“一怕文言文，二怕写论文，三怕周树人”。这是当前大学校园中流行的一句“口头谚”。言下之意，大学生有三怕，而这三怕可比任弼时当年的三怕可怕的多，因为它把一代文豪的作品比成了莘莘学子最头痛的学古文与写论文，这无疑把一代文学大师推向“鸡肋”的边缘。
　　 鸡肋是三国时曹操军营中的口令，聪明的行军主薄破解了它的含义：鸡肋者，鸡骨也，食之无味，弃之可惜！可聪明的杨修哪里知道妒贤忌才的曹操把此作为剪除英才的借口呢？历史的真实性我们无从考证，但鸡胁却因此次历史事件而闻名！把它与鲁迅放在一起又表明了什么呢？
　　 的确,鲁迅所处的时代是文言文向白话文的过渡时期,他和胡适一起发起了白话文文化运动,也是提倡白话文的实践者,但是对于现代人来说就象当年鲁迅说孔曰己一样，满口“之乎者也”！大学生觉得鲁迅的文章太晦涩太拗口了！就象一口半生不熟的“夹生饭”。另外，鲁迅当年在日本流学多年，受日本大和文化影响！他讲话作文是“的”字用得最多的人．然而教授们在教导学生的时候，偏偏着重声明：这个的不能丢那个的不好弃，完全当成了宝贝供奉。无非要被大学生当成“鸡肋”了。
　　 其实，读鲁迅的文章要这样来看待：要把他人与文放在当时的历史条件下来看．鲁迅当时是无产阶级文化的代言人，他的杂文被喻为投向敌人心脏的“投枪与匕首”．他的一声《呐喊》冲破了黎明前的黑暗，所以在当时的历史条件下，鲁迅就象一个百战不败的文化斗士，是一个有骨气的民族英雄，所以读鲁迅要读他的思想精髓和精神面貌．毛泽东评价他：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨……”
　　 在现在的学生来看，鲁迅的文章的确有“鸡肋”的味道．但不能象瞎子摸象一样以偏概全。他的文章有的可以不学，但他的思想和精神是永远值得我们学习的！
　　 另外，鲁迅的一些散文也是脍炙人口的，象《朝花夕拾》里面收集的“故乡”“野草”等等许多是永远值得我们学习的典范。
　　 鲁迅精神永存！