纵观人的一生，大致可分为少年、壮年和老年。
　　 德国诗人歌德诗云：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。”
　　 人的一生应该是怎样度过呢？古人云：少壮不努力，老大徒伤悲。故而笔者认为，人的一生应该这样度过：少年，奋发图强学本事；壮年，努力奋斗做贡献，老年，壮心不已献余热。
　　 这样做其实也不难，一切顺其自然，只要有心，定会水到渠成：
　　 我不去想是否能够成功，
　　 既然选定了目标，
　　 便义无反顾风雨兼程；
　　 我不去想能否赢得挚爱，
　　 既然钟情于爱情，
　　 就要勇敢地去追求；
　　 我不去想会不会袭来寒风冷雨，
　　 既然生活在大地上，
　　 就要辛勤耕耘；
　　 我不去想未来道路是平坦还是坎坷，
　　 只要播下种子，
　　 就会开花结果。
　　 我坚信，一分耕耘一分收获，
　　 梦在，就有希望。
　　 生活是多么广阔，生活是海洋，凡有生活的地方，就有快乐和宝藏……
　　 只有热爱生活的人，才能享受和煦的阳光……
　　
　　 ——写在前面
　　
　　 一、人生之路
　　
　　 屈原歌曰：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
　　 人的一生是漫长的，人生之路坎坷不平，困难重重，应该如何走呢？
　　 这里有一个发人深省寓言，说的是有个年轻人离家出走，不知不觉来到森林深处。他听到婉转的鸟鸣，看到美丽的花草，心情愉悦，感受着生命的美好与幸福。突然，他的身后响起呼呼的风声，回头一看，吓得他魂飞魄散。原来一只凶猛的老虎正张牙舞爪地向他扑来。他拔腿就跑，很快跑到一棵大树下，见树下有个大窟窿，一根粗大的树藤从树上深入窟窿里面。他几乎不假思索，抓住树藤就滑了下去。他想，这里也许是最安全的地方，能够躲过这场劫难。
　　 青年人松了一口气，双手紧紧地抓住树藤，侧耳倾听外边的动静，并不时伸出头去看个究竟。他见那只老虎在窟窿的周围踱来踱去，久久不肯离去。年轻人悬着的心又开始紧张起来。他不安地抬起头来观看，不看则已，一看吓了一跳：一只尖牙利齿的松鼠正在不停地啃咬树藤。树藤虽然粗大，能经得松鼠咬多久呢？他下意识地低头往洞底一看，吓得他出了一身冷汗：只见4条大蛇一齐瞪着眼睛，嘴里摇卷着长长的细舌。他恐怖极了，悲观失望，深感没有出路：爬出去，有虎视眈眈的老虎；跳下去，有凶恶的毒蛇；在树藤上呆着，又有可恶的松鼠啃咬树藤。正在一筹莫展之际，年轻人突然想到：外边虽有可怕的老虎，但也有鸟语花香，只有爬出深洞，才有生的希望。于是他一把一把地向上攀登，终于爬到了地面。此时老虎正在闭目养神，他瞅住这个机会，拔腿狂奔。老虎惊醒了，随即在他后面穷追不舍。求生的欲望驱使他拼命奔跑，他终于摆脱了老虎的追击，安全地回到家中。
　　 佛经说：那只老虎就是“无常”；那只松鼠就是时间；那4条大蛇就是人生无法逃避的生老病死；那根树藤就是人的生命线。与生俱来的生老病死，上至王侯将相，下至黎民百姓，谁都无法摆脱；还有时间，它每时每刻都在咬着人们的生命线；人生就是一个苦窟窿，生老病死无法摆脱，时间我们不能主宰，当不幸、挫折与打击降临到我们头上时，我们怎么办呢？笔者认为：“唯一的办法可以跑，可以奋斗。羚羊摆脱狮子追击的办法是跑得比狮子还快，这就是人生之路。”
　　 人生之路到底如何走呢？人的一生要有所作为，首先要选准路。路在那里？路就在脚下。人生之路可谓千条万条，但是归根到底只有两条，一条是为己之路，一条是为人之路。奥斯特洛夫斯基说：为自己活着，那是卑鄙，为一个人活着，那是耻辱，为家庭活着，那是禽兽之私心。毛泽东号召大家学习白求恩毫无自私自利之心的精神，他说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
　　 人生多苦难，转眼就是百年。时间就是生命，我们要惜时如金，既不要虚度年华，也不要碌碌无为，用只争朝夕的精神去生活，去耕耘。面对各种苦难，我们不要逃避，要与命运抗争。人们常说：苦不苦，想想红军两万五；累不累，忆忆革命老前辈。我再加上一句：难不难，看看残奥会上的运动员。只要我们在苦难面前无所畏惧，就没有过不去的火焰山。
　　 鲁迅先生曾经告诫青年：“你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠可以掘井泉的……”不怕闲言碎语，不畏艰难险阻，按照自己的梦想，义无反顾，走自己的路。不过，人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。因此，在紧要关头要善于选择道路，切莫一失足成千古恨！
　　
　　 二、“人生三态”
　　
　　 众所周知，水有三态。其实人生也有三态。水的三态是由温度决定的，而人的三态则是由心灵的温度决定的。假若一个人对生活和人生丧失信心，犹如水在0℃以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生也只有他的双脚所站那么大的地方；假若一个人对生活和人生抱有平常心态，那么他就是一汪常态的水，他能汹涌奔流进大河、大海，但他永远离不开大地；假若一个人对生活和人生是100℃的炽热，那么他就会变成水蒸气、化成云朵，他将会飞起来，他的世界和宇宙一样大。
　　 面对纷繁的世界和物欲横流的今天，确定人生三态尤为重要。我们切莫悲观失望、麻木不仁，说什么“难得糊涂”，“当天和尚撞天钟”，“得过且过”，这样的人生恐怕离冰点不远了；我们应该有颗平常心，顺其自然，有一份热，发一份光，鞠躬尽瘁，死而后已，这确是明智之选；倘若胸怀大志，努力拼搏，为国出力，为民造福，轰轰烈烈地度过一生，当是人生的最高境界，但是可望而不可求，还是顺其自然吧！
　　
　　 三、人生幸福的秘诀
　　
　　 幸福是每个人追求的目标，那么怎样才能获得幸福呢？幸福是一种感受，不同的人对幸福的感受不同。其实，拥有一个幸福的人生并不难，只要记住三句话就足够了：第一句话是“不要拿自己的错误惩罚自己”，第二句话是“不要拿自己的错误惩罚别人”，第三句话是“不要拿别人的错误惩罚自己”。倘若能够做到这三条，人活得就不会太累了，人生何来痛苦和忧愁，幸福便会油然而生。
　　 何以见得？请听我慢慢道来。
　　 先说“不要拿自己的错误惩罚自己”。扪心自问一下，我们有多少人的烦恼不是来自自己跟自己过不去？“人非圣贤，谁能无过？”如果一有过错，就终日陷于无休止地自责、哀怨、痛苦之中，有何幸福而言？这样的人生，正如泰戈尔所说：“不仅失去正午的太阳，而且将失去夜晚的群星。”
　　 问题在于，有了错误怎么办呢？
　　 孔子曰：过而不改，是谓过矣；过而改之，是不过也。
　　 犯了错误，文过饰非是不对的，正确的态度是要找出犯错误的原因，坚决改正，并且从错误中吸取教训就行了。过去的错误已经酿成，无法挽回，只能弥补。古人云：“人谁无过，过而能改，善莫大焉！”这么一想，把烦恼丢在脑后，岂不感到幸福。
　　 再说“不要拿自己的错误惩罚别人”，这也是非常浅显的道理，但知易行难。有人犯了错误，不从主观上找原因，却挖空心思找客观原因，想方设法把责任推给别人，到处寻找“替罪羊”，这样做的结果，除自寻烦恼外，也会遭致他人的报复。试想，他人为了自身的利益，绝不会束手待毙，迟早会起来反抗，结果自己会在错误的泥潭里越陷越深，这样的人生岂能不会伤痕累累？这就是“拿自己的错误惩罚别人”，必然会“搬起石头砸自己的脚”，试想这样的人生有何幸福而言。要记住毛泽东的话：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”如是就不会“拿自己的错误去惩罚别人”了，也就会大大减少来自他人造成的痛苦。
　　 第三，“不要拿别人的错误惩罚自己”，或许有人不以为然，自己怎么会干这样的“傻事”呢？其实不然，在现实生活中，有人自觉或不自觉地跟着别人干一些损人利己、不道德的坏事或“傻事”。这就是“拿别人的错误惩罚自己”。诸如，有人见别人拿公家的东西没事，就觉得“不拿白不拿”，于是跟着人家学；有人看到他人“见死不救”，自己何必“见义勇为”，觉得多一事不如少一事；有人“以权谋私”，自己觉得“有权不使，过期作废”，自己何必过于清高，也就营私舞弊……这样一来，别人的错误，对自己就有一种诱惑力，于是开始想尝试一下，只要心一动，就会跟着学，结果就会身不由己地犯起错误来，这难道不是“拿别人的错误惩罚自己”吗？这种人没事找事，专以“坏人”为榜样，岂不是自讨苦吃！
　　
　　 四、面对生死
　　
　　 生老病死是人无法抗拒的自然规律，如何对待生死却是每一个人必须面对的实际问题。人的世界观不同，对待生死的态度也就不同。有了无产阶级的理想，就有无产阶级的生活目的。人为什么活着？怎样生活才有意义？有人以为，人是自私的动物，“人不为己，天诛地灭”。可是有志之士却说：“我活着是为了别人活得更好，人生的目的在于贡献而不是索取。”
　　 按照唯物辩论法的观点，人有生就有死。人生的道路可以选择，而死却难以预料，更无法选择。但是，人在面临死亡时却有不同的决择，因此“死”的意义也就大相径庭。司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛。”毛泽东说：“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”我们不求死得轰轰烈烈、流芳千古，但也要死而无憾、切忌遗臭万年。
　　 刘胡兰的一生虽然短暂，但她却被毛泽东誉为：“生的伟大，死的光荣。”
　　 李清照诗云：“生当做人杰，死亦为鬼雄”。
　　 文天祥高歌：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
　　 鲁迅先生说：中国自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。
　　 当我国遭受帝国主义列强侵略，大好河山面临瓜分的危难时刻，广大劳动人民和有志青年在中国共产党领导下，与敌人浴血奋战，视死如归。革命烈士夏明翰面对敌人的屠刀高歌：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”在人间地狱“中美合作所集中营”里，陈然被刽子手打得遍体鳞伤，死去活来，然后让他写自白书。他挥笔写道：
　　 “任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高；我不需要什么自由，哪怕胸口对着带血的刺刀；人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求‘自由’；毒刑拷打算得了什么，死亡也无法叫我开口！面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”
　　 还有的革命者夫妻同归，在刑场举行婚礼；有的临刑前向民众宣传革命道理，高呼共产党万岁的口号英勇就义。他们宁肯站着死，决不跪着生，表现出共产党人和革命者的铮铮铁骨。
　　 在战争年代，董存瑞、邱少云、黄继光等战斗英雄，用自己年轻的生命换取了战斗的胜利。在和平年代，见义勇为、舍己救人的英雄更是层出不穷，他（她）们是“中国的骄傲”。所有这些可歌可泣的英雄，在危难关头以自己的生命换取他人的生存，他们的死重于泰山，他们虽死犹荣，永远活在人民心中。
　　 在对待生死问题上，从来就有两种截然不同的态度。有的人贪生怕死，胆小如鼠，却把别人宝贵的生命当儿戏。
　　 某些大人物自己想长生，求万岁，却草菅人命，使生灵涂炭。远的不说，就说现代日本军国主义侵略中国，蒋介石反动派挑起内战，使成千上万的中国人民死于战火之中。蒋介石想“以水代兵”抵挡日本侵略军，下令扒开黄河大堤，滔滔黄河水淹没了豫苏皖40多个县，造成了1000多万人丧生的空前浩劫。更有甚者，日本侵略军拿中国人当活靶，做病毒试验品；伪蒋的军队任意烧杀抢掠，残杀妇孺更是罄竹难书。
　　 在中华民族生死存亡的关头，认贼作父出卖民族利益的大汉奸秦桧、汪精卫之流死有余辜，遗臭万年；那些帝国主义、国民党反动派的“鹰犬”，屠杀人民的刽子手以及大大小小的南霸天、黄世仁、穆仁智们都逃不脱人民的制裁，落得一个可耻的下场。还有那些革命的叛徒，贪生怕死，卑躬屈膝，出卖自己的灵魂，出卖革命，出卖同志，其下场更加可悲。
　　 人最宝贵的东西是生命。一个人活要活得有价值，死要死得有骨气、有意义。作为一个普通人，只要我们能够心系祖国，心中有人民，为国家和民族尽到自己的力量，就是生的有意义，死而无憾了。
　　
　　 五、从遗嘱看人生
　　
　　 人终有一死，如今写遗嘱已成为时尚。遗嘱怎么写，写什么，不同的人就有不同的遗嘱。有人活着写，有人弥留之际写，有人自己写，有人请他人代笔。不管怎么写，关键看内容。而且从遗嘱可以看出一个人的人生价值和对人生的态度。