直到今天，终于读完《百年家族：徐志摩》一代诗人的故事了，算是多年来对自己心中的那份执着和猎奇心里有个交代。
　　 在电视剧里穿着一袭青衫的徐志摩，架金丝眼镜，用毛笔写字，儒雅、飘逸，外加一些绅士风度，在我心中留下了深刻的印象。
　　 烟雨朦胧的江南，诗情画意的美景，为江南留下了千古美名，并孕育了一代又一代才子美人。自幼过着公子哥舒适优裕生活的徐志摩，就是这样一位潇洒倜傥才华横溢的风流才子。或许，正是这样一个烟雨气息浓厚的小镇，才能激活徐志摩的文学细胞，种子。
　　 徐志摩（1897—1931），浙江省海宁县硖石镇人，现代诗人、散文家。名章垿，笔名南湖、诗哲等。志摩是在1918年去美国留学时他父亲给另取的名字。说是小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，便为其更此名。
　　 生于商贾之家的徐志摩，自小聪明，好学，善良，这着实让父亲徐申如喜笑颜开。为了让儿子将来接手自己的事业，不断地为其提供坚强的后盾。加之是独子，自然少不了祖母、母亲的宠爱。而从她们那里，徐志摩又学会了安静、坚强与执着。单从学习上来说，他夯实的国学基础，清晰的政治脉络，以及学贯中西的丰富知识，是常人所不能及的。至于他以后的所谓的“反叛”，也只不过是“单纯信仰”的确立过程。
　　 他的“单纯信仰”就是：爱，美，自由！作为一个受资产阶级民主深刻影响的人，徐志摩不仅要“爱”，要“美”，也要“自由”。
　　 在徐志摩眼中，什么是美的呢？康桥的柔波当然是美的，他的理想也是美的，在平凡的生活中的许多情趣、生命的活力与热情，这些当然也是美的。沉默的车上，忽然歌唱的小孩立刻驱散了诗人心头的阴沉，仿佛阳光又来临了。这应该也是“美”吧。“我喊一声海，海！不许你有一点儿的更改！”诸如此类童真般的生动活泼的句子，让人感觉那无忧无虑快活的童年又回到了心中，生活的世界顿时又充满清新的晨光。这些与其说是美，不如说是快乐的感受。我们从这里可以看出，徐志摩其实是充满了生活的热情，还有着赞赏平凡美的情趣的。
　　 爱，透露出人生的情感；美，则表达了生活的态度。其实爱与美是相通的，爱的东西应该也是美的，美的东西也值得人去爱。
　　 如果这样想来，徐志摩把“爱”放在首位，也着实不枉。除了爱生活，爱事业之外，更多的就是爱诗歌了，而他所有的诗歌又都源于个人感情与情绪。或是诱惑，或是伤楚所给予的。对于父母之命媒妁之言的张幼仪（原配）算是一点爱都没有的。有的只是以后照顾父母儿子和家业生活的那份感激。徐志摩的灵魂之爱，也算初恋，就是林微因了。也是一直支撑他精神的唯一动力。英国剑桥的相识，相知，使得我们可爱的徐志摩便不能控制地爱上了这位绝世才女。这就注定他无法接受被禁锢在无爱的婚姻中过一生。
　　 有人喜爱他如梦的人生，也有人腻烦其不羁，却也体现了徐志摩这样一个鲜活的人物形象。他有自己的理想，也感受到了时代的风气，他并没有逃脱，也不“隐居”，所以也就难免失望。他毕竟无法独自漂浮在空中，于是他这朵云也就有了重量，有了一些沉重感。即使是在最颓丧的时候，他也还留有一点希望，避免了完全地坠入痛苦迷茫的深渊。所以无论是徐志摩的人，抑或是徐志摩的诗，都极其的华美璀璨，如烟花一般的绚烂夺目，使后人津津乐道，乐此不疲。但凡读过徐志摩诗的人，无不对诗中的那种韵味如痴如醉，一个能写出风情万种的诗歌的人，他本身应是向往自由的。他的情与爱，如天空般宽广，深邃，如阳光般炽热，温暖，亦如大海般汹涌，激烈。
　　 于是他奋起反抗，誓要挣脱身上的缰绳，不做没血没肉的皮偶。1922年秋天，他从英国剑桥留学归国，下定了决心和张幼仪离婚。
　　 回国后，他石破天惊地发表了一则离婚通告，此新闻立即震动了全国，也挑战了中国固有的传统婚姻制度。他冒着天下之大不韪做出这样令人惊愕的行为，是为了什么呢？在复函给恩师梁启超时他作了解答：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”这句话，可以说是成为他整个人生的注脚。尽管四方阻力如排山倒海而来，但他始终坚定不移，家人准他纳妾，他反对，他认为对于女人来说，离婚不是侮辱，纳妾才真是侮辱。或许很多人会认为徐志摩抛妻弃子太无情，但我始终赞同他的观点：“不爱并不代表无情。”
　　 事实上，离婚后，他与徐家一直承担着张幼仪的生活责任，对她视若兄弟姐妹般对待，并要父母收她为义女。
　　 而林徽因在最初的慌乱过去后，她沉静了下来。面对自己的心灵，面对自己真实的向往，幻象消退了，愿望清晰了，她沮丧地对自己说：这怎么可能呢？十六七岁的林徽因在面临人生的重大抉择时，听从了理性的召唤，她郑重地珍藏起了徐志摩的情感，对这份美好的情感她永远报以深情的凝视。林徽因的离开则带走了志摩的灵魂。也许正因为如此，一个浪漫的诗人才得以诞生。
　　 之后，由于林徽因与梁思成订婚，着实苦痛了一番，几次想旧情复燃，也都不得施以，便在心中终生作痛。
　　 陆小曼，应该怎么叙述她呢？交际花？文人？或画家？在我眼中可能更多的是交际花占得比重更多些吧。她和王赓之间的婚姻不幸，许是与徐志摩那次失败的婚姻相差无几。经营都如此惨淡。也可能过早的婚姻生活，圈住了这些诗人文人寻梦的自由吧。于是一场声势浩大的徐、陆之恋便诚然上演，惊世骇俗的。在错位的爱的缝隙里，徐志摩和陆小曼冲破诸多樊笼，艰难地走到一起。不管怎样，我一直觉得两个如此寂寞的人是不该走到一起的。除非一方妥协，而事实也证实了，在婚后陆小曼极为糜烂的生活压力之下，徐志摩一再让步，甚至投降。因为这是他轰轰烈烈“奋斗”选择的伴侣，让他生死两茫茫的爱。在徐志摩的眼中，对女子的爱，女子的可怜可惜，似乎总是述说不尽的话题，总是宽阔的水。也许作为一个诗人，徐志摩并不“疯狂”，他只是“迷”。迷于他的所见，迷于他所欣赏的对象。
　　 在徐志摩生命中的三个女人，我反而最欣赏的是张幼仪。她本来是传统婚姻制度的一个牺牲品，但因为遇到了徐志摩，她的人生完全不同了。虽然她的人生过程比那些传统婚姻中的女人要坎坷，但她却走出了一条精彩的人生道路。张幼仪的离开，原本是为了成全徐志摩那自以为是的“爱情”。然而结果并未如此，徐志摩的爱情没有结果，反而成全了张幼仪另一种成功的人生。最后她成为一个事业有成令人瞩目的新女性，并建立了自己的第二个家庭，将悲惨的命运彻底地改变。徐志摩后来生活潦倒还是她出手帮助他度过难关的。在这个女人身上我看到了传统与现代女性双重的美德：既纯朴善良，又宽容大度。她的深明大义，她的成人之美，无不显示她的高尚品格。
　　 创作来源于生活。只有经历多一些的人，写出来的文字才能从本质上打动看文字的人，才能产生心与心的共鸣。
　　 徐志摩，也许得益于他特殊的经历，还有他活泼奔放的性格，我们今天才能看到这些经久不衰的诗文。这些散文、诗作高度地阐述了他的理想国度，或是表达了他对爱人的深深爱恋。如果说雨果的诗，爱情是一个波涛汹涌的浩瀚大海，那么对徐志摩的诗，应该是一片浪敛波平的广阔水泽，像孟浩然笔下的“云梦泽”，给人有云有梦的感觉。他诗里丰富的想象，正是云一般飘逸的感觉，语言明白如话，韵律优美和谐，像轻盈的舞蹈，又恍如一朵云儿的飘游。这在他“爱情”的诗篇中表现得尤为明显。人生路上，他所爱恋的这几个女人就是他诗歌创作的源泉，他所经历的苦闷的生活也是重要的创作源泉之一。从自己日常生活中所提炼出来的文字无疑是令人感慨的，也容易引起人们对“理想国度”的期盼。正如在乱世出枭雄的年代，人们思想越是澎湃，那么创作就越会一发不可收拾，也必然造就出像徐志摩这样富有才情的诗哲。
　　 世事洞明皆学问，人情练达即文章。徐志摩的家庭是很开放的教育模式。其父广交天下友人，影响了徐志摩也是如此天性。
　　 交友，更是其平生唯一喜好。像胡适，闻一多，凌淑华，梁启超，陈西滢，郭沫若，还有缪斯的宠儿泰戈尔，理想主义罗素，英国才女曼殊菲尔等等。从众多友人那里徐志摩汲取了营养，累积了宝贵的财富，而这些朋友对他的关爱也总是温暖的，照顾的。
　　 在徐志摩的诗作里虽然几乎没有亲情、友情的表露，却也不乏对他人的柔情关怀。比如《落叶小唱》里，诗人切切的叮嘱：“脚步轻些，过路人！休惊动那最可爱的灵魂”。这些多多少少地带有爱的感觉，意味。除此，徐志摩还带着浪漫的理想开拓文艺新土，先后创办了《诗刊》和《晨报》和诗社，主要是为了弘扬新诗，唤醒青年的思想。但终因，意向分歧而作罢。不过，这确实让徐志摩懊恼好些日子。
　　 年轻人的理想抱负都在险恶的环境中和阶级军阀的战火中流产。留下的只是一腔热血的遗憾。他喜欢不受拘束，喜欢游历世界各地，喜欢拜访著名学者作家，探讨学习西方文化。执着的追求艺术唯美理想的真谛。如剑桥的蓝天，白云，流水，清风，每一处都藏着他睿智的性灵。在他的世界里，蟋蟀、小草花、水中的影子、空中的飞鸟、雾中的野花，一切纤弱的、柔美的东西都能感动他，进入他的诗篇。直到他被“生活所迫”，自剖性灵，才真正颓废了那一直以来都引以为傲的“单纯信仰”。正如他自己所说：生活被逼成了一条甬道。
　　 想起这些，我会感觉徐志摩的不够执着，但也正因为徐志摩是“不执着”的，所以他的诗作里没有了古人的悲切，没有他们喜出望外的欣喜和深挚的赞叹，更没有他们千回百折的心肠，因为“不执着”，所以他没有拜伦“哀希腊”的痛与爱，没有雪莱“西风颂”的强烈情感。
　　 自由和美，是休戚相关的。如果人民自由了，思想解放了，心情也就随之美了起来。徐志摩是潇洒的，他的爱如同我们周围的一阵清风，他的痛与苦仿佛只是皱一下眉头而已，因为他是爱自由的。面对生活压力和婚姻生活的凄酸，徐志摩一直用微笑掩饰无奈，用乐观抵触寂寥，然而在一次次重叠的沮丧苦恼中行走后，却因一次意外，他真的“飞出了这个苦恼的圈子”。1931年11月19日，他所搭乘的“济南号”在雨雾中坠毁于白开山。他化成一朵云彩，轻轻的飞走了，正如他轻轻地来！人们的深情缅怀，喊不回可爱的志摩，叫不住他游弋的脚步。
　　 三十四个轮回，铺满了“爱，美，自由”的航线，虽崎岖，却也欣慰。相信，志摩还会一直走下去，执着的去实现他的单纯信仰。
　　 公祭之后，林徽因把那片飞机的残骸，悬挂在卧室中央的墙壁上。她说，诗人的心情是洁净的，诚挚的。徐志摩轻轻地走了，他把他的苦闷、惆怅、落寞、欢愉全部交付与了万里云空，唯一没有带走的，是他轻轻挥手作别之后，留下的这片烧焦的云彩……
　　 再别了康桥，再别了志摩。细细品读徐志摩这样一个人，我发现，他的人生就像是一场华丽的冒险，而在这场旅途中，徐志摩就是一个追梦的人，拥有着自己的信仰与坚持。他追求光明与自由，追求爱与美，他能摒弃世俗的眼光来追求自己的理想人生。在诗人众多的诗作中，我想用这首《雪花的快乐》来结束本篇文字。这首诗中，诗人运用隽秀柔和的笔调，描绘了雪花优美的形象，活泼的身姿，生动地写出了雪花的快乐。“不是徐志摩，作不出这首诗！”茅盾先生的话正能概括出这首诗的特点。诗言志，诗人通过对“雪花”的描写，表达了自己对自由理想的孜孜追求。总而言之，徐志摩理想主义的诗歌风格是中国史上独特的一抹彩虹，美好又绚丽。
　　 诗的过程，本身就是一个灵魂飞扬的过程。徐志摩的一生虽如烟花一般短暂，但即使转瞬消逝，却也因为曾经的灿烂而永恒。