长城与红楼梦，似乎风马牛不相及，你东方叔怎么将它们扯到一起了？其实不是我东方叔将它们扯到一起，早在五六十年前，一个叫做蒋和森的学者曾把长城与红楼梦作了一个比较。蒋和森，一个今天的文学爱好者可能比较陌生的姓名，当年可是因为一部《红楼梦论稿》而名声大噪。在红学史上，他不是泰斗级的人物，但他追随何其芳而写下的这部论稿，给建国初年噤若寒蝉的文坛吹来一阵清风，让人精神一爽。试引一段他对贾宝玉的评论可见一斑：
　　
　　 “在贾宝玉灵魂的深处，有一种诱发我们思考、引导我们探索的东西——一种可以通向历史未来的东西。正是从这里使我们感到：悠久的中国古代社会，它那漫长的历史脚步，虽然显得十分沉重而迂缓，但还是含蓄着无限的生命力在展步向前，终于有一天会迫近一个历史的终点。我们不禁从贾宝玉的身上感到吹来一阵新生活的微风。他的出现，有如世纪最初的星辰，闪耀在历史的夜空。虽然它的光亮还显得嫩弱，还显得闪烁不定。”
　　
　　 这种抒情的、明丽的美的意境偷偷抹去了曹雪芹创作主旨上的梦幻意识和色空观念，对当时的无数少男少女们起了巨大的振奋精神和澄净情绪的积极作用。
　　
　　 还是回到我的题目上来。就是这个蒋和森，在这部论稿中将红楼梦与万里长城作了一个比较。他说了这么一句意味深长的话：“中国可以没有万里长城，但中国不能没有红楼梦。”
　　
　　 当我在课堂上将这句话介绍给今天的少男少女们听的时候，很多人感到惊愕和不可思议。为什么？长城是中国人的骄傲，中国怎么能没有万里长城？长期以来，我们的定式思维是：长城是不可亵渎的神圣事物。听到美国的阿波罗号登月者首次踏上月球时说，他在月球上能看到中国长城的影子时，我们曾经无比兴奋。但后来又听说这是子虚乌有的事，让国人十分尴尬。
　　
　　 我倒宁愿听到那个登月者说，他在月球上想起了中国诗人苏东坡的名句：我欲乘风归去，高处不胜寒。可惜他不会认识苏东坡。长城太有名了，所以就被拿来说事了。一个美国人，不能奢望他对中国有多大的了解。而我们自己倒是应该重新认识一下长城。
　　
　　 说到长城我们总会联想起秦始皇，但长城其实是历经各代才修缮成后来的规模的，秦始皇只是启其始。正像中国的封建社会秦始皇是始作俑者一样。两千多年来的封建社会中，涌现了无数像孟姜女那样的长城对抗者。孟姜女哭倒长城的故事，正是这种对抗精神的颂歌。从孟姜女到贾宝玉，我们看到了这种精神的前赴后继。正是从这点上说，作为封建权势象征的长城，没有也罢。给封建社会唱起挽歌的红楼梦，这才是不可或缺的。
　　
　　 诚然，长城还是值得我们瞻仰的。但我们瞻仰的不是昔日帝国的光辉，而是我们民族的尊严。我们瞻仰的不是巨石垒起的冷冰冰的锁国铁幕，而是两千多年来的历史中冲破这铁幕的精神力量！