我认识饶宗颐教授是在1990年11月15-18日中国历史文献研究会第十一届年会暨国际潮汕历史文献与文化学术讨论会期间。我的《日记》记载：11月15日9时开幕式，刘乃和会长致词，汕头政府黄副秘书长讲话“汕头830万人”，汕大戴校长讲话“侨乡在外300万人，李嘉诚投资5.7亿元，成立潮汕文化中心!”香港著名教授饶宗颐(编《潮州府志》)讲话“写志早，有些资料见的晚，先写家谱再写年谱，资料局限性。”11月17日10时我给香港中文大学教授饶宗颐赠《司马迁年谱新编》，互换名片，给写书目录。其亲属林逸民索书转赠(刘陶天代转)。饶宗颐教授在汕头大学“潮汕历史文化国际会议”上讲：“吉春的《司马迁年谱新编》名著，是乞今司马迁生平最完整最详实的一部书，有机会将邀请吉春来香港、台湾讲学。”后来，饶宗颐教授属郭伟川先生给我邮寄每期他们主编的《国际潮讯》精美杂志，使我不断领略欣赏饶宗颐教授的书画艺术作品。饶宗颐老先生的书画作品很多，我与不少鉴赏家以为有如下“三优秀”：
　　 一为饶宗颐艺术历程优秀。今年94岁高龄的饶宗颐教授1917年出生在广东潮安。父亲饶锷，是潮州大学者，著作甚丰。饶宗颐自幼受到家庭影响，走上了学术之路。饶宗颐精通梵文和多国语言，对甲骨文、敦煌、古文字、上古史、近东古史、艺术史、音乐、词学等均有研究，为国际汉学发展及弘扬中华文化作出了重要贡献，被人称作“国学大师”、“汉学家”。他在学术上，是早熟的天才，十六岁咏花赞叹不已。饶宗颐教授的书法，是学者的书法。他幼年即从唐人欧阳询及颜真卿之楷书及宋人行草入手。现今其潮洲故居壁上，仍存有他十三岁时以大欧楷书书体所写对联，笔意刚键，不似幼年人之作。他的梨俱室还藏有他二十多岁所书的扇面，也是典型欧体行书。他在学习古人上，转益多师，楷书除上述诸家外，更取法瘗鹤铭、张猛龙碑、爨宝子碑及龙门造像。章草取法简而参以急就章。行草好唐怀素与宋黄山谷、米南宫。隶书取径张迁碑、石门颂及开通褒斜石刻，而参入清人意趣，篆书于天发神识碑，浸淫至深。饶宗颐教授对前人书画艺术有特高观察力及转化能力。他的书法能够写出各种不同形象化，却又能保持强烈个人面目。他博览古人书法作品，能一下子抓住其特征，用自己笔法写出来。举例而言，他曾对张猛龙碑、龙门二十品等北碑，及唐欧阳询化度寺碑，深入研习其笔法，之后他广阅众碑之余。偶然涉笔写其他北碑与唐碑，即写得形神俱似。他写金冬心漆书，参入了爨宝子，汉简隶体写得比金冬心还灵动，我们可以在集中漆书作品中得到证明，他的隶书，不拘守于两京碑碣，而广参汉镜铭、砖文、木简、甚至清代郑谷口、伊汀洲、陈曼生等人之意趣，写出一种沉稳静穆中带盎然生意之隶势。行草方面，他早年即习唐怀素上人的自序贴及宋苏东坡、黄山谷、米南宫诸家，故当他旁涉元人倪云林、杨铁崖、明人董其昌、张瑞图、黄道周、八大山人、陈老莲、丁元公等之书体时，下笔就能抓到这些人的神髓，他的篆书，多带天发神识碑之方折笔法，双参入他喜好之悬针篆法，个人面目特强。饶宗颐教授在艺术上所取得的成就跟他一直坚持的“学艺双携”的理念是分不开的。学术和艺术互相砥砺，共同提高，让饶宗颐的书画作品充满了文人气息。饶宗颐教授的书画艺术秉承了中国明清以来文人书画的优秀传统，充满“士大夫气”，是当今社会难得的“学者型”书画艺术家。
　　 二为饶宗颐书画作品优秀。饶宗颐教授先后举办过多次书画展，出版了很多书画集，每次都引起轰动，引来无数赞誉声，他的作品已为世人所共知，并成为书画收藏家搜寻的对象。饶宗颐的艺术成就主要集中在绘画和书法方面。饶宗颐擅长山水画，写生及于域外山川，不拘一法，而有自己面目。饶宗颐在书法上的成就源于他对中国古文字的研究，他的行草书融入了明末诸家豪纵韵趣，隶书则博采众家之长，自成一格，真草隶篆皆得心应手。他的山水画写生和人物白描，独具一格。他的国画题材广涉山水、人物、花鸟，有传统流派的摹仿，有世界各国的风光写生，更有自成风格的创作。广东画院党组书记、洪楚平副院长认为，饶宗颐先生学艺兼修，其书画艺术，已达人天合一之境。其书画艺术羊城八景、广东四名山等等，有泼墨、有泼彩，有一笔书、狂草，茅龙笔、竹笔，鸡毫、羊毫，金笺、金咭，画布、绢缣，紫砂、陶瓷，木碗、端砚……确是“书法岂有体乎，画种岂有别乎，古今岂有代乎”，万物存乎一心，气与神浑然一体，如神马行于上下四方，了无挂碍，这就是饶宗颐教授的书画艺术之禅心。广东省博物馆研究馆员、艺术部副主任朱万章，他在发言时紧扣此番画展，围绕“饶宗颐先生的学者与文人之画”，和大家谈书法、谈绘画。他说，和很多卓有所成的书法家不同的是，饶宗颐的书法在娴习诸帖之后，并未为前人藩篱所囿，几乎在其书作中找不到任何一家的影子，但却不失深厚底蕴。这便是作为学人的饶宗颐书法的突出之处。需要特别指出的是，由于饶宗颐教授内心的宁静与学识的滋养，在其书法中不自觉地流露出一种冲和平静的书卷之气。此外，饶宗颐的画既不同于传统的学“四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）繁密厚重或学石涛、八大清逸脱俗的一路，也不同于那些致力于改革创新的新文人画，而是在纵览历代名家翰墨基础上，独抒胸臆，形成自己的风格。无论是意境深远的山水画，还是清新淡雅的花鸟画，或者是笔简意赅的人物画，饶宗颐的绘画无不带着一种浓厚的文人气象。这就是饶宗颐绘画的典型特征。还有一点很值得提及的，是饶宗颐教授对茅龙笔的使用，可以说是大大扩展其功能。他不仅能用之作书，还能用之作画，他的茅龙书法，不限于草书。甲骨、金书、楷书，靡不挥写自如。而且写得大气磅礴，成就远远超越茅龙笔书法的创始人理学大家陈白沙先生。
　　 三为饶宗颐敦煌书画艺术优秀。2010年11月18日，由敦煌研究院、香港大学美术博物馆、香港大学饶宗颐学术馆主办的“莫高余馥-饶宗颐敦煌书画艺术”在香港大学美术博物馆展出。在当日举行的开幕式上，香港民政事务局局长曾德成、发展局长林郑月娥、前律政司司长梁爱诗、中共中央政府驻港联络办公室宣传文体部部长郝铁川、敦煌研究院院长樊锦诗、饶宗颐学术馆馆长李焯芬等作为主礼嘉宾与饶宗颐先生一起为开幕式剪彩。这次展览共展出饶先生敦煌风格的书画作品60件，所绘涉及寿佛、天王、飞天和罗汉等敦煌艺术形象，从中可以洞悉饶公研修敦煌壁画及佛经写本的心得与敦煌习学之梗概，了解饶公敦煌书画独特的艺术价值。展览从2010年11月19日开始至2011年2月6日结束。因他对甲骨学、敦煌学、简帛学这三个近世显学，钻研极深，故于甲骨、楚帛书、候马盟书、流沙坠简等出土古物上文字、涵咏体会，能以其坚劲线条及浓厚个人气之结体，写出这些古文字。把古代一些不是书法家所写的字，变成他自己面目的古文字书法作品。香港民政事务事务局局长曾德成在致辞中说：“饶教授从上世纪五十年代已开始对敦煌出土文物展开研究，与敦煌结下不解之缘，从敦煌典籍中吸收书法和绘画的传统技法，创造了独特的风格。我非常感谢主办单位，把饶教授在敦煌市莫高窟展出的作品运回香港，在香港大学美术博物馆展出，让香港市民有机会分享饶教授在敦煌书画艺术的成就，也让我们体会到敦煌文化艺术的精粹。”敦煌研究院院长樊锦诗在致辞时说，饶公的敦煌学研究，独树一帜，是敦煌学界导夫先路的学术大师。同时“饶公对于敦煌写经及敦煌出土的汉、晋简牍深有研究，精熟书法；对于敦煌壁画和画稿，亦悉心研摹，积极继承和吸收传统技法，滋养自己的艺术创作，多有新见，造就了饶公的书法极富古趣禅意，人物画独辟蹊径。在此基础上，饶公提出中国山水画的‘西北宗’之说，是先生敦煌书画艺术创作实践的进一步升华。”
　　 总之，饶宗颐先生既是学术大师，又是艺术大家。值得赞美！
　　 2010年底初稿2012年1月底改定