前几日和大家聊了清朝的宫女，那种阆苑深锁，红叶传诗的氛围一直萦绕于心，今天借此心境，再和大家说说清朝的太监。
　　 宦官又叫阉人，俗称太监。自从秦朝有了腐刑就有阉人在宫中执事。《说文》：宫中奄，昏闭门者。说的就是阉人。有唐一朝，改称宦官，至明初永乐由于宦党上眷日隆，才尊称太监。明后期刘瑾，魏忠贤之流，更是把持朝政，窃柄弄权，造宦奸阉党之极。
　　 清室既屋，顺治登基大典之时，也有太监随班叩拜，当时有位给事中参奏一本，历数前明阉患亡国，自此有了上谕：刑余阉寺，仅供洒扫使令，严禁具奏呈折，国事大典更不许随班叩拜。清廷治世，最重祖制，至此无论上人如何宠信，有清一朝都没有太监敢专折奏事。但是有一次例外就是太监辞世，要有请复折，奏请归还残具，复礼归葬。此类奏折均由皇后裁示。复体获准。据说要是没有残具随葬，来世投胎，一定投生个乾纲不振的雌男子。笔者初闻也是一笑了之，可是看到近些年的时尚风向，可证应有其事吧。
　　 清朝的太监以河北武清，河间居多，当年入宫执事的太监分为两类，一类是半路出家，大多是深陷巨案，杀人越货之徒，被官方缉拿的走投无路，情急之下，引刀自宫，在北京只要老太监听说有人大喜（自宫太监称为大喜），就会让人给送去止血良药，只要上了药不招风，水道不幽闭，大致性命无忧。等到半年左右，身体恢复，再正式投师经过内务府，南三所，敬事房勘验，再由古拉（操刀匠）验证呈报，就能进宫学当太监了。
　　 这类半路出家的太监为数不多，最多的是另一类年幼入宫的。这类太监准备出家时数龄多在十几岁，没有超过二十的，而且都是出于自愿。家道艰难的人家，衣食无着，就指望自己的子弟能入宫，若能幸邀圣恩，鸡犬升天，出此下策，才能换来毕生的安富尊荣。这些自幼出家的，都是由亲属带到北京，经人介绍与有头有脸的太监结为亲家，随即入宫到南三所居住，查看品行，观其伶俐。同时还要劝善。劝善就是太监劝你不要入宫，讲明当了太监尽管衣食无忧，可邀天子之幸，有大红大紫的机会，但是净身刹那，生死之间，就是幸得残喘，于男女之私，即为永断，这类言语不同人，不同形式反复劝解大约三四个月，若心思一动，知难而退者，亲家就会给一笔返乡钱，这笔钱有个名字叫助善费。但是因为即使返乡依旧无所事事，所以这样的人为数甚少。
　　 经过劝善，凡是意志坚决的就要净身了。净身之前要出宫到古拉家居住，除了每日饮食增加营养之外，还要进补一些补中益气的药物，为了日后能早日康复。净身房就在景山西街往北的恭俭巷，暗室密不透风，每位执事的古拉都是手艺精湛，有官府勘照的，学徒三年，随奉五年才能师父才肯授刀，正是操作。每次净身收纹银六两。都是负责到完全康复，而净身钱则是有人担保，日后奉还。每年只在七月操刀，从初一开始到三十晚上一烧地藏香就歇业了，想净身，只有来年再说了。净身过程电光火石，非常快速，随后的残具马上装入事先准备好的瓷罐，罐中装有乳香，没药一类的防腐剂，再装入楠木匣子，匣子写上姓名籍贯，年龄时日，还有哪位古拉操刀。引礼太监的名字。专人送故宫中左门外箭亭南边的怀安堂列册编号放置。净身的人则移居温室，注满百日方可复原。
　　 大家认为这些身心两残的人，一定性情乖张易于常人，史书也无记载，所以稗官野史，私人札记，侜张为幻的把清朝一代的太监也说成是权侵朝野，叱咤一时的巨奸，实则不然，清朝的太监仗着上人见喜，狐假虎威的弄点钱花，那是一点不假，但是说到干预国事，残害忠良别说他们不敢，就是真有弄权之心，以慈禧佛爷的辨析毫芒，想必也不能得其所吧。想想这些为生活所迫，引身向刀，终生诺诺，孤寂终老的阉人已经随时间成为历史，但是我们身边那些身体健全，但思想却完全继承太监逻辑的人什么时候才能随风逝尽呢。