苏格拉底说，人生最大的幸福是思辨。是呀，人生如同一次旅程，当激情点燃了梦想，苦难中的笃定与付出将带领我们走向幸福的绿洲。所以，无论是悲伤还是喜悦，无论是得到还是失去，都带给我一样的启示：生活要继续，生命要延续，这不仅仅是一种责任，也是对人生一种敬畏的表达。
　　 ——题记
　　
　　 一、得与失
　　
　　 我认识一位父辈的朋友，六十多岁，是个长袖善舞的企业家。平时，他应酬极多，朝朝饮酒，夜夜赴宴。整天烟酒过度，暴饮暴食，自己还乐在其中。爱人劝他节制饮食，他说：“为了挣钱，就必须要在酒席桌上与客户周旋，应酬。”孩子们劝他控制烟酒，他说：“烟酒是获得财富的敲门砖。”天长日久，他把这些劝慰的话，全当成了“耳旁风”，他信奉的名言是：人生在世，享乐二字。美食当前，财富在手。人生的意义，就是要享受财富带来的快乐！
　　 终于，前些日子，他突患脑溢血。血管爆裂，阻塞，导致意识障碍，失语，现在已瘫痪在床。如今，生既不乐，死又无门。星期天，我去医院看望他，他竟无言以对。只看见内心的悔恨，凝成了他眼角的泪珠，而他现在连举手试去这颗泪珠的力量，也没有了！
　　 还有一位老人，恰恰相反。他今年已经75岁，还在担任他一家投资公司的顾问。曾经，他是一个商业银行的行长，但他早早就意识到健康的重要性，一到55岁，自己就主动请辞，离开了领导岗位，退居二线。在日常生活里，他不但注意饮食的清淡和营养，还注意保持乐观开朗的心态，而且，一早一晚，各花上一个小时来打太极。他的至理名言是：健康如财富，你必须努力地像赚钱一样把它赚来。
　　 是呀，“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”。然而，得到了金钱，却失去了健康，实在是得不偿失。即使赚得了全世界的财富又怎样？失去了健康，生活的乐趣就等于零，人生也就失去了意义。
　　 日前，我因为眼睛不舒服，去医院作了一次眼部检查，检查结果：眼压高，视疲劳。眼压高与我的血压偏高有关，视疲劳的原因是长期用眼过度。是呀，白天工作忙，压力大；晚上又熬夜，忙写作。看来，这血压与眼睛己成为我健康的隐患。医生建议我：放松心态，少用电脑，少吃盐，多食蔬菜，多运动。
　　 显然，人生中的一些利益，一些成绩，有时是我们透支健康换来的。所谓：有得就有失呀！
　　 仔细想想，人生在世，仿佛总与得失相伴，总会有得有失。此乃人生法则。人生就是一个得与失的过程，不断的获得，又不断的失去，构成了人生基本的发展轨迹。得与失，弃与取，总是相辅相成，并在不断地转换之中。
　　 花开花落，时去时来。
　　 福方慰眼，祸已成胎。
　　 得未足慕，失何所哉。
　　 得失在彼，静听天裁。
　　 “得失在彼，静听天裁”是一种做人的心态。也正如佛经上所说的：“失就是得，得就是失。”于是，人只有看淡得失，才会身体健康，幸福快乐。
　　 著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初老先生，一生心境平和，乐观旷达，淡泊自然。身心健康的他，享年94岁才驾鹤仙逝。先生在遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这充分体现了他一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
　　 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
　　 于是，得失皆忘，心自欢喜，身自康健。
　　
　　 二、甜与苦
　　
　　 我们淮扬菜特点，是鲜香甜美。我以为，其中最突出的，就是甜。不管是菜肴，点心，还是小吃，没有一样是不甜的。像什么蟹粉狮子头、文思豆腐、大煮干丝、以及著名的富春包子、千层油糕、双麻酥饼、翡翠烧卖、蟹黄蒸饺、四喜汤团，就连举世闻名的扬州炒饭，都带着一股甜丝丝的味道。有人说这甜味和扬州的水有关，扬州的水似乎生来就是甜的。所以，我们扬州也多出美女，一眼望去，满大街都是粉脂凝香的甜姐、甜妹们。
　　 身在扬州，有时吃多了这些甜津津的食物，就会想：大概甜就是扬州人最为欣赏的味道吧？
　　 我的祖籍是山东济宁，祖辈们为了躲避黄河水灾才在上世纪初迁徙到了这里，所以，我在骨子里应该还算个北方人。北方人一般是不大欣赏甜的，他们更喜欢咸和辣，或者是甜味对他们来说是一种奢侈的味道，一种很难得的味道。记得早年去世的爷爷说过，我们老家所有的食物，什么馒头、窝头、大饼都是咸的，在那儿，盐比糖便宜得多，糖曾经只是富贵人家的专属品，平常百姓吃糖是件奢侈的事情。当然这是说以前，现在当然不一样了，但北方人喜欢咸、辣的习惯，好像一直都没改变。
　　 毋庸置疑，忆苦思甜，甜是诱人的。俗话说，“食蔗高年乐，含饴稚子欢”。但糖吃得过多，不但无益，反而有害。糖吃多了，不但容易产生肥胖，还会诱发高血压、冠心病、糖尿病，以及多种慢性疾病。而且，人吃多了甜食，容易疲劳，困顿，甚至懈怠。就像我，如今陶醉在“春风十里扬州路”的温柔乡里，浸泡在甜情蜜意间，时时会在懈怠中迷失自己，似乎只有咸与辣，才能激发我原始的斗志。
　　 甜是好的，但对于习惯了咸与辣的人来说，它太高贵，也太温柔了。
　　 相比起甜，与之对应的就是苦。我想除了苦瓜和苦丁茶这两样，这世界上或许再没有让人情愿去吃的苦味食品了。而人们之所以愿意去吃苦，只是因为“良药苦口利于病”，“吃得苦中苦，方为人上人”，“先苦后甜”，“苦尽甘来”罢了。
　　 可是，苦仍然是五味中最突出的一味，组词时使用频率最高的一味。人生苦短，奔波忙碌，苦恼的时候远远多于甜蜜的时候，确实，在这世上，能令我们用“甜”去形容的事物，比用“苦”去形容的事物少多了。
　　 人是天生厌恶苦味的，我们这里给婴儿断奶有一个方法，就是将母亲的乳头涂上黄连，嗷嗷待哺的婴儿一吮，满嘴奇苦，不管肚子再怎样饿，也会知苦而退了。
　　 然而，人也是天生要来到这世界上体验苦味的，因为“苦是人生的常态”。“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜”，这也是过世的爷爷生前常教导我的一句话，这句话像一颗定心丸，告诉我，年青时吃点苦不要紧，以后会尝到甜头的，于是，眼前种种艰难困苦也就不那么可怕了。
　　 可随着人生阅历的增加，如今我才知道，原来苦是吃不完的，过了这一站还有下一关，而且，令人最难以接受的事实是：吃过了苦中苦，并不一定就会成为人上人，更多的人是一辈子吃苦，一辈子为人下人，真要想尝到那苦尽之后的甜，往往只好用“人生苦短，且待来生”来自我安慰了。
　　 但即使这样，我们仍然要努力，仍然要奋斗，因为像我们这些没有背景，没有家世的平头百姓，“不吃苦哪有甜”？只有“苦尽”了才有“甘来”的希望，只有尝尽了苦味，才有尝到甜头的可能。
　　 在此之中，化苦为甘，苦中作乐是智者的超然。但我们市井百姓，偶尔与生活同乐一把，与世界同笑一回，又有何妨？
　　
　　 三、离家与回家
　　
　　 台湾作家刘大任的一本书里写到他父亲晚年还乡的事情，读后让我颇多感慨。我以为，这些海外漂泊者在异国他乡艰苦奋斗的动力，归根到底就是为了将来能荣归故里、衣锦还乡。所以，中国人最终是要回家的。
　　 刘大任那本书里写到他父亲将还乡看成了自己一生的夙愿，将半生的储蓄全都花在了这一次还乡中，换来的是全村父老乡亲英雄凯旋式的欢迎。县长前呼，乡长后拥，老人像完成使命一样，完成了回家的行程。于是，他心满意足地撒手尘寰。
　　 江涛有一首歌叫《回家的人》，歌中唱道：
　　 吹落了思乡的尘，却吹不落额头的纹；
　　 走完了天下的路，才想起回家的门。
　　 追上漂泊的人，却赶不上漂泊的魂；
　　 做完了想做的梦，仍又颗思乡的心。
　　 多少年我不止一次地问，游子地心为什么这样地沉？
　　 多少年我不止一次地寻，回家的路上是否绿草茵茵？
　　 人生是一粒种，落地就会生根。
　　 风吹年华地梦，落叶总要归根……
　　 歌者情真意切，意味深长的歌唱，表达了中国人强烈的“回家”意念。
　　 前些天，我的小叔叔从兰州赶回家过年。仅仅住了两天，便又匆匆收拾起行囊，踏上了归途。两天半的日夜兼程，只为了回家团圆的一刻。也许，他千里奔波就是为了找回一份回家的感觉吧。纵然物换星移，沧海桑田；纵然身处异地，显赫他乡，但“回家”这两个字，时刻都会从脑海里涌出来，从心房里跳出来。
　　 袁凯曰：“江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。”许达然也说：“中国人亘古以来就吵着要回家，有乡思的地方，就有中国人。”中国人历来受儒家思想的影响，重亲情，恋故乡。孔子云：“父母在，不远游”。所以，无论走多远，总是希望能衣锦还乡；无论走多久，总是盼望能叶落归根。
　　 中国人重故土、旧识、乡情。“举头望明月，低头思故乡”，“无奈归心，暗随流水到天涯”。余光中也说，斟半杯白兰地就能一枕如舟，解开愁乡之缆。可见，思家与回家，成了中国诗词里常见的主题。
　　 比较而言，西方人则重远行、漂泊、冒险。安东尼罗宾说：“一个人若无超越环境之想，就做不出什么大事。”卡耐基也说：“整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意去冒险的人。”英国作家、评论家却斯特顿认为，英诗里最美的一行是“遥远的在山那边”。所以，他们造就了哥伦布、麦哲伦、马可?波罗等许多周游世界的大旅行家，而中国仅有一位郑和。郑和下西洋，是背负着朝廷的使命，向全世界展示大明的强盛国力，并非他个人的意愿；而哥伦布发现新大陆，是自我意识的觉醒，这样的冒险开拓精神，为资本主义的原始积累提供了契机。
　　 总之，离家与回家，体现了东西方的文化差异，构成了思想距离的审美张力，丰富了世界范围的美学思维与文化结构。
　　 因为东西方存在着文化上，思想上的差异，所以，我们在为有着源远流长、博大精深的文化遗产而自豪的时候，他们却没有；他们早就可以乘宇宙飞船漫步火星、月球，可以去国际空间站观光旅游，而我们现在还不能够。