“赶尸”又叫“走尸”，提起“赶尸”，就有点毛骨悚然的恐怖感。还是孩提时代，就听长辈们讲过赶尸的故事。当时怎么也想不明白，死人的尸体能走路。可有个叫胡绍洪的说他外出当兵，亲自见过赶尸的情景，说一天晚上看见一群人戴的烂草帽，穿的黑衣服行走，问是干什么的，说是赶尸的。
　　 据说：在湘西的山区，当有外乡人在那里去世后，他的亲友便前往聘请法师来赶尸回乡。当法师来到停尸的地方，首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一会，突然，把手中的桃木剑，用力插入停放尸体的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸体愿意接受法师的号令指引，法师便肯接下这赶尸的聘约。但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断，那位法师便立即掉头不顾而去，因为，这表示尸体不肯听从他的号令，途中很可能会因此而发生变故的，所以即使再出更高的价钱，法师也不会答应赶尸的。当法师接了生意后，并不会立即起程，而是要待几天，直至有四五具尸体，才一并起程，有些更会在路途上再接尸体。奇怪的是在法师作法后无论天气怎样尸体也不会腐烂。起程的时候，由法师把待运的死尸集中一起，起坛作法后，便把用黄纸写成的符，贴在每个死尸的额上，喃喃念咒后，每具尸体便直立起来，随法师的背后一跳一跳的，往前跟着跳去。因为死尸的各处关节均己僵硬，所以膝部不能屈曲，只能跳跃向前。而一般行旅是日行夜宿，但赶尸正好相反日宿夜行，因赶尸需要在晚间进行，不可让太阳照射到死尸身上，所以一到鸡啼，天将破晓前，法师便带领死尸们投宿，直至晚上，临行前由法师逐一检视尸体额上的符，如没问题，才会继续赶尸行程。赶尸之谜以上的“赶尸”方法，对许多人来说，却是半信半疑，因为死尸竟会跳动，这未免太不可思议，令人难以置信。但在术数的立场来看，“赶尸”并非绝无可能的事，因这是属于“五术”［山、医、卜、命、相］中的“山术”范围内，“山术”注重画符念咒，研习超自然的力量。然而撇开符咒不谈，单从死尸是否能够活动而言，这是真的有此可能，在中国历代资料当中，常有尸变的记载，所谓尸变是指，死尸受了某些外间因素而突然复活，但这复活的死尸已失了人性，只是一具没意识的行尸而已。而尸变通常发生在雷电交加的时候，这可能因雷电刺激起死尸体内还未完全散去的静电所致，于是那死尸便像通了电一样，在毫无意识下活动起来。而法师们是否掌握了这窍妙，所以懂得控制这短暂复活的方法呢？随着“赶尸”这行业的没落，这将会是一个永远无法解开的谜。
　　 关于用符咒可以让尸体不腐烂，一位姓马的朋友说他亲自见过。说是今年（2013年）夏天，天气很热，他妻子的叔丈死了，他们去奔丧。道士用一道符贴在尸体上，做了七天道场，尸体没有腐烂，没有臭味，更没有流尸水。
　　 这次去张家界旅游，导游说，晚上有大型节目，表演赶尸。
　　 “真的表演？那可非去看看不可。”我说。
　　 导游说：“现在只有边远山区才有赶尸的了，要保留下来，申请非物质遗产。”
　　 我问：“你真的相信尸体能走路吗？”
　　 “相信啊，我是这里土生土长的，我们这里的人都相信。”
　　 “你亲自见过赶尸吗？”
　　 “没有，但我见过乡下的人表演过巫术，赶尸就是巫师的表演，赶尸人就是巫师。”
　　 “你见过什么巫术表演？”
　　 “见过符咒，画几道符，念几道咒语，鸡蛋就在筷子尖上立了起来。赶尸也是用符咒。”
　　 说起符咒，我也见过，而且还学过。以前，银阶二爷给人治眼病，用的就是咒语。叫病人望着早上的太阳，在地上撬两个坑，象征病人的眼睛，念动咒语，将坑中的泥沙撬掉，眼病就会好。银阶二爷还会“化骨水”，他把化骨水的符咒传给了我弟弟。
　　 我学的化骨水的符咒是爷爷传给我的，还有治肚子痛水的符咒，就是在念动咒语画符的时候必须想到爷爷的形象。爷爷封赠过的，一用就灵。
　　 十月十三日晚上，我们去看“魅力湘西”大型文艺表演。节目是电脑制作背景，场面很大，立体感很强。
　　 第五个节目就是“赶尸”。
　　 八国联军入侵我中华，湘西男儿赴战场，与敌人进行殊死搏斗，一个个在敌人的大炮和爆炸声中倒下。
　　 晚上，阴风惨惨，猫头鹰声声叫唤，赶尸客赶着一群尸体慢慢走来。
　　 “回家！回家！我们要回家！”落叶归根，生是湘西人，死为湘西鬼，我们要回到那生我养我的家乡去！
　　 儿子回来了！丈夫回来了！亲人们出来迎接！
　　 尸体向亲人下跪，背着自己的儿子，抱着自己的丈夫，远处电闪雷鸣，熊熊烈火越烧越旺，让英灵在烈火中永生！
　　 让烈火烧去过去的贫弱！让烈火烧出中国的富强！
　　 第二天，我们去参观土司城，土司城里也有赶尸的模型。我问讲解的小阿妹：“你也相信赶尸啊？”
　　 “相信啊，怎么不相信？这里的人都相信！你知道赶尸有三赶三不赶吗?”
　　 “不知道，我只以前听说过赶尸，有些好奇，半信半疑的。”
　　 “凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。 凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是 “被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。”
　　 “你说的这些，我觉得很玄，有点天方夜谈的感觉，说得我都有点相信赶尸了。”
　　 朋友，你也相信赶尸吗？
　　 2013年11月于深圳