由“学而优则仕”说开去
　　
　　 学而优则仕，是《论语》中的句子，其中的“学”，并不仅仅指学习技能，更多的应该是对自身修养的不断提高；“仕”，也不仅仅是做官，更多的是指做对社会有益的公益事业。原文还有一句，是“仕而优则学”，整个的意思是：道德学问有富余了，就去为社会做一些有益的事；做事情有空闲了，就再进一步提高自身的素质。
　　
　　 今天不是要探讨儒家文化的意义，只是想拿这两句话作一个引子，谈谈做事与提高个人素质之间的关系。
　　
　　 每个有行为能力的人都有自己的人生观、世界观、道德修养层次，这些我称之为一个人的“素质”；素质不是与生俱来的，而是要通过后天的培养、修炼才能逐渐提高；一个素质很高的人，应该有着宽广的胸怀、睿智的头脑、过人的见识、细微的体察，这样的人，可以准确把握别人的心态，可以克制很多不好的念头，可以用自己的人格形成一种吸引力；素质高的人，才能更好的做成有益大众的事；否则，自身尚且迷惑，尚且容易被欲望左右，做事时的半途而废甚至南辕北辙也就在预料之中了。
　　
　　 具体到生活中，也应该有很强的借鉴意义。一个快乐、充实、健康的人，也是一个能够驾驭自我、了解外界、掌握客观规律的人；这样的人不管做什么事情，都能够收放自如、取舍分明；而一个头脑再聪明的人，如果不知道自己需要什么、能够做什么，那也只能是误打误撞、危机四伏了。
　　
　　 儒家文化是融入现实的文化，其中的一点一滴，都既适用于社会也适用于个人。学而优则仕，可以推及到治国平天下的高度，也可以细微到修身齐家的层次。不管是造福人类还是充实自我，都能从中受到启发。
　　
　　 在这里，我更要说，做一个有目标、有追求、有内涵的人其实也不是很容易的，在我们努力提高生存能力与改善所处位置的时候，我们更需要常常问一下自己：对自我与对世界的认识清晰吗？人生的目的明确吗？我们所遵守的法则正确吗？做事与修身，永远都是这样的相辅相成。
　　
　　 最后要强调一点的是，修身绝不是枯燥单调的概念，而是让我们懂得快乐、珍惜幸福、坚韧且勇敢的保证；做事也不仅仅是眼前需要被动应付的琐碎，更是指能够将我们的善良与智慧转化为周围的融洽与快乐的所有努力。
　　
　　 如果说仕，也就是做事是一枚苹果的话，学，也就是修身，便是将这枚苹果送给别人或自己品尝时那抹发自内心的微笑。