有人去拉萨，是因为独特的纯；有人去拉萨，是因为深邃的蓝。
　　 有人去拉萨，是因为幽深的静；我去拉萨哟，却只是为了遇见。
　　 西藏，你在我立下的位置望去，的确是过于遥远，我不远千山险阻，踏着风尘而来。
　　 拉萨，一个不敢轻易触碰确又深藏在心念念不忘的名字。西藏，一个永远无法用一个词准确定义的地方。
　　 拉萨，对于未来者，她是令人神往的净土；对于离去者，她是曾经魂牵梦绕的家园；对于久居者，她是一种生活方式；对于过往者，她是珍藏一生的记忆。拉萨，纯净、神秘、狂野、梦幻。她的每一方土地无不绽放出追求、信仰、理想和希望的光芒。
　　 拉萨是西藏自治区的首府，是这个世界上最具特色、最富魅力的城市之一。许多人爱上拉萨，似乎说不出更多的理由；许多人爱上拉萨，则可以说出一百个理由，拉萨是令全世界旅游者为之神往的神秘领域。拉萨以布达拉宫和八廓街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城，各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八廓街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。
　　 讲到西藏，讲到拉萨，自然而然的让人联想到了朝圣。那虔诚的信仰。身在世俗的我不理解，为什么会有那么执着而虔诚的人，一生之中，不为其他，只为了朝圣，到达拉萨，到达布达拉宫，到达他们心中的敬仰，然后安然的死去，了无遗憾。
　　 拉萨不仅是藏传佛教信徒心目中的圣地，也是众多旅行者心中的圣地。拉萨，是圣地，是用心灵而不是用双脚去丈量的。
　　 在西藏你可以看到这样的画面：一条悠长奇绝的山路，一队无比虔诚的朝拜者，一步一叩首，每一步都是表达对佛的虔诚。他们已经走了很多年，只为在生命中，用全部身体触摸布达拉宫这圣洁之地。为了朝圣，他们的路是如此的简单却艰难，为了朝圣，他们的路是如此清苦却满足。他们一天又一天的转着经轮，简单的让人觉得不可思议的想法和执着，一切与奢华安逸无关的生活，只为了那心中永远的香巴拉。
　　 坦荡的路途，风起时分，旅客迅而多了起来，这一路上曲曲折折的山峦，形形色色的人群，他们欣然去往圣山的方向。那是他们的朝圣之地，对着光烟浩淼与万里长空，他们的悲悯与感恩意识让我们仰慕。带着虔诚的使命，心情由此变得坦然而从容。
　　 黄昏时候，我们到了拉萨，感觉突然来了。苍茫的远方，依然是天蓝色的意象。于是，布达拉宫的颜色不再是灰色的，在秋高气爽的天气里，它显得无比高大，甚至是一种神性的岁月沉淀，日月精华的汲取，让更多的朝圣者为了信仰，不远万里来到这片高地，被宗教占据的神圣土地。或许我们需要不断地解读被岁月风化的历史事实，那些博物馆的伸长与雄伟，在西藏人家里做客时见到的文化仪式，每一次的饯别都是那样的难忘。从某种意义上来说，它已经超越了单个生命的感情内核。
　　 拉萨，又称为日光之城。在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八廓街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八廓街，只有到了大昭寺、色拉寺和八廓街，才算到了真正的拉萨。
　　 我虽是一个游者，但当我的双脚步入八廓街这条被历史的风雨洗礼过、被虔诚的灵魂叩拜过的石板路面时，觉得自己已随着藏人的脚步和方向前行。沿着转经路走到大昭寺门前。眼前，无论男女老少的藏人，都以一样的表情，姿势，五体投地般地虔心祷告，将地面的石板磨得光滑如镜。看着他们虔诚之至坚石为穿的执着，任何语言和感叹都显得多余和苍白，不觉得心底深处变得柔软起来。不禁双手合十，静默冥思。回想半世生涯，追求过、执着过、幸福过、失落过、无助过、悔恨过……此时此刻，我能听到自己内心深处的声音。所有的浮世、纷杂、纠结和未了尘缘都不复存在。在这里，藏人以最虔诚的仪式换得我内心浑浊沉淀后的清澈和尘埃落定后的淡定，让我有了超脱尘世的飘逸。
　　 大昭寺是藏传佛（黄）教等级最高的寺院。公元643年，18岁的文成公主到达拉萨，随身携带了12岁释迦牟尼等身像。相传这是按照释迦牟尼本人塑造的，并且只有3尊，分别为8岁、12岁、16岁，为了安置佛像，松赞干布为文成公主修建了小昭寺，而为先嫁过来的尼泊尔尺尊公主修建了大昭寺。金成公主时期将佛像移至大昭寺，而后大昭寺不断扩建，才有了现在的规模。大昭寺的喇嘛尼玛次仁曾说过：“来拉萨而没有到大昭寺就等于没来过拉萨”。每年为了朝觐而来的藏传佛教的信徒们，穷其多年乃至毕生的积蓄，不畏山高路险，三步一匍匐叩拜而行，哪怕是付出生命的代价也在所不惜，他们所要抵达的终点就是大昭寺。大昭寺是一座藏传佛教寺院，距今已有1350多年的历史，是西藏现存的最辉煌的吐蕃时期的建筑和最古老的土木结构建筑，其开创了藏式平川式寺庙布局格式。大昭寺殿高4层，金顶和斗拱为典型的唐朝汉式风格，而其碉楼和雕梁又融入了藏式建筑的格调，主殿层檐下排列成行的伏兽和人面狮身木雕则体现了尼泊尔与印度建筑的特点，是藏式宗教建筑的千古典范。包括十世班禅转世灵童在内的活佛转世“金瓶掣签”仪式都在大昭寺进行。
　　 大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。平和的心态伴着傍晚柔和的光线，不觉中自己也进入到转经者神秘的意境中。
　　 来到拉萨，去色拉寺看辩经是多数游人去西藏旅游的必到之处。色拉寺是拉萨三大寺庙之一，它虽然没有大昭寺的崇高地位，没有哲蚌寺的宏大规模，但却有着其独特的风格——那就是辩经。色拉寺是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴委派其八大弟子之一的释迦也失于明代永乐年间建造，始建时天降冰雹（藏语“色拉”)故名。整座寺院依山而建，错落有致，由佛殿、经堂、僧院、僧舍和康村及策墨林和热振等著名大活佛的剌章，宫殿等建筑单元组成。色拉寺是藏传佛教格鲁派拉萨三大寺之一，色拉寺的辩经已有六百多年的历史。
　　 色拉寺的辩经非常有名。辩经功课每周一至周五下午固定进行，且向游人开放。即使在其他寺庙已经见识过热闹非凡的辩经场面，色拉寺辩经场上的气势和激烈仍然吸引着来自四面八方的游客。辩经园就在通往正门通道的北端。色拉寺每天下午三点都有辩经，僧人们会针对当天上午的授课内容进行辩论，比平时的辩经正式得多的是定期举行的辩经法会，由高僧们展开关于佛法的讨论乃至辩论。而每日的辩经，则是众喇嘛参悟奥义、提高修为的一种辅助方法。辨经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。这是一种富于挑战性的辩论，双方唇枪舌剑，言词激烈，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。通过辨经方式来学习佛法，是藏传佛教的一大传统特色。
　　 色拉寺自古就是高僧活佛讲经说法之地，培养过不少高水平的僧侣，称得上格鲁派学经寺院中的清华北大。辩经是喇嘛提升佛学学位的唯一途径，只有通过色拉寺的辩经考问，才有资格参加拉萨大昭寺传统的传召大法会，进而考取佛学最高学位——格西拉让巴（博士），成为高僧。辩经则是评定此学位的一项最重要的考核标准，不是辩经高手将无缘担当寺院的高级职务。色拉寺的辩经之所以出名，这与它严谨的教学制度密不可分。自2005年西藏恢复格西学位考试制度后以来，总共有48名位僧人获得了格西拉让巴学位，其中不少来自色拉寺。
　　 在色拉寺的辩经场上，僧人们三三两两形成不同的辩论组合，有的一对一，有的一对多，通常来说，站立的是发问者，答辩者席地而坐，辩经的题目可以是任何关于佛法的提问。辩经时每个提问前都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。高扬的右手说明文殊智慧就在身后。二手相击，有三层正意一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，趋走你的恶念。辩经强调论理论据，非常考验僧人对经文的熟练和理解程度、逻辑性和反应能力，僧人的水平如何一辩即见分晓，辩论中发现的问题可以立即向老师讨教。
　　 放眼望去，僧人们气定神闲，侃侃而谈。或席地，或站立，或俯身，口中念念有词，说到兴奋处，击掌助兴。此起彼伏，鼎沸异常。一动一静、一实一虚，显出藏地佛门禅机；所谓外行看热闹，内行看门道。大多数游客，是怀着强烈的好奇心来看热闹的辩经。僧人们通过这种互相问答的形式，交流学经的见解与体会，加深对佛经的理解。虽然语言不通，但辩经者的举止神情和现场气氛足以感染在场的每个人。
　　 色拉寺，年复一年，迎来一批又一批潜心学经的僧人，他们在争论之声中明辨教义，在声声辩经中实现自己的梦想。
　　 八廓街，来到了拉萨就不得不去的地方。它位于拉萨市旧城区的它又称为八角街，是一整片旧式的有着浓郁藏族气息的街区。
　　 最初它只是一条环绕大昭寺的普通街道，后来成为朝圣者的转经路。如今这里已是西藏最著名的转经道和拉大的旅行商业中心。
　　 八廓街充分展现了拉萨古城的原有风貌，由手工打磨的石块铺成的街道，虽不是很宽，却是拉萨每天客流量最大的地方。而我向往八廓街是因为，那饱受争议的六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫玛吉阿米，就坐落在这里。八廓街两侧的建筑大多是白色的，唯有在与东孜路交界的玛吉阿米是醒目的黄色两层小楼。仓央嘉措，他虽是活佛，可他的确动了红尘凡心，至死不悔地爱上了一个民间的女子玛吉阿米。就是在这里，他写下了那著名的情诗《在那东方山顶》带着深深的思念，怀念着属于他的达娃卓玛。虽然而今的玛吉阿米早就物是人非了，但在我心中，仓央嘉措的那份情思，那份体温，那片缕的呼吸，都留在了这令人向往的玛吉阿米。
　　 拉萨，蓝得妖艳的天，白得惊心的云。拉萨，她经过了岁月的积淀与流芳，拉萨物化为玉润灵山的文字，陶冶了我们的性情，荡涤了我们的心胸。很多时候，风景因了人的心情而存在，一旦人走近她，她就融入了人的血肉，从此永恒的美丽着我们的梦。
　　 今昔不见往昔足音，不断地行走也会疲倦，在通向拉萨的圣山上，伫立仰望大地天蓝色的背影，我看见的生命是没有穷尽的连绵，心灵的旅行刹那点点安慰。秋风秋雨，东城西城，走走停停。一场漫雪将现实覆盖，变为历史的雕像，与时间定格。
　　 旅行，就是离开生活熟悉的地方，然后不一样的归来。旅行，就是重新回到出发的地方，并重新认识它。
　　 旅行，就是体验不同的地理和文化，那里有着别样的生存方式，有着别样的人生所构成的多姿多态的文化……
　　 拉萨是一本线装的古书，她的深邃与神圣就吸引了我为之泼墨。拉萨，我已无法用语言和文字来表达对你的虔诚，或许只有当我站在布达拉宫的栏杆和佛像前，静默地念着某些陌生的词，才发觉这世间这人生的敬畏。抬头张望布达拉宫的神圣，不倒的神话，有那样的历史高度，才称得上伟大的创造。生命在你面前，感到的不再是渺小，而是敬畏中过滤了的传奇，在一个高爽有云的季节，我愿随你的入睡梦中记忆，这充满轻的心灵在飞，在飞……一场旅行的路有多远，一瞬间的镜头世界记忆不住，丢失的胶卷是最珍贵的时光印象。
　　 在匆忙的时光里，当你无力地生活在自己的城市里，不妨选择一个日子去远行，去自己该去的地方，去自己喜欢的地方。比如，去拉萨。拉萨，去过的人也许会说，不为朝圣，只为遇见。我想，它就是拉萨！