白马非马，源自一个人为满足私欲而诡辩出的一个荒诞逻辑，看起来似乎是有些可笑，用现代的科学的眼光来度量，属于没事找抽型的，但是不能否认的事公孙龙就此事比平常人获得了一种优越，那便是别人无法骑马进城，而他却可以。今天不妨就白马非马的问题试着探索一些文字，也许会获取一种别样的趣味，从白马是马与不是马中看出别样的人生。那就先抛开白马非马的问题，既然是白马非马都能成为典故，那也没必要非要围绕白马是不是马而来纠结，不管是形还是色，不过虚妄而已。
　　
　　 一、美女是魔亦非魔，抉于念。
　　 就譬如，佛家所言：美女是魔。美女是不是魔，源自一个人的意识，这个意识是来自对美女的区分，美女可以是人的私欲，可以是人的欣赏，可以是人世上的权益，一切看你怎样看待。美女，顾名思义是年轻貌美的女子，解释不错，但是若人对美女的理解只停留在这个表面，那势必要想入非非了。所以你见美女不动念则人，一动念则魔。
　　 人生上的缺漏很多，就像你看到的事物，有时候并非是真实的事物，也许在这瞬间它是一种胜利，但又是一个瞬间它就会成为一种失败。故，不可以面盖点，这样会让你在观察事物的时候出现错误的判断。这个判断源自于你的社会认知面与你的知识广阔面，你看美女是魔，是出自一种如实观照，不错，但是中国人往往所说的眼见为实不一定就是绝对的，因为太绝对的东西，就显得很假了。所以你说美女就是年轻貌美的女子，只是一种表面的分析，人们看自己的母亲、姐妹永远不会缘起美女的认知，这便是疏漏的地方。所以人在出现常规错误判断的时候，总是无法抵抗那种来自私欲的渴望，越想疯狂一般的抓住一些东西，越是无法让自己真正的达到那个方向，总体而言是意识出了问题，而事物的本身依旧还是如此。
　　 谈到这里就该引出为何要先以美女为题而谈了，人们见了美女，自然要起心动念，不管你的年龄多大，你都无法掩饰内心中的那种悸动，用一句话来说，如果你见了美女不起心动念，那就是心里有病，或者性取向有问题。正所谓，爱美之心，人皆有之。所以会有人高喊：以后我见了美女，坚决不起心动念，为什么？因为出于道德的界限。其实也是，这个社会上，人们为了达到自己的欲望，早已将道德置之度外，能有几个人以道德为标准来要求自己呢？大概也许不多了。但是高喊见美女不起心动念的人往往有多了一个念，不是少了一个念，多了一个不起心动念的念，烦恼不是少了一个，而是多了一个。
　　 人活的自然一点，纯粹一点才是幸福的，就像我们的手总是握着，不正常，总是张着，不正常，唯有自然而然才正常。所以当我们遇到一些能引起我们私欲，能让我们不禁为之颤动的事情，不妨让自己冷静下来，斟酌一下，让自己用睿智的脑海去判断一下，这究竟是事物的表象还是事物的内在？当你思索清晰地时候，不妨再询问下身边的有思想的朋友们，最终能够达到万无一失的时候再去做，也许就是最好的一种方式。
　　 开篇即谈美女是魔这个话题，不是想探讨这个社会一些黑暗面，不是想八卦一些花边新闻，而是想搞清楚烦恼出在哪里，为什么我们会生活在一种似是而非的社会中，在这个充满是是非非的社会里，我们又该怎样安顿我们的人生，是戒好？还是自然而然的好？和尚说美女是魔，是因为有戒要守。他们怕犯戒，所以会说美女是魔，这才是重点。而当明白了烦恼的存在的方位，就该想办法解决烦恼，解决烦恼为的是了心苦不起苦。就像有些人，活着就是想找到一种与别人不同的优越感，譬如公孙龙，就是想要骑着马进城，且不管他是为他诡辩的学说而大谈白马非马论，最起码他获取了这种优越感，因为门卫无法驳倒他。而当下的社会，像公孙龙这样能够获取优越感的人比比皆是，只是能够像他一样获取的不多罢了。一些社会中的投机者，总是将眼睛死死地盯在这个社会的每个角落，一丝也不敢让自己放松，稍有个风吹草动便欲呼之而出，如此的活着确实很累，但是他们好似乐此不疲，永远不愿让自己安分守己，有时候一个人拥有欲望是好事，但是要量力而行，因为你可以做的，永远都可以做，但是总有些事情是你无法做到的吧？那为何不学着量力而行呢？为何不让自己活得洒脱从容一点呢？所以他们往往只看到了事物的表面，却永远无法看到事物表象背后的那些个精彩与华丽，最终在那种艰苦的投机中丧失了自己的生命，其实这样的道理我们都明白，只是能看透的人太少罢了。当然看透也不是好事，因为看透了便会堕落或慵懒了，觉得这个世界没有什么希望存在，这个观点我们稍后再议。
　　
　　 二、白马非马亦是马，取于心，
　　 回到白马非马的话题，白马是马吗？是，因为马包含了白马。那白马不是马吗？不是，因为白马不同与其他颜色的马。也许这样的解释有些牵强，但是我还是愿意这样解释，因为如果人看同一个问题都是同样的回答，那我们都活在千篇一律，万花一色的世界里，这样就没有生活的趣味了。所以对事物的见解可以天马行空，但一定要具有原则性，不能随意放肆。
　　 就好像我们的眼前有一座山，有一片海，有一座独木桥，如果我们只能看见桥，那便是千军万马疯抢独木桥的活着，因为就桥与山、海而言，桥毕竟是快捷又简单的通过方式，但是能够和你想到一块的人太多了，谁又愿意做生活中的傻子呢？所以大部分人选择了桥，但有一部分人一定会盯着那座山，那片海，愿意用自己年岁不多的生命去爬这座山，去游这片海，虽然风险看着很大，但是意义绝对不同于疯抢那座桥的人们。所以白马非马，并不在于马的本身与马的属性的意义，而在于白马与否能带给我们的创新思想。
　　 而谈到创新，公孙龙又是值得一学的地方，虽然他惯于诡辩，但是他愿意去为自己的诡辩而去思索一些问题，虽然思索出来的答案有些荒诞，但是总要比懒得去思索的人强吧？所以我们听到有人说：不要跟我比懒，我懒得跟你比时轻轻地笑了。而我们现在的人们，都太善于随波逐流了，一听到炒股可以赚钱便疯一般的涌向股市，最后输的血本无归，惨淡不已，问题不是存在股票本身，而是你是否拥有玩股的头脑，既然自己不适合股市那又何必让自己辛苦于股市呢？最后落得出力出钱，还不讨好。为什么不愿意想想自己能否发掘一种适合自己的生存方式呢？同一批进场的工人，有些人却可以在极短的时间内混上一种舒适的工作，而大部分人却只能面无表情的工作在一线，是他们能力多强吗？并非全是，而是他们有一双善于发现生活细节的眼睛，有一种愿意创新的思维，如果这个人没有在最短的时间将自己的闪光点闪耀出来，又怎样让上司为之肯定呢？这便是书本中难以教会你的东西，但又确确实实存在于书本中的东西。所以牛顿同数万人一样，也是如此这般的看到苹果落到了地方，他愿意动脑思考，所以发现了地心引力。所以瓦特同大部分人一样，也许寻常之中看到了瓶盖被水壶顶起，却没有像平常人那样习以为常，而是加以思索，发明了蒸汽机。有时候往往不是生活选择我们，其实我们也可以选择生活，这就像白马非马给我们的不一定要是一种嘲笑，也可以是一种引导，也许这种证明是滑稽的，但是能够流传下来就足以说明是能够让我们从中获取更多的。
　　
　　 三、极品混混是一种生活态度
　　 话题转移开来，我们来谈谈极品混混。这位要问了：极品混混不是混混吗？是！今年应该还有一种挺流行的问法：凉粉还是凉粉吗？回答却有两种，一，不是，二，是。回答的人却是同一个人，这便是作恶与行善的区别。行善的问答问题会是一种胸中坦然，别无杂念，而作恶的人往往无法坦然回答，说是会得丢了性命，说不是又纯属扯淡，有些跑题了，我们继续回到极品混混这个话题。有时候花天酒地不代表是一个不务正业的混混，这只是一种带着符号的生活。就好比，我们看到有些人一直无所事事，游手好闲，但是却总能在不经意间为我们带来别样的惊喜，这便是人不可貌相之说了。
　　 接着极品混混这个话题，我们把前段我们落下的问题一起解决了吧，我们看事物不能只看事物的表象，要学着看它的内在，但又不能太执着于内在，因为把事情看得太透了就对生活没有信心了。就好比突然之间给一个老实巴交的人掉下来一辆宝马车，在旁人看来该是一种狂喜的事情，但是在这个老实人心里这哪是一种惊喜，简直就是一种折磨，于是他出门不敢开着车，他觉得自己哪能开得起这个，所以很多人笑他，这便是看不透事物的表象，既得之，则用之，非盗非抢的，放着不也是一种浪费吗？如果开着倒真是一种相得益彰了，因为老实人永远不会因为这个而得意忘形。而如果掉在一个狂想者的身边，那这个狂想者一定开着满世界的张扬，如此一来难免会因得意忘形而喜极成悲，如此便会明白何谓亢龙有悔了。所以自然而然才是最好的生活方式。
　　 极品混混便是如此的一种生活态度，他们不需要太多人理解他们，因为他们活着不是为了给别人展示他的优越，而是寻求一种内心之中的相得益彰，寻求一种精神之中的悠然自得。他们能够明白事物的表象，又不会执着于事物的内在，所以他们会过得很幸福。他们用他们的头脑来挖掘多数人掌握不了的东西，再用他们的睿智来把持一些事情的度，有些事情做到点便收手了，没必要让自己成为金钱的努力，没必要让自己成为权力的傀儡，这便是最美的状态。譬如佛教与基督，人们愿意让自己活得有信仰，愿意让自己活得有念想，但是这种信仰不一定非要靠别人来给予。佛教与基督用自己慈悲、顺受的教义，教化着一大部分生活在苦难中的人们，他们用他们的信仰来让一群没有信仰的人获得信仰而得到解救。而极品混混们，能够明白佛的道，能够明白基督的神，却又不使自己沉湎与表面的道，表面的神，他们永远明白，从来就不存在道与神，道就是自己，神也是自己，这便是最佳的精神世界状态。所以他们明白，与佛他们得不到道，与基督他们进不了窄门，便在这两者之间徘徊着，不曾游走，因为前进一步就是华丽幻灭，后退一步就是万丈深渊。他们不愿让自己为了看起来耀眼的光芒遮盖了自己的眼睛，因为他们明白荣耀的背后刻着一道符文，那便是永无休止的拘束。他们不愿让自己为了看起来华丽的生活占据了自己的世界，因为他们明白华丽的背后镌着一道符文，那便是万恶根源的起始。这便是万分之一的鬼才们的独特视角中的我能感受到的很浅的一角，犹如冰山，我只能看到他们的一丁点思想。所以看不明白的，看明白了，看明白的实力未到时揣着明白装糊涂便是一种自由自在的生活。
　　 所以我们分析犯罪人的心理就会明白，他们看生活就是一种罪，那又何必拘束于犯不犯罪的界限呢？不犯罪是一种罪，犯罪也是一种罪，何不让罪就此散发呢？这就是看透了却没看明白的区别。当然我们也可就此窥探既得利益者们的心态，即生活就是一种享受，那又何必拘束于享受与不享受的界限呢？不享受是一种享受，享受也是一种享受，只是不享受享受的东西就少，而享受则可以奢侈而豪华的活着，干嘛不让自己活得更潇洒一些？这也是看透了却没有看明白的不同所在。故，人生在世，不要太在意一些东西了，你心中常常学着知足，便是最好的人生。