就能省下九个的钱了嘛！这也许可以说是极限数与累积数的关系吧！凡事有度，过犹不及。过，则崩溃，是超过了受体最大承受力的结果，是无视那个极限数的结果。这，是那最后一个“一”造成的么？绝不能这么说。单独的一个“一”，完全无辜，完全在允许的范围之内，这只能说是忽略了极限数的存在，忽略了那个“万”，“万”，已达极限，已经饱和，满则溢，再添一分一毫都是画蛇添足。
　　 ——小波一语道破天机。书，只看它写得好不好，译得好不好，舍此，均为多余。
　　 ——做自己想做的事，是最大的幸福。小波想做的事，就是写小说，他做到了。他获取了人生最大的幸福。只是，天妒英才，早早把他收去了，不能说不是一种遗憾。
　　 ——从小波的文中，可以窥见他的生活态度，可以看出他是一位理想主义者，自由主义者，从不随波逐流，向来我行我素，懂得倾听自己内心的声音，追求真正意义的生活，做真正意义的人。在那个年代，小波真是显得特立独行，众人皆浊我独清。